А звезда его знает.
Принцепс, а вы можете интепретировать?
Вообще то теряюсь в догадках. Да и все с кем говорил на эту тему только смеются и удивляются- что за народная песня такая.
Вообще самым разумным обьяснением мне кажется то, что козаки формировались по принципу бандитских шаек. Вспомните "Тараса Бульбу".
Песня про Галю где-то из этой оперы. Ну, еще говорят как предупреждение молодым девушкам, чтоб не связывались с козаками.
--
- Мы никогда еще, - продолжал длинный жид, - не снюхивались с неприя-
телями. А католиков мы и знать не хотим: пусть им черт приснится! Мы с
запорожцами, как братья родные...
- Как? чтобы запорожцы были с вами братья? - произнес один из толпы.
- Не дождетесь, проклятые жиды! В Днепр их, панове! Всех потопить, по-
ганцев!
Эти слова были сигналом. Жидов расхватали по рукам и начали швырять в
волны. Жалобный крик раздался со всех сторон, но суровые запорожцы
только смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и чулках болтались
на воздухе.
Гоголь "Тарас Бульба"
----
Нет, может конечно в песне есть еще какие-то слои для интерпритации, но я ничего не увидел. Даже по интернету искал-толком ничего не нашел. Кроме как то, что раньше пелось не "козаки", а "хозары", что мне видится сомнительным. Если вы имели в виду по Юнгу, то к сожалению смогу только дополнить возможно, не понятно с чего начать.
То есть крымско-азовские евреи.
Песня- пужалка.
Переделали в казаков уже в современной эстраде.
=====
но суровые запорожцы
только смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и чулках болтались
на воздухе.
=====
Cобственно, это и происходит когда "истинно народный дух, наследие предков" охватывает
людей. Люди сначала ходят и поют в национальных одеждах пару лет, а потом начинают
убивать евреев.
Забавный момент был, когда один украинский журналист предположил что Ляшко и "Свобода"
работают за деньги москалей. Он не верит что такой идиотизм они делают бесплатно,искренне и
думают что на пользу родине.
Люди не могут усомниться в исключительности украинцев, и образуется тень.
Но сначала проанализируем текст официальной версии песни об обмане Гали казаками…
В первой же строке песни мы видим противоречие: «Їхали козаки із Дону до дому». К какому дому ехали казаки с Дона, если они жили на Дону? Это всё равно, что сказать «Возвращались Одесситы с Одессы в Одессу»!
Дальше во всей песне отсутствует логическая связь: согласно песне, Галю забрали с собою казаки, и, как результат, должно быть предупреждение: не водится девушкам с казаками. Но не хватило ума, чтобы «срифмовать» такую сложную фразу, и они оставили просто предупреждение, чтобы девушек не пускать гулять ночью, хотя нигде в песне не сказано, когда именно казаки забрали Галю: утром, днём или ночью.
Дальше ещё интереснее: оказывается, крики Гали услышали два казака: один в поле ночевал, другой в поле пахал, и что они сделали? Ничего. В этом эпизоде казаки изображаются, как бездеятельные трусы, которые слышат призыв девушки о помощи, и ничего не предпринимают. На этом песня заканчивается. Таким образом, в песне отсутствует какая-либо логическая цепочка, что вызывает недоумение и даже некоторые подозрения.
Все сразу же встаёт на свои места, когда у нас перед глазами появляется оригинальный текст песни, за который тех же потомков казаков уничтожали в ленинских и сталинских концлагерях.
Оказывается, из Дона домой возвращались хазары, и это именно они обманом заманили Галю с собой, после чего пытались совершить ритуальное жертвоприношение! А казаки, услышав крики Гали, пришли ей на помощь, порубили жидов-хазар и спасли Галю. И, как следствие, поучение родителям в песне: не отпускать своих дочерей с жидами-хазарами.
В этом варианте песни прослеживается чёткая логика, целостный сюжет и понятное завершение.
В итоге, песню, в которой приводится пример казаков-защитников, разоблачается подлость хазар, их ритуальные жертвоприношение людей, превратили в без(c)смысленную песню про казаков-садистов и казаков-трусов. И подло, обманом и репрессиями заставили внуков и правнуков тех же казаков исполнять её.
Для доказательства своих слов, привожу тексты двух вариантов песни…
«Ой ти, Галю» – официальная версия
Їхали козаки із Дону додому,
Підманули Галю – забрали з собою.
Ой ти, Галю, Галю молодая,
Підманули Галю – забрали з собою.
Поїдемо з нами, з нами, козаками,
Лучче тобі буде, як в рідної мами!
Везли, везли Галю темними лісами,
Прив’язали Галю до сосни косами.
Розбрелись по лісу, назбирали хмизу,
Підпалили сосну од гори до низу.
Горить сосна, горить і палає,
Кричить Галя криком, кричить-промовляє.
Ой хто в лісі чує, нехай той рятує,
Ой хто дочок має, нехай научає!
А хто дочок має, нехай научає –
Темненької ночі гулять не пускає.
Обізвався козак: Я в полі ночую,
Я твій голосочок здалека почую.
Обізвався козак: Я в полі пахаю,
Я твій голосочок здалека пізнаю.
«Ой ти, Галю» – первозданная версия
Їхали хозари із Дону додому,
Умовляли Галю їхати з собою:
Ой ти, Галю, Галю молодая,
Умовляли Галю їхати з собою.
Єдєм, Галя, с намі, мудримі жидамі,
Будеш жить получше, чем у родной мами.
Не слухає батька Галя молодая,
До жидів на воза весело сідає.
Ті ж повезли Галю курними шляхами,
Крутими ярами, темними лісами.
Розтинали Галю масними руками,
Прив‘язали бідну до сосни косами.
Попід ноги Галі накидали хмизу,
Запалили сосну ізверху донизу.
Сосна догоряє, Галя промовляє:
Ой хто мене чує, нехай порятує.
Козаки почули, до лісу майнули –
Жидів порубали, Галю врятували.
Ой хто дочок має, нехай научає
З хтивими жидами шляхом не пускає.
В изначальном варианте песни это были не казаки, а хазары. То есть крымско-азовские евреи.
Таких нет. Хазары - это тюркский кочевой этнос, до них евреи в Крыму уже жили, сравнительно "недавно" по историческим меркам они стали называть себя крымчаками, но их путают с караимами тюрского происхождения - другим коренным крымским этнолингвистическим этносом (они как раз ближе к хазарам), так как при разных с крымчаками языках их объединяет приверженность авраамическим религиям, но при близком рассмотрении также различным, поэтому в царское время караимам пришлось бороться против применения к ним антиеврейских законов Российской империи. Но они и не хазары и, кстати, то, что евреи - это хазары также считается исторической фальсификацией. Основные места жительства караимов - это Крым, и после времен массовых депортаций - Украина и Прибалтика. Это очень малочисленный этнос.
И в песне они одновременно называются и хазарами и жидами.
Я несколько разных статей нашел про текст песни.
Хазары.
И в песне они одновременно называются и хазарами и жидами.
та бiс попутав)
Который на самом деле - Ящер.
То есть языческой песенке по крайней мере столетий восемь.
А до хазар то - рукой подать, недавно дело было.)
=====
Знаю конечно. Я ее лет 30 пою. Еще до Майдана.)
С Городницким знаком по Куликову полю.
Чо, летом в Крым?
Гондурас и Зимбабве в ООН нас поддержали, можно и расслабиться.
Сегодня какая то загадочная фигня, украинские ролики на ютубе не просматриваются.
С остальными - все нормально.
Чо, летом в Крым? Гондурас и Зимбабве в ООН нас поддержали, можно и расслабиться.
Тут как карта ляжет.) А крымским бабушкам все равно шенгена не видать.))
Vervoleg 2014-03-28 21:28:39
С Городницким знаком по Куликову полю.Ого, везде успели побывать.
Vervoleg 2014-03-28 21:28:39
Сегодня какая то загадочная фигня, украинские ролики на ютубе не просматриваются.
Надо будет проверить...
=====
Там ежегодный фестиваль.
Ну, я имею в виду что он короткое время удерживал в памяти связь между моим лицом
и именем.
Сколько у него таких "знакомых"...хотя похоже он уже рад что его кто то помнит.
=====
Тут как карта ляжет.)
=====
Ну да. Вполне возможно что все еще впереди.
=====
Кстати, интересно что "Галю, моя галю" - мелодия лезгинка.
Причем мелодия так вписывается в слова, что иначе не споешь.
На Терек казаки пришли в 1557 году.
Ну вот не ранее этого времени песня.
С другой стороны, Киев - это пограничный с Хазарским Каганатом город.
Песня могла трансформироваться за длительный период.
Там ежегодный фестиваль.Я догадалась. Гугл всегда рядом.)
Vervoleg 2014-03-28 22:33:41
На Терек казаки пришли в 1557 году. Ну вот не ранее этого времени песня. С другой стороны, Киев - это пограничный с Хазарским Каганатом город. Песня могла трансформироваться за длительный период.
Заинтересовалась интерпретацией в статье эпизода ритуального жертвоприношения в песне - оно могло относиться к языческим обрядам хазар: "Впервые о хазарах упоминается в середине VI века, а через 100 лет они выходят из-под власти ослабевшего Тюркского каганата и создают свое государство. Тюрки по происхождению, хазары многое взяли из культуры и традиций евреев, в большом количестве селившихся на территории хазарского каганата.", у хазар имели места ритуальные убийство кагана в конце правления, иудаизм стали принимать с VIII века" (Ю.Матюхина. "Мировые культы и ритуалы.") "После падения Хазарии, которую Л. Гумилев назвал «злым гением Древней Руси», многие из хазар-иудеев эмигрировали в Европу и их стали ассоциировать с евреями-ашкеназами", селились они и на Северном Кавказе (Т.Грачева. "Невидимая Хазария"). Это комментарий к интерпретации песни.
=====
Пьют кровь христианских Галю.
Я не пойму - москали их психологически заменили?
Я не пойму - москали их психологически заменили?Похоже, что нет, хазары сами составляют часть этнического состава Украины. А психологическая причина может быть просто в ксенофобии.
В украинском источнике исследователь пишет:
После разгрома князем Святославом Хазарского Каганата, неоднородное по этническому составу, неоднородное по религиозному составу хазарское государство перестало существовать. Иудейская верхушка Хазарского Каганата, для сохранения своего влияния, не пользующегося доверием у простых хазар», вынуждена содержать наемные войска союзных им Касогов. Лишившись центральной власти, хазары влились в состав близлежащих государств, приняв, их религию ассимилировались, с их населением. Естественно, что хазары, слившись с населением Киевской Руси, особенно с родственными им огнищанами, составили большинство, которое сформировало украинский язык. Касоги, являвшиеся, в Хазарии наемниками, в последствии осели на Хортице, образовав «казачью Запорожскую Сечь», где время от времени совершали разбойные (хазарские) набеги, или за определенную оплату участвовали в войнах, то на одной, то на другой стороне. Сущность наемничества просуществовала у Запорожских казаков вплоть до разгрома Запорожской Сечи Россией. Современное государство Украина, состоит из неоднородного этнического населения – славян-антов, иранцев-огнищан, хазар, кавказского племени касогов-казак и многочисленных других народов. Источник: http://censor.net.ua/f523746
О москалях. В отличие от польского Moskal, обозначавшего всех великороссов, малорусский москаль относился только к чиновнику, офицеру и солдату, то есть к «госслужащим». Наиболее типичной чертой москаля в малорусских поговорках выступает склонность к обману и вообще пройдошливость. При ближайшем рассмотрении облик москаля оказывается очень близок к облику солдата из великорусских сказок, которые, впрочем, в отличие от малорусских пословиц, симпатизируют этому персонажу, а не надуваемому им мужику. Если вспомнить, что русская армия до второй половины XIX в. не имела казарм и квартировала по домам и хатам, а содержимое солдатского котелка прямо зависело от пройдошливости его хозяина, то происхождение малороссийского образа москаля становится вполне понятным. Для великорусского крестьянина у малороссов был целый ряд других названий (наиболее распространенное — кацап), лишенных, в отличие от москаля, интенсивной негативной окраски. (А.Миллер, из вики).
=====
Я это и имел ввиду. Некая тень.
"Наиболее типичной чертой москаля в малорусских поговорках выступает склонность к обману и вообще пройдошливость."
Кто не скаче - тот асфальт.
Но виновата в этом не власть. Власть заправляла эту народную машину правдой, правом, справедливостью, честностью, законами… Не едет! В девяностые были годы свободы, даже в 2000 было что-то похожее на свободу прессы, свободу манифестаций, человеческие права и уважение — на все, что так чуждо России.
А налили в бензобак знакомую смесь из шовинизма, мракобесия, имперскости, злобы — и все, покатилась, поехала! Конечно, власть будет заправлять машину тем, на чем она едет. Безумцев нет в Кремле — они прагматики."
http://www.snob.ru/profile/20736/blog/74068
--------
"Скажу вам одно слово насчёт того, какая у меня душа, хохлацкая или русская, потому что это, как я вижу из письма вашего, служило одно время предметом ваших рассуждений и споров с другими. На это вам скажу, что сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены Богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой, — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характера, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве"( Н.В.Гоголь-письмо А.О. Смирновой 1844г.)
Я тут с приятелем из Новой Зеландии разговаривал по скайпу, спрашиваю -
"Что делаешь?"
Он- "Да вот "Они сражались за родину" смотрел."
Я - "Ты что, за события переживаешь?"
Он - "Да сам не знаю, почему то вспомнил фильм."
Люди как пчелы из улья, соединены невидимыми импульсами.
-------------
Ностальгия, однако.
------
Ну вообще-то теория пассионарности Л.Гумилева так и не нашла широкого признания в научных кругах.
====
По войне?
Почему не "Анна Каренина"
"Ну вообще-то теория пассионарности Л.Гумилева так и не нашла широкого признания в научных кругах"
======
Теория Юнга-тоже как-то не сильно приветствуется академической наукой...А теория этногенеза, Л.Н. Гумилева - неординарное культурное явление, в ней есть нетрадиционность и яркая индивидуальность-автор ее обладал громадной эрудицией в области истории, географии и этнографии. Кроме того, был великолепным знатоком русской литературы вообще и поэзии в частности- лично на мой взгляд- достаточно-для того-чтобы прислушаться к этому голосу..
***
Дар слов, неведомый уму,
Мне был обещан от природы.
Он мой. Веленью моему
Покорно все. Земля и воды,
И легкий воздух, и огонь
В одно мое сокрыто слово.
Но слово мечется, как конь,
Как конь вдоль берега морского,
Когда он бешеный скакал,
Влача останки Ипполита
И помня чудища оскал
И блеск чешуй, как блеск нефрита.
Сей грозный лик его томит,
И ржанья гул подобен вою…
А я влачусь, как Ипполит
С окровавленной головою,
И вижу: тайна бытия
Смертельна для чела земного
И слово мчится вдоль нея,
Как конь вдоль берега морского.
( Л.Гумилев 1934 г)
• «В любом социуме всегда есть некоторое количество людей с негативным мироощущением – т.е. когда человек противопоставляет себя природе, в которой он видит сферу страданий. При этом он обязан включить в отвергаемую им биосферу и свое собственное тело, от которого необходимо освободить "душу", т.е. сознание. Пути для этого предполагались разные, но принцип был всегда один – отрицание мира как источника зла. Системная совокупность людей с негативным мироощущением называется Антисистемой.
Антисистема вытягивает пассионарность из этноса, как вурдалак, ее цель – не созидание, т.е. усложнение системы, а упрощение, т.е. перевод живого вещества в косное, косного – путем лишения формы – в аморфное, а это последнее легко поддается аннигиляции, являяющейся целью поборников антисистемы.
Эта концепция возникает не среди этносов (среди этносов действует позитивная система мировоззрения, которая позволяет этносу существовать, черпая силы из природных богатств своего региона), а на стыках их, и распространяется по зонам этнических контактов – т.е. негативное мироощущение нуждается в непосредственных распространителях (эмигрантах, купцах, путешественниках, и т.п.) и в твердых носителях, т.е. записанном тексте. Антисистемы этносов не образуют - они гнездятся в телах этносов, как раковые опухоли в телах живых организмов, негативные учения распространяются не как "живая" традиция, усваиваемая при детском воспитании, а только через процесс обучения традициям "сделанным", т.е. записанным, "книжным".
Поэтому антисистемы существуют очень долго, меняя свои вместилища – обреченные этносы. Иногда они возникают заново там, где два-три этнических стереотипа накладываются друг на друга. А если им приходится сменить при этом символ веры и догмат вероисповедания – не беда. Принцип стремления к уничтожению остается тот же.» (Лев Гумилев – "Древняя Русь и Великая степь")
Если вы внимательно прочитали гумилёвские мысли, то цепочка украинской истории идеально вписывается в рамки "антисистемы"..... http://maxpark.com/community/88/content/2511594
По войне? Почему не "Анна Каренина"
--
Ну, по мнению Невзорова в статье, которую вы привели: "Патриотизм не имеет никакого применения, кроме военного." Не знаю, прав ли он.