В первой части данного тома публикуются две программные работы Юнга: `О психологии бессознательного` и `Отношения между Я и бессознательным`. В этих работах автор развивает основные положения аналитической психологии, подробно раскрывая перед читателем ключевые понятия своей теориии и свой метод в целом. Вторую часть книги составляют работы, посвященные проблемам воспитания, становления и развития личности, значению бессознательного в этом процессе.
Сознание и бессознательное
Серия: Классика зарубежной психологии
Издательство: АСТ, 1997 г.
Суперобложка, 544 стр.
К.Г.Юнг - всемирно известный швейцарский психотерапевт и психолог, ученый, для которого материалом исследований были прежде всего собственная психика, ее чудеса и тайны, сновидения, фантазии, видения. Его работы - продукт интроспекции, отражение глубин его собственной души. Жизнь Юнга, как последовательность исторических дат "внешней" жизни не представляет такого интереса, как жизнь "внутренняя". Не родители, школа и университет сформировали Юнга-психолога - своего главного учителя он нашел у себя внутри и доверился своим внутренним образам.
В данном издании представлены следующие работы Юнга: "Личное и сверхличное, или Коллективное бессознательное", "Архетипы коллективного бессознательного", "Введение в психологию сновидений", "Нераскрытая самость (современность и будущее)", "Обзор теории комплексов" и др.
В первой части предлагаемого издания содержатся статьи (лекции), которые отображают личностные воззрения Юнга, представляют его восприятие не только искусства (Пабло Пикассо), литературы (Джойс), но и средневековой философии и алхимии (Парацельс), а также глубинной психологии (Фрейд).Вторая часть книги представляет собой попытку решить задачи и найти ответы на вопросы, поставленные перед автором самой жизнью: постичь необъятную проблему души современника.
В этой книге Юнг делится с читателями своими воспоминаниями, спокойно и объективно анализируя собственный жизненный и творческий путь. Сам великий психолог говорит об этом так: "Когда мы старимся, воспоминания нашей молодости возвращаются к нам, и причины кроются не только внутри нас. Когда-то прежде, каких-нибудь тридцать лет назад, мои ученики просили меня рассказать о том, как я пришел к понятию бессознательного... За последние годы в различной форме было высказано предложение сделать нечто подобное в отношении автобиографии. Я знаю слишком много автобиографий, с их самообманом и прямой ложью, и я знаю слишком много о невозможности описать себя, для того чтобы у меня возникло желание предпринять такую попытку".
