Магическое мышление и нарциссическая культура

Что мы знаем о магическом мышлении? Оно появляется только тогда, когда "крыша едет". Надо признать, что вся юнгианская п-терапия направлена на то чтобы у пациента "поехала крыша".... Можно назвать это как угодно, но суть остается одна - к разуму через безумие...

А вот магическое мышление возможно о нас знает все...

В. Мершавка Продолжение следует

Не думаю, что магию можно связать с знанием... Наверное знание, но другого порядка, когда сознание убирается на вторые планы... Этого достичь очень сложно...

Не есть ли парадокс в этом,или скорее похоже на него-сознание на второй план,для обретения души у современного человека,и сознание туда же для дикаря,страшное событие-потеря души?

Не есть ли парадокс в этом,или скорее похоже на него-сознание на второй план,для обретения души у современного человека,и сознание туда же для дикаря,страшное событие-потеря души?

Дима, похоже вас беспокоит потеря души? Вы ее теряли? Если теряли не могли бы вы описать это чувство потерянности...

Да Владимир интересует.Это важный вопрос.Терял ли я ее?Незнаю,но справедлив и такой вопрос,а обрел ли я ее,хотя бы в смысле некоей микроцелостности-нет.Тем более я часто себя пытаюс видеть как примитива (в развитии сознания)и считаю это справедливым,тогда малейшее забвение сознания,будь то эмоция или аффект,то все это вырисовывается в более объемном ракурсе,как мне кажется..Вот с удовольствием пожил бы в каком-ниб.племени примитивном.С другой стороны раннее детство это эпоха у каждого подобная примитивному,архаичному этапу.Но правильно ли мы употребляем слово дикарь,ведь он не примитивен уж так как мы это рисуем.

to В. Мершавка Валерий, спасибо. Очень интересно.

Валерий, внимательно прослушала Ваше второе интервью на тему «Магическое мышление». Правильно ли я поняла, что Вы рассматриваете феномен магического мышления как бы в двух параллельных плоскостях: исторической действительности и коллективного мифа-представления об этой дейстивтельности, причем вторая плоскость и есть Ваш профессиональный интерес. То есть исторические события не столь важны, как важна трансформация (как Вы говорите, искусственно созданная) этих событий в умах многих тысяч людей. Аналогия: фокусник достает из «пустой» шляпы кролика, зал восторженно ахает, а потом фокусник начинает объяснять, что не так важно, как кролик оказался в шляпе, как важен тот психологический механизм, посредством которого зрители ПОВЕРИЛИ в чудо появления кролика из шляпы. В начале интервью Вы все-таки признаете, что феномен магического мышления присутствует практически на любой стадии развития общества, просто магия облекается во все более сложные формы. То есть, в любые времена у людей (у всех сразу) была потребность верить во что-то, и не просто верить, а разделятьэту веру с другими людьми? Нельзя ли современную веру в науку считать формой магического мышления? Как Вам кажется? Далее Вы вскользь говорите о качествах, которыми обладает маг, шаман или вождь, качествах, впоследствии позволивших этой категории людей захватить власть в свои руки. Но о самих качествах вы практически ничего не говорите. Еще, раз уж мы затрагиваем исторический контекст, то, наверное, нужно упомянуть, что большевистский переворот, если его рассматривать в психологическом ключе, имеет под собой вот какую почву: 2 марта 1917 года последовало отречение от престола Николая II Романова в пользу своего брата, великого князя Михаила Александровича. Это как раз точка «смены воджя»: прежний заклинатель дождя не справился (ситуация Первой Мировой), а нового нет, потому что Михаил Александрович не принял власти. Он писал 3 марта, что примет верховную власть только в случае, если народ выразит на то свою волю, посредством всенародного голосования на Учредительном собрании, признал власть за Временным правительством и передал ему всю полноту власти на время до созыва УС. Большевики же не дали провести УС, разогнали многотысячные демонстрации в поддержку УС и издали декрет о его роспуске. Что Вы об этом думаете? -:))))~

В. Мершавка Дмитрий, а что это такое, как Вы думаете: IV