Какая из общемировых тенденций в юнгианстве (по условной классификации Л. Хегая) имеет наилучшие перспективы в России?

Всего голосов:
:) Я пришел (наконец-то!!!) к глубоко оптимистическому выводу- - юнгианство не просто имеет в России перспективы развития, оно имеет очень хорошие перспективы и будет очень уверенно развиваться, я бы даже сказал - процветать. Абсолютно тоже самое, только в еще большей степени, можно сказать и про психоанализ. Все будет ОК! (а может УЖЕ все ОК)
Лешь, с чего это у тебя вдруг появился такой "глубокий оптимизм"? Так обращаются с тяжело больным или умирающим человеком... ;)
LaughingWink
как замечательно у нас идут "компенсационные процессы"! стоит мне впасть в крайность оптимизма, ты сразу проявляешь "контрпозицию" ;)
да все отлично будет - и с юнгианством, и с юнгианством в России, и с самой Россией!
Уже все - ОК ;)
"Уже все - ОК" А что стряслось-то? :)
да ничего особенного - трикстер впал в эйфорию ;) и делов-то Laughing  ;)
Заметье, как у нас в России. Как только кому-то хорошо, так это сразу вызывает у других обеспокоенность... ;)
Завидуем :)
Трикстер, я с тобой, как неисправимая оптимистЬка :) ;)
Дина, спасибо!!!! Я - не один! И, прошу заметить, никому не удастся покобелать :) мой оптимизмище!!! ;)
мда, покобелать будет сложно.. :)
Трикстер, даже Псы позиции сдают :)
вот так-то :)
статья Хегая "Новые направления в аналитической психологии" (Тезисы доклада на 2-ой Южнороссийской конференции по глубинной психологии)
http://www.maap.ru/Reading/Hegai_New_Directions.htm
Я не вижу будущего у юнгианства в России, потому что и настоящего-то особенно не вижу, а прошлое как таковое вообще по большому счёту отсутствует...В Москве, Питере, возможно, юнгианство и цветёт пышным цветом, но в Сибири, увы, юнгианских аналитиков меньше чем пальцев на руках. Интересно, кто-нибудь меня опровергнет? aurum nostrum non est aurum vulgi
Да уж как у нас в Москве все цветет я неоднократно комментировала - в основном выясняют кто главный.Laughing
И кто? На кого проецировать ум, честь и самость столичных душеведов? :-) =) :) aurum nostrum non est aurum vulgi
Так никак не могут выяснить-то! Ни в АП ни в ПА. Мне кажется, им нравится сам процесс.Tongue out
А почему это перспективы юнгианства связываются только с проф. деятельностью аналитиков? Я тут не хочу никого обижать, надеюсь это понятно; я о другом. Например, сам Фрейд открыто писал, что не видит будущего у своего детища-психоанализа, если тот станет только одним из видов психотерапии (или психологической помощи - как угодно это называйте) и о нем будут говорить лишь в учебниках по психотерапии. Фрейд видел психоанализ частью культуры и всячески пытался вывести возможности его применения за пределы кабинета аналитика. На форуме некогда обсуждалась тема, посвященная этим вопросам. К юнгианству все это относится как минимум не в меньшей степени. Другая, и более сложная, сторона этого вопроса заключается в том, а нужно ли все это России, российскому обществу? И вообще - что нужно россиянам? Вопрос о "будущем юнгианства в России" я бы рассматривал после вопроса о "будущем России", хотя последний вопрос мне представляется симулякром, состоящим из других симулякров - "будущее" и "Россия". При этом я нисколько не сомневаюсь, что именно как вид психотерапии юнгианство имеет в России хорошие прспективы. И аналитиков будет стабильная и хорошая клиентура. Не знаю у всех ли, но у части - однозначно. Если же говорить о юнгианстве как явлении культуры и о его приложении к исследованиям культупы, социума, идеологий, религий, современных мифов и пр. - я перспектив не вижу. Я не вижу ГДЕ бы эти перспективы могли реализовываться.
А что это за общемировые тенденции в юнгианстве согласно условной классификации Хегая? Только не отсылайте меня , пожалуйста, к длиннным текстам. Кто-нибудь может кратенько... в двух словах?  Undecided
Аспирина: "Для хохмы: у меня на работе 6 коллег с психологическим образованием. Про Юнга только знают, что был такой. Никакого интереса, чтобы я не рассказывала, не вызывает. Ну я и не настаиваю. А то еще больше напугаю )"
LaughingLaughingЗабавно. Я прекрасно и раньше понимал, создавая этот опрос, что я создаю дискуссию...не то, чтобы совсем на пустом месте, Winkно что-то вроде того. (я хотел лишь привлечь внимание к некоторым вопросамSmile).
Юнгианство и в мире-то не особо популярно, а уж в России...
Хотя - о мире - Процион вот недавно информацию приводил о большой популярности (я не путаю) одной книги Хиллмана в США. НЕ знаю, исключительный ли это случай.
У невысокой распространенности юнгианства несколько причин. И, если в нем сильны тенденции к сектантству, "созерцаниям в Башнях", к исключительности - это они занимают не последнее место...


_____
Наше общество...существует как общество боевых действий, где множество интерпретационных инстанций находятся в противоречии друг с другом. И это есть наша свобода, поскольку если бы существовали истинные интерпретации, мы уже не были бы свободны.
"Хотя - о мире - Процион вот недавно информацию приводил о большой популярности (я не путаю) одной книги Хиллмана в США. НЕ знаю, исключительный ли это случай." Похоже что исключительный. Хиллман изначально писал работу для широкой публики. Кроме того его называют анти-юнгианцем, а в последних своих работах он вообще не пользуется юнгианской терминологией, разве что прилагательным "архетипический". Подробнее о критике Хиллмана напишу позже, когда перевод интервью будет готов. :)
Хотя - о мире - Процион вот недавно информацию приводил о большой популярности (я не путаю) одной книги Хиллмана в США. НЕ знаю, исключительный ли это случай. ****************************** Хиллмана вообще тяжело воспринимать. Он может нравится очень конкретному кругу читателей и специалистов даже среди юнгианцев. Я уж не говорю о неподготовленной публике. Несомненно – во всяком случае я это ощущаю в Испании – в обществе чувствуется некоторая потерянность и растерянность и какая-то пассивная отдача течению жизни и обстоятельствам. Люди еще жаждут смысла жизни, но хотят заполучить его без усилий и как можно быстрее. Это нормально. Подсовывать им Хиллмана –большой риск. То, что он популярен в США (или какая-то его книга), лично мне говорит о том, что в Америке УЖЕ есть сложившаяся обширная ищущая и подготовленная публика, как бы российская пропаганда не пыталась убедить своих граждан, что американское общество – кондовое общество. Не может быть общество кондовым, где живут (жили) и печатаются такие авторы как Корнфиельд, Уэлвуд, Уилбер, Роберт Блай, Болен, Чонгман Трунгпа, Уотс, Левин и многие-многие другие, о существовании которых я даже не догадываюсь. Практически все книги , которые мы здесь в Испании читаем по аналитической и трансперсональной психологии, приходят из Америки. И до того, как быть переведенными, они тоже были очень популярны у себя в стране. Иначе бы их не переводили.
Трикстер, еще два любопытных факта: на сайте SEPA (Sociedad Espa?ola de Psicolog?a Anal?tica), есть список всех членов этого сообщества (по Испании). http://www.sepanalitica.es/miembros.html а) Из 33 членов - 24 (!) женщины. б) В Мадриде – всего лишь 1 (!!!) психоаналитик. Зато в Барселоне – аж 17 (!).
Аспиринка, очень интересно. Испания в этом смысле наверное отличается от Франции, Англии, Италии - там больше аналитиков (скорее всего). И интересно преобладание женщин.
" Несомненно – во всяком случае я это ощущаю в Испании – в обществе чувствуется некоторая потерянность и растерянность и какая-то пассивная отдача течению жизни и обстоятельствам. Люди еще жаждут смысла жизни, но хотят заполучить его без усилий и как можно быстрее. Это нормально" Аспирина, наверное, это мировая тенденция (в смысле, кроме исламского мира и пр.) - разрушились догмы и нет доминирующих идеологий, жестких этических систем, и религиозных учений, которые ранее насаждали. Развитие масс-медиа и средств коммуникаций привело к тому, что почти для каждого индивида (я конечно несколько преувеличиваю) стал доступен чуть не весь спектр достижений всех культур всего человечества. Появилась возможность (вроде бы) выбирать самому, и...индивид оцепенел. НО это долгий процесс поиска. Открытого и жесткого насаждения мировоззрений нет, а сам искать человек готов далеко не всегда, пока еще.
"То, что он популярен в США (или какая-то его книга), лично мне говорит о том, что в Америке УЖЕ есть сложившаяся обширная ищущая и подготовленная публика, как бы российская пропаганда не пыталась убедить своих граждан, что американское общество – кондовое общество. Не может быть общество кондовым, где живут (жили) и печатаются такие авторы как Корнфиельд, Уэлвуд, Уилбер, Роберт Блай, Болен, Чонгман Трунгпа, Уотс, Левин и многие-многие другие, о существовании которых я даже не догадываюсь" Я полностью с тобой согласен. Здесь, в России, кремлевская пропагандистская машина постоянно поддерживает антиамериканские настроения, а временами раздувает такую истерию. что аж совсем противно становится. И что очень печально, на многих она действует. Многие продолжают в России верить, что США хотят на нас напасть. В США куча своих нерешенных проблем и недостатков - и это дело серьезного анализа (а не пропаганды), но то, что в США есть весьма значимый спрос на мыслителей в самых разных областях - это факт. И Деррида там стал популярен :) А здесь, в России, я читаю рассуждения о том, к какому юнгианскому автору читатель готов, к какому не готов. Печально. И такие рассуждения - печальны. Ведь сейчас спрос во многом формируется искусственно. А если не публиковать какого-то автора - и спроса не будет.
"А судьи кто?" Это про рассуждения, кто к чему готов. А как что-нибудь стоящее опубликуют, так моментально в продаже уже нетTongue out
Аспирина, наверное, это мировая тенденция (в смысле, кроме исламского мира и пр.)
***********************
Трикстер,
ОТКУДА такая информация? Surprised Из того, что публикуется в России? Или из того, что НЕ ПУБЛИКУЕТСЯ? ;) Вспомни недавний приведенный мной пример книги «Ориентализм» Эдварда Саида, которая (ПОЧЕМУ-ТО) была переведена на русский только сейчас, почти 30 (!) лет после написания. Исламский мир тоже давно уже перестал быть монодискурсивным. Там есть очень много интересных критически мыслящих голосов. Обожаю Фатиму Мерниси. Она социолог из Марокко, деструктора (или деконструктора?) западных мифов о Востоке и восточных мифов о Западе. И заметь - женщина ;)
Ты права, Аспирина. Согласен :)