Прикосновение к Душе

Что есть голос души? - это творчество, любовь, милосердие, свет.

--------

Олег, как думаете.

А ненависть,- является "многогранным проявлением души"?

==

Ненавижу Хиллмана.)

Cпасибо, конечно, но если можно вернусь еще раз к Душе как таковой- что это за архетип?

Душой.  Душа иной раз бывает и валькирией.

Не чрезмерно ли переоценена любовь в эоне Христа?

grom, как вариант из старого пройденного:

А сегодня, с утра, проснулась во мне душа.
Открыла свои лучистые глаза и назвалась радостью.
И потекла ручейками затейливыми, перекликаясь, переливаясь в радужном хорале.
Улыбнулась в ответ шаловливой девчонке, приголубила, приласкала.
И вот уже тело нетерпеньем, тяжестью наполнилось, словно соком налилось под лучами радости живой.
И вот уже клеточки телесные яблоками зрелыми заиграли, завибрировали спелостью.
И вот уже радость сквозь меня просачивается и изливается в мир подлунный, заполняя пустоты, пробелы, выемки. 
Вот прошла бы и не заметила, а тут остановил импульс таинственный, шепот души разгулявшейся.
И замерла пред окном, узрела в дали синеву поднебесную.
И вдруг затерялась в шевеление веток сосновых, в падение снежинок искристых, в переплетение теней причудливых на белоснежном покрывале.
Краткое мгновение, и словно с миром поздоровалась и он со мной.
Отклик благодатный подарил, откликом и успокоилась я.
А душа?
Чего это она у меня с утра такая взбалмошная, может на тропках своих милого повстречала?

Да, конечно- очень часто упоминают  душу когда говорят об опустошении,
желании возрождения психической энергии.
"Душа мертва", "душа ожила".

Любви прошу, хочу любить! Отдай 
Снегурочке девичье сердце, мама! 
Отдай любовь иль жизнь мою возьми!
 

Хотя все очень тонко, зыбко и по-разному. Для одного любовь - это свобода, для другого - мука, для третьего - испытание... и когда человек встречается с чем-то доселе неизвестным - а Душа всегда неизвестна и таинственна - он  не может определить очарование ли это или свобода - это возможно только, когда путь уже пройден.
 

Когда же слово Бога с высоты
Большой Медведицею заблестело,
С вопросом, — кто же, вопрошатель, ты? —
Душа предстала предо мной и тело.

На них я взоры медленно вознес
И милостиво дерзостным ответил:
— Скажите мне, ужель разумен пес
Который воет, если месяц светел?

— Ужели вам допрашивать меня,
Меня, кому единое мгновенье
Весь срок от первого земного дня
До огненного светопреставленья?

— Меня, кто, словно древо Игдразиль,
Пророс главою семью семь вселенных,
И для очей которого, как пыль,
Поля земные и поля блаженных?

— Я тот, кто спит, и кроет глубина
Его невыразимое прозванье:
А вы, вы только слабый отсвет сна,
Бегущего на дне его сознанья!

Иллюстрация к 109-му сонету из голландского издания.

Roha 2013-08-17 08:11:47
Возвышенное/одухотворенное отношение к тайне/душе пропадает, чтобы реально видеть все негативное вокругНо при соприкосновении с Душой негативное видишь не только вокруг, но, прежде всего, в себе - в отчаяние из-за этого не впадаешь, так как появляется глубокое понимание. А вот амбивалентность, которая царит на узком пути "как лезвие меча", действительно порой доводит до отчаяния. С одной стороны Закон - с другой - Душа - а ты между ними....

Вот это высказывание Юнга мне очень нравится:

"Не только каузальный мотив, необходимость, но также сознательное моральное решение должно дать свою силу процессу личностного развития. Если первое, т.е. необходимость, отсутствует, то так называемое развитие будет простой акробатикой воли; если отсутствует последнее, а именно сознательное решение, то развитие увязнет в тупом бессознательном автоматизме. Однако решиться на собственный путь можно только в том случае, если он представляется наилучшим выходом. Если бы лучшим считался какой-нибудь другой путь, то вместо пути, подобающего личности, проживался бы и вместе с тем развивался этот другой путь. Эти другие пути суть конвенции моральной, социальной, политической, философской и религиозной природы."

http://jungland.net/Library/OStanovlL.htm

Героиня ромaнa Милaнa Кундеры [138]служит прекрaсной иллюстрaцией этого горестно-слaдостного познaния мирa в тот момент, когдa онa, пережившaя великую скорбь по ребенку, которого онa потерялa, поднимaется нa ноги, чтобы сновa встретиться с этим миром - тaким, кaкой он есть. Стоя перед могилой своего ребенкa, онa говорит внутри себя:

Мой любимый, не думaй, пожaлуйстa, что я тебя не люблю или что я тебя не любилa, но именно потому, что я тебя любилa, я не смоглa бы стaть сегодня тaкой, кaкaя я есть, если бы ты остaлся жив. Невозможно иметь ребенкa и ненaвидеть мир - тaкой, кaкой он есть, потому что именно в него мы отпускaем ребенкa. Ребенок зaстaвляет нaс зaботиться об этом мире, думaть о его будущем, добровольно учaствовaть в его лжи и нерaзберихе, принимaть всерьез его непроходимую глупость. Твоя смерть лишилa меня удовольствия быть с тобой рядом, но вместе с тем ты освободил меня. Я стaлa свободной в своем противостоянии миру, который мне не нрaвится. И я могу себе позволить его не любить именно потому, что тебя больше нет рядом со мной. Мои темные мысли не могут нaвлечь нa тебя никaкого проклятия. Сейчaс я хочу тебе скaзaть, что все эти годы, после того кaк ты меня покинул, я шлa к тому, чтобы принять твою смерть кaк дaр, и что в конце концов я принялa этот чудовищный дaр. [139]

Восхождение и выход из глубокого колодцa депрессии зaстaвили ее почувствовaть печaльную врaждебность к миру - тaкому, кaкой он есть. Только сентиментaльный человек стaл бы нaстaивaть нa счaстливом конце для этой героини. Онa зaслужилa свое знaние, свое освобождение, и оно преврaтилось в свободу, онa откинулa щупaльцa мирa, которые инaче связывaли бы ее нaдеждой нa то, что является безнaдежным.

http://www.rulit.net/books/mifologemy-read-281286-21.html