Шмотки, Путин-гипнозер, флирт и хлеб в воду
А то подумают что вы глупенькая."
Скорее я думала, что это такое особенное и ценное платье, что его не одевают просто так побаловаться.
=====
Я не о том, о смокинге умника.
Настояшего же вашего парня во сне не было, как вы понимаете...-
был кто то другой.
Скорее я думала, что это такое особенное и ценное платье, что его не одевают просто так побаловаться.
====
Не столько ум, сколько серьезность?
Мюнтхаузен говорил про это.
"Cерьезное лицо, господа, еще не признак..."
Тогда понятно почему "ваш знакомый" боиццца рыбу есть.
был кто то другой."
Не очень поняла. Вы имеете в виду, что если его настоящего я ассоциирую как своего анимуса, то во сне он вовсе им не является? Или что в его образе предстал кто-то другой?
=====
Вы не ассоциируете, а проецируете анимус на своего знакомого.
Получается что и наяву вы реального чела не видите, и во сне ваш анимус имеет вид
этого гражданина.
Можете эту часть себя увидеть - " Видит все насвозь, все знает, неотразимо умный."
Сократа слушает.)
Я как-то запуталась в том, кто такой "знаток", и как с ним соотносятся дурачок, ум и серьезность. Как я поняла, некий знаток за свою серьезность мнит себя умным и не замечает в себе свою теневую сторону - дурачка. И неужели этот самый "знаток" я? И что есть такое "дурачок"? - слабоумие/легкомыслие/ инфантильность/ простодушие?
Еще подумала про платье из сказки про Алису и саму героиню:
"Вообще Алиса обожала сама себе давать советы, только, вот беда, потом сама себя не слушалась. А иногда она сама себя так отчитывала, что начинала плакать. Однажды она сама себе надрала уши за то, что сама себя обжулила в классики. И вообще больше всего на свете эта удивительная Алиса любила воображать, будто она - вовсе не она, а две совершенно разных девочки"
=====
Если человек культивирует ум и серьезность, то невольно вытесняет то что ему представляется
в себе - глуповатым. Но оно совсем не глупое.
Но сон можно понять и как подмеченное нечто в ваших отношениях с молчелом - вы словно
соревнуетесь - кто умнее.
От восхищения "невероятным умом" некоторых чудо-мужчин, вы переходите
к пониманию что ничего невероятного тут нет- вы и сами почти также можете.
Вы интегрируете эти качества в себя, а сейчас находитесь под одержимостью
"умом" анимуса.
Сначала смущенно и довольно заулыбалась - неужели это все про меня? А потом заметила: это же не с моих слов. Ладно, думаю, неотразимо умную оставлю, но вот чтобы все знала - не, не про меня.
А еще раньше мне казалось, что понимаю кто такой анимус - мужское начало в бессознательном женщины, но сейчас этого не достаточно. Перечитала определение в глоссарие, оставила для себя "духовный авторитет".
==
Анимус проходит стадии развития. Сейчас -это видимо человек мысли, необычный,
с харизмой новатора и креативщика.
Хотя прекрасно знаю, что это не так, но все же у меня есть мнение будто "невероятно умными" могут быть только мужчины, а у женщин это скорее исключение из правил. При этом себя я причисляю к именно к таким исключениям. Из этого вытекает, что я делю женщин на "таких как я" и на "других". Вот и возникает вопрос: не слишком ли я мнительна, и не блокирую ли я свою женственность таким образом?
=====
Точно. И возможно через это можно выйти на то что у вас позитивный отцовский комплекс.
Афина родившаяся из головы Зевса.
Учитель- в чем то отец.
====
Так все и делают. Часть "отец" - назидает часть "дочь", а "дочь" проецирует назидающего
на "умных" мужчин.
Анимус - еще и бессознательный логос женщин.
озарением, выражено тем, что старик приравнивается к солнцу. Он приносит с собой тлеющую головешку, которую использует для того, чтобы испечь тыкву. Покушав, он опять забирает огонь, и это заставляет людей выкрасть огонь у старика. В одной сказке североамериканских индейцев старик выступает в образе лекаря-колдуна, владеющего огнем. Огненный аспект имеет также и дух, как мы знаем из языка Ветхого Завета и из рассказа о Троицыном чуде.Кроме ума, мудрости и проницательности, старик, как мы уже упоминали, примечателен своими нравственными качествами; более того, он еще проверяет нравственные качества других, и в зависимости от этого раздает подарки. Поучительный пример этому находим в одной эстонской сказке о падчерице и родной дочке. Падчерица - сирота, послушная и исполнительная. Сказка начинается с того, что ее прялка упала в колодец. Она прыгает за ней, однако не тонет, а попадает в волшебную страну, где. продолжая поиски, она встречает корову, барана и яблоню и выполняет их желания. Затем она подходит к бане, около которой сидит грязный старик; он хочет, чтобы она помогла ему помыться. Происходит следующий разговор:
"Милая девушка, помой меня, мне так неприятно быть таким грязным!" "Чем же мне растопить печку?" "Собери деревянные колышки, вороний помет и разведи огонь". Но она приносит дрова и спрашивает: "Где мне взять воду для купания?" "Под сараем стоит белая кобыла. Пусть она помочится в кадку". Но она приносит чистой воды и спрашивает:
"Чем мне разжечь огонь для купания? "Отрежь хвост белой лошади и разожги им огонь". Но она делает спички из березовых веточек и спрашивает: "Где мне взять мыло?" "Возьми кусочек пемзы и помой меня ею". Но она приносит мыло из деревни и моет им старика.
В награду он дарит ей корзину, полную золота и драгоценных камней. Дочь хозяйки дома, конечно, завидует падчерице и бросает свою прялку в колодец, где, впрочем, быстро ее находит. Тем не менее она не останавливается, но делает все неправильно, не так, как делала падчерица, и награду получает соответственную. Частота этого мотива делает дальнейшие примеры излишними.
Свойственные фигуре старика превосходство и функция помощи рождают искушение связать его каким-либо образом с Богом. Немецкая сказка о солдате и черной принцессе повествует о том, как принцесса, на которую было наложено заклятье, каждую ночь выбиралась из железного гроба и пожирала солдата, караулившего ее гробницу. Один солдат, когда пришла его очередь, попытался убежать. В тот же вечер он ускользнул со службы и, пробравшись через поля и горы, попал на прекрасный луг. Вдруг перед ним появился маленький человечек с длинной седой бородой; это был не кто иной, как сам Господь Бог, который больше не мог смотреть на ночные проделки дьявола. "Куда путь держишь? - спросил седой человечек. - Можно и мне с тобой?" Маленький человечек выглядел так дружелюбно, что солдат рассказал ему о своем побеге. Затем, как всегда, последовал добрый совет. В этой сказке старик приравнивается к Богу с той же наивностью, с какой английский алхимик сэр Джордж Рипли называет "старого короля" "antiquus diemm" - "Ветхим днями".http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Yung/fen_duh.php
Может быть в какой-то степени. "Папиной дочкой" я была лет до 11-12, потом я стала сама своя. Читала как-то книгу про архетипы древнегреческих богинь ("Богини в каждой женщине") - доминируъщими для себя определила Афину и, как ни странно, Персефону.
"Учитель- в чем то отец."
Как-то мне действительно пришло это на ум, припомнив воспоминания раннего детства (3-4 года): к нам часто приходил папин друг, и они по долгу на кухне играли на гитаре.
Пока они смешиваются.
Афина и есть позитивный отцовский комплекс у женщины.
Выйдя на остановке и идя в сторону дома думаю, что уже никогда не пройдусь по этой дороге с моим псом, он не встретит меня, я не почувствую, как колется его шерсть после поглаживания. (Сегодня пришлось усыпить моего любимого пса, у него была опухоль сердца)
Докажите, убедите...
" На монстриков нужны ваши ассоциации (из какого мультика, кто они), но в целом, тема одиночества-пары?"
Монстрик в трамвае ни с каким конкретным мультиком не ассоциируется, просто он был какой-то добрый, детский, выглядел еще маленьким (но во сне я подумала, что он может быть старше, чем выглядит, так как совершенно спокойно ехал в трамвае один.) А еще во сне я знала, что его сестру зовут, как и меня - Алена.
Афина считала, что у нее только один родитель – Зевс, с которым она была навечно связана. Она была "правой рукой" своего отца, только ей он вверял символы своей власти – молнии и эгиду.
Согласно мифологии, Афина была покровительницей и советчицей всех мужчин-героев. Перечень тех, кому она помогала, читается как "Биографический справочник героев".
Архетип Афины как "дочери своего отца", представлен женщинами, которых притягивает к могущественным мужчинам, имеющим авторитет, ответственность и власть, – иначе говоря, к мужчинам, соответствующим архетипу отца-патриарха или "мужчины-хозяина". Под влиянием Афины женщина тяготеет к близким отношениям с сильными мужчинами, которые бы покровительствовали ей и разделяли ее интересы. Подобные отношения предполагают обоюдную верность. В награду за свою преданность женщина, подобно самой Афине, становится "правой рукой" и пылкой сторонницей своего избранника, которой доверено использовать его авторитет и охранять его привилегии.
Причиной отстраненности женщины-Афины от других женщин чаще всего оказывается ее детское восхищение отцом и интеллектуальное превосходство над матерью. Это впоследствии делает маловероятной тесную женскую дружбу, ибо женщина-Афина не чувствует своей общности с возможными подругами. Она не ощущает родства ни с женщинами, исповедующими традиционные ценности, ни с феминистками, на которых может быть внешне похожа, особенно если те делают карьеру. Таким образом, "сестринская общность" – понятие, чуждое большинству женщин-Афин.
(http://www.psyoffice.ru/9/bolen01/txt05.html)
Не могу сказать, что это все про меня, но если я правильно понимаю "позитивный отцовский комплекс", то Афина - явная его представительница.
==
В чистом виде типы комплексов редки.
И отцовский комплекс не связан только с отцом, он может быть - "только лишь бы не как мать."
Сон как-то связанный с одеждой. Вроде бы я выбираю ее в магазине и никак не выберу. Потом оказываюсь в коридоре рядом с соседской дверью. В их квартире какая-то девушка и снова одежда. Стоя в коридоре, я вдруг вижу как в замочную скважину или просто дырку в двери, ведущей на лестничную площадку, кто-заглядывает. Сперва мелькают лоб, волосы, а потом показывается глаз. Он смотрит прямо на меня и мне становится не по себе. Я знаю кто это пришел. Это маленькая девочка с длинными черными волосами, похожая на героиню фильма ужасов "Звонок". Она мне снилась несколько раз в кошмарах еще до того, как я начала здесь вести свой дневник сновидений. Проснулась с ощущением, что мне пальцем погрозили - мол, я снова пришла и стою у двери. (с сайта мир сновидений).
Ах-ха-ха))) нет, у этого "физика" совсем другой образ: он молод, обаятелен и харизматичен, яркой внешности и словно смотрящим на сквозь взглядом... Не зря же я, когда первый раз его из маршрутки увидела - пялилась на него до неприличия в упор. Да и на работе первые несколько недель играли с ним в "гляделки".
"Оно вам было надо?)"
Я на работе слушаю книги, больше даже с целью отстраниться от вечного подсиданания на уши одного неумолкающего коллеги. Давно хотела подробнее узнать про "мир идей" Платона, так как мне кажется она не такой уж и "наивной". 1-й том, как оказалось, только подготавливает к этой теории. На самом деле очень даже интересно. Читать бы я не смогла, а вот слушать - самое то.