сон. от 20 чисел января.

В тоже время на него накладывается и ООН, -коллективный совет, коллективный учитель, мнение. ООН как правило решает вопросы осуждения или поддержки. Моральный орган. Выглядит он пародийно.

Какой то моральный конфликт вас треплет. Но какой?

Cтарец -иог с юнговскими чертами выражает напряжение достичь

какого то решения. Почему второй раз?

Похоже на конфликт коллективных убеждений ( ООН) и собственного чувства -

старец. Но у него пока недостаточно сил видимо.

Похоже на инфляцию "ранней мудрости."

==

как символ такой модели которую невозможно не папской..

=

Мамской ?

 еще-как ассоциация-сон Юнга:

В другом сне (я увидел его несколько раньше) я шел по дороге; местность была холмистой. Светило солнце, и обозрение было отличное. Вскоре я оказался возле маленькой придорожной часовни. Дверь была приоткрыта, и я зашел внутрь. Странно, но на алтаре я не увидел ни образа Марии, ни распятия, а лишь искусно разложенные цветы. На полу перед алтарем лицом ко мне сидел йог в позе лотоса, погруженный в глубокую медитацию. Присмотревшись, я вдруг понял, что у него мое лицо. Я проснулся в испуге, с мыслью: "Вот оно что, выходит этот йог тот, кто думает обо мне. Он видит сон, и этот сон я". У меня была полнейшая уверенность, что, когда он проснется, меня не станет.Этот сон приснился мне после болезни в 1944 году. То была притча: медитирующий йог это моя самость. Иными словами, чтобы войти в трехмерное мир, она принимает человеческий облик, как надевают водолазный костюм. Попадая в потусторонность, она находит себя в религии на это указывает часовня в моем сне. В земном облике она осваивает опыт трехмерного пространства и в следующих воплощениях приходит к более совершенному знанию.Образ йога являет собой бессознательную довоплощенную целостность, а Восток, как это часто бывает в снах, некое чуждое нашему сознанию отстраненное психическое состояние. Как и волшебный фонарь, эта медитация йога "проецирует" мою эмпирическую реальность. Мы же чаще всего рассматриваем эту причинную связь в обратном порядке обнаруживаем в продуктах бессознательного круглые и четырехугольные символы мандалы; именно ими мы пользуемся, если хотим выразить целостность. Наше основание эго-сознание. Наш мир это круг света, в фокусе которого находится наше эго. Из этой точки смотрим мы на мир, таинственный и темный, никогда не зная, в нашем ли сознании возникает его теневой облик, или же он обладает собственной реальностью. Поверхностный наблюдатель готов считать его следствием работы нашего сознания, но более внимательное изучение показывает, что образы бессознательного, как правило, не созданы сознанием, они возникают спонтанно и существуют сами по себе. Мы же, однако, воспринимаем их всего лишь как побочные явления.Цель этих снов выявить обратную связь между сознанием и бессознательным и представить бессознательное создателем эмпирической личности. Такая связь предполагает, что, с точки зрения "другой стороны", наше бессознательное существование реально, тогда как сознательный мир это род иллюзии, кажимости, которая с какой-то определенной целью выдает себя за реальность. Это похоже на сон, который кажется реальностью до тех пор, пока мы не просыпаемся. Очевидно, что такое положение дел напоминает восточную философию с ее иллюзией, майя.*Эта бессознательная целостность, на мой взгляд, и ecть spiritus rector (дух-руководитель. лат.) всех событий биологических и психических. Она стремится к полному осуществлению или в случае человека к полному осознанию. Такое осознание есть культура в широком смысле слова, и самопознание сердце, и суть этого процесса. Восток, вне сомнения, придает самости значение сакральности, но и в христианских представлениях самопознание путь к cognitio Dei (познанию Бога)--- (Юнг "ВСР" -Жизнь после смерти)

Когда-то все люди земли понимали друг друга, говоря на одном языке: ведь все были потомками рода Ноя, спасшегося во время потопа и нашедшего пристанище возле Араратских гор. Постепенно род увеличивался, обретал новые знания и умения. И задумали люди построить город, а в нем высокую башню до самых небес, которую можно было увидеть с любого конца земли.

Многому научились люди к тому времени: обжигали кирпичи, собирали камни, укладывая их в фундамент. Постепенно башня росла, поднимаясь все выше к небу. Радовались люди, видя, как стремительно растет их творение.Узнал об этом Господь и удивился, увидев огромную башню, которая тянулась к небу. Не понравилась Богу эта затея: снова проявилась гордыня и тщеславие у людей, вздумавших подняться к небу. И сказал он: «Вот один народ, все понимают друг друга, все говорят на одном языке. Но что они делают? Гордые и упрямые они хотят возвыситься до неба, приблизится к самому Господу!». Не стал он смертью карать людей, но наказал их иным способом, смешав язык, на котором они говорили.

Выйдя в один прекрасный день к своей башне, взявшись за работу, люди вдруг перестали понимать речь другого. Никто не понимал, о чем говорят рядом, люди не могли ничего делать, строительство остановилось. Люди спустились на землю со своей недостроенной башни, чтобы выяснить, что с ними случилось. Но на земле стали ссориться, не понимая, о чем говорят, и что хочет каждый из них. Видя это, Господь решил помочь людям, для этого заставив покинуть недостроенный город и разъехаться в разные края. Так и поступил народ, оставив недостроенную башню и расселившись в разных концах земли. Со временем они забыли о своем родстве, у них появились новые традиции, образовался свой язык, обряды и обычаи.

А недостроенный город, где возводили башню, получил название Вавилон — «смешение». Ведь именно здесь Господь смешал все языки, вынудил людей разъехаться по разным землям, так и не закончив строительство Вавилонской башни.

"Лето солнечный день, я и какая -то девушка, уходим из некой деревеньки по напралению к лесу. Внезапно я слышу, нечто вроде далёкого грома. Понимаю что это пушки наступающей вражеской армии. Я поворачиваюсь и объясняю своей спутнице, что уйти сейчас не могу, так как являюсь спец. агентом нашей армии. Мы прощаемся и я убыстряясь направляюсь в сторону, покинутой только что мною деревеньки. Перед входом в неё я понимаю, что сейчас должен получить задание. Задание это появляется весьма забавным образом, прямо из воздуха передо мной материализуется листок и неспеша планирует в мои руки. Что было написано там я не помню кроме одного момента. В заключении задания были описанны виды оружия массового поражения новейших модификаций которое использует противник. Химическое, бактериологическое. И отдельно крупным шрифтом - было описано "Наибольшую опасность представляет недавно разработанное психотропное оружие"..." Без специализированных средств защиты, в бой против использующих это оружие вступать настоятельно не рекомендуется". В этот момент я понимаю как действует это оружие. Это оружие позволяет захватить страну таким образом, что ни один её представитель не осознает, что страна его отцов уже захвачена. Оно создаёт иллюзию свободы. Понимаю я также что очень сильное "кинжальное" сосредоточение воли - рассеивает иллюзию, и тот человек, - могущий применить такую технику - может видеть и отличать врагов от своих. Я решаю применить эту технику и вступаю в деревню. На встречу мне идут люди, мужчины и женщины - вроде - бы всё нормально, однако в определённый момент, скрывшись за углом здания я закрываю глаза и пытаюсь сосредоточится. Когда я открываю глаза - я вижу, что примерно одна треть из этих людей на самом деле одеты в форменную одежду и явно являются солдатами армии противника. Самое странное, то что меня они похоже не видят. В моих дальнейших блужданиях по деревеньке прошло примерно полсна. В конце концов, я понял структуру расположения домов и улиц в поселении и вышел в геометрический центр её. Там от главной площади вела неширокая дорога к зданию ратуши. Я прокрался за это здание(оно было огороженно колючей проволокой), и пробрался внутрь. Это оказался штаб армии захватчиков. На втором этаже здания я обнаружил странного старика. Он сидел в углу одной из комнат и машинально вертел ручку каково -то странного приспособления, внешне похожево на музыкальную шкатулку. Я подошёл к старику и попытался ударить его кулаком по темечку.Однако в каком -то миллиметре от его головы моя рука остановилась - я не мог ударить его, что -то защищало этого старика. Я пришёл в исступление и пытался бить этого старика руками ногами и сопутствующими предметами. Но единственно что добился - это то что кожа с его темечка, стала съезжать в стороны обнажая мозг. На этом сон окончился."

на самом деле параллели похожи. старик который крутит одну шарманку.

это "кинжальное сосредоточение воли"... итп