юнгианские авторы

Был не прав.)

Вообще говоря, среди аналитических психологов принято считать, что задача первой половины жизни состоит в развитии эго, которое сопровож­дается нарастающим отделением эго от Самости; вторая половина жизни требует капитуляции или, по меньшей мере, релятивизации эго по мере развития его отношения к Самости. Поэтому в настоящее время рабочая формула имеет следующий вид: первая половина жизни характеризуется отделением эго от Самости, а вторая—воссоединением эго с Самостью. Эта формула, быть может и верная как широкое обобщение, не учитывает результаты многих эмпирических наблюдений в области детской психологии и психотерапии взрослых. Согласно этим наблюдениям, более корректной бу­дет круговая формула, которую в схематическом виде можно представить следующим образом:

Отделение эго от Самости

Соединение эго с Самостью

Чередование соединения эго с Самостью и отделения эго от Самости происходит неоднократно на протяжении всей жизни индивида, как в детские годы, так и в зрелые. Действительно, эта циклическая (или, точнее, спиральная) формула отражает основной процесс психологического развития от рождения до смерти.Э.Эдингер.Эго и Архетип.

 «будущий святой родился 1 мая 1322 г.»[6]. Этот разнобой мнений дал основание известному писателю Валентину Распутинус горечью утверждать, что «год рождения отрока Варфоломея потерян».

В возрасте 7 лет[4][5] юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковной школе вместе с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители огорчались и усовещивали, сам же он со слезами молился, но учёба вперёд не продвигалась. И тогда случилось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия.

Однажды по заданию отца он отправился в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника, «святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился». Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошёл и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему:«Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?». Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением, поведал ему своё горе и просил старца молиться, чтобы Богпомог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него частицу просфоры, благословил и велел съесть, сказав: «то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания <…> о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников». После этого старец хотел уйти, но Варфоломей молил его посетить дом его родителей. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение сына их, и тот сказал: «знамением истинности моих слов будет для вас то, что после моего ухода отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. И вот второе знамение вам и предсказание — отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Сказав это, старец собрался уходить и напоследок промолвил:

Около 1328 года[4] сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена перебраться в город Радонеж.

Еще при жизни родителей в душе Варфоломея возникло и укрепилось желание посвятить себя монашеской жизни; достигнув двадцатилетнего возраста, он решился постричься в монахи. Родители не возражали, но просили дождаться их смерти: «братья Стефан и Петр жили отдельно своими семьями, и Варфоломей был единственной опорой своих родителей в годы болезненной старости и скудости»[5]. Ждал он недолго: через два-три года он похоронил отца и мать[5], которые, следуя распространённому в то время на Руси обычаю принимать иночество под старость, незадолго до смерти тоже приняли сначала иноческий постриг, а потом и схиму в Хотьково-Покровском монастыре, который располагался в трех верстах от Радонежа и был в то время одновременно мужским и женским[7].

 Ну в общем-да, но другого качества-это не *потерянный рай* детства..*Первую половину* то, что приходит из бсс-часто пугает-эго пытается отделиться и подавить-это предполагает сепарацию и усиление эго; *вторая половина* - больше направлена на интеграцию, ассимиляцию и понимание всех противоположностей и разностей- всей этой *мандалы*-которой является каждый из нас..

Пишет dana  lolla 
12 февраля 2009 года, 9:18 
Другие сны lolla (11)

Мне приснилось,как будто я сорвала большие персики с дерева,села в машину к какому то старику,положила персики на капот,вытолкнула деда,подруга села рядом и мы уехали.

В этом же сне я стою в компании четырех подруг,и вижу бло желтую змею,(кобру)ползущую к нам.Я кричу змея!    И вдруг она подползает к нам и ползает во круг.Я поднимаю подругу на руки,чтоы ее не ужалила змея,но она ее все равно укусила.Моя подруга вскрикнула и уменьшилась,превратилась в грудного ребенка.Я взяла ее на руки и пошла в болницу.Там мне сказали найдти для нее лекарства,ото она умрет. И я иду искать

Пожалуйста растолкуйте сон.www.mirsnov.ru/index.php?page=comments&id=2320