Сэр Гавейн и леди Рагнель: чего действительно хочет женщина

|
Однажды король Артур отправился на охоту в северные края, в Инглвудский лес, где он долго гнал белого оленя и в конце концов поразил его стрелой. Только Артур собрался добить раненое животное, как вдруг из чащи появился страшный человек, похожий на лесное чудище. Он представился как сэр Громер Сомер Жур и пригрозил немедленно зарубить короля свои топором. Потрясенный Артур ответил, что у него нет оружия для поединка и тогда сэр Громер загадал ему загадку и дал ровно 12 месяцев, по истечении которых король должен был либо дать ответ, либо вернуться обратно в лес и принять смерть. Когда он вернулся в замок, только сэр Гавейн, единственный из всех рыцарей Круглого Стола, смог выпытать у короля, что же произошло в лесу. Артур неохотно описал подробности ужасной встречи, а потом поведал о том недоумении, в которое повергла его загадка сэра Громера. Громер велел королю Артуру дать правильный ответ на вопрос: " Чего больше всего на свете желает любая женщина?" Не хотите попытаться ответить на этот вопрос, а потом продолжу повествование сказки-легенды? Если кто знает правильный ответ, просьба не говорить. ))
Марфа-М. 2014-07-06 11:49:53
в чем-то отображает одну из ветвей конфликта Моргана-Артур (брат и сестра и в то же время-любовники).

 вот, именно, одну из ветвей.
Сжигание лягушачьей кожи? Марфа, меня интригует слово "безобразная", "мерзкая", "старуха" - здесь с одной стороны и можно сказать "кожа", с другой - словно заложен аспект некой нравственности, красота не снаружи, а внутри, т.б. принять старость, безобразие, мерзость, другую сторону природы, не совершенство.
Клара 2014-07-07 08:42:34
слушала выступление В. Франкла,

 я тоже прослушала, и здорово он так объясняет, как необходимо думать о человеке лучше и тогда у него будет возможность быть таким как он есть, познать себя такого.
Клара 2014-07-07 08:42:34
сложность любви -любить другого человека таким как есть со всеми его несовершенствами и в то же время видеть его потенциал и верить в него, думать о нем лучше .заодно и себе позволять быть несовершенным.
Клара,  по-моему, получилась формула счастливой любви.   
 

Клара, что Вы! Я всегда за любовь, причем именно в ее библейском варианте - "любить другого человека таким как есть со всеми его несовершенствами и в то же время видеть его потенциал и верить в него, думать о нем лучше".  Но так трудно это... Практически невозможно... Вот именно "сложность любви"... Да, это формула любви еще св. апостолом Павлом выведенная /или Христом?... А св. Павел лишь повторил?.../ ... Я за свою жизнь так и не поняла как правильно - по-христиански - отдам все и ничего взамен не попрошу, или по-юнгиански - я тебе чуть-чуть с оглядкой, но и ты, пожалуйста, мне верни столько же...?...  Христианский вариант безумно красив! Восхитителен! Но он не для жизни в миру. (  Юнгианский вариант менее романтичен, но, практичнее, и при условии, что ваш партнер придерживается такого же мировоззрения, возможен...)

Да, и потом, Вы говорите: "Сложность любви - любить другого человека таким как есть со всеми его несовершенствами и в то же время видеть его потенциал и верить в него, думать о нем лучше, заодно и себе позволять быть несовершенным". А если вот все так, не есть ли это совершенная ситуация, и оба эти "несовершенные" существа само совершенство?...)) ... Нет?... Я "в бисер играю"?...

__________

"...худшей на свете хвори не знаю, чем духа томленье." "Старшая Эдда"



 

Dtkeyl, мне ваш юнгианский вариант напоминает договорной обмен "ты -мне, я - тебе",:-)) как-то это мало похоже на любовь, хотя в брачных отношениях этого очень много. нередко люди выясняют кто сколько внес и чего сделал и как любил, больше, меньше и т.п.

насчет совершенной формулы-важно тянуться к ней, на мой взгляд

Клара, ну да, так я специально и утрировала. Именно так это и выглядит "под микроскопом". Если выясняется вслух, а значит и мыслится, кто и сколько, это уже не очень качественные отношения. Взвешивать надо впотай даже для себя. :)

Да, я тоже считаю, что в идеале надо иметь второе послание св. Павла к коринфянам. Однако, куда тянуться - к формуле, или к человеку?...;)

________


"...худшей на свете хвори не знаю, чем духа томленье." "Старшая Эдда"


 
Кстати, есть ещё одно сходство с лягушкой-царевной, превращение происходит не сразу,как бы двухэтапно, лягушка также на балу или ночью может скинуть лягушачью кожу, в сказках с подобным мужским персонажем муж также ночью красавец, а днем медведь или ворон.В обоих случаях заклятие наложено колдуном или колдуньей. Есть сходство и с "Красавица и чудовище", где надо полюбить Чудо-юдо именно в облике чудовища. Если следовать логике Янг-Айзендрат, то бОльшая свобода (а не любовь или время, как в сказке) поможет освободить женщину-аниму из-под власти колдуньи (колдуна). Как указал Олег, это было насущное требование-задание того времени.Сейчас для снятия с лягушки кожи, возможно, потребовался бы другой ответ. Архетипическое ядро одно, а варианты решения-разные.
Марфа, меня интригует слово "безобразная", "мерзкая", "старуха" - здесь с одной стороны и можно сказать "кожа", с другой - словно заложен аспект некой нравственности, красота не снаружи, а внутри, т.б. принять старость, безобразие, мерзость, другую сторону природы, не совершенство.---------------------------------Когда обсуждали Финиста, то Сорелла поясняла, что в сказках внешний аспект выражает внутреннее содержание, например, переодевание-это и внутреннее преображение, красавица-это и внешнее и внутреннее содержание.
"возможно потребовался бы другой ответ"

Какой по-вашему, Марфа?

Клара, я не знаю какой точно ответ дало бы современное женское колл. бессознательное, но я женщина) и ответ Рагнель меня не удовлетворил, как будто некий пройденный лично для меня этап, банальность. 
я это заметила, потому и спросила. банальность-это обесценивание, зачем же обесценивать пройденный этап.
Это вообще человеческое свойство. Например, где сейчас ваша любимая в детстве кукла).
Марфа, это ваш выбор.
Извините, Клара, остался некоторый осадок от диалога, как будто некое приглашение осмыслить, раскрыться, найти своё, а ответ-то предполагался с вашей стороны единственный правильный.Может ни так был и неправ Артур, собрав целую книгу, включая и любовь к клубничному варенью. Все, ухожу из темы...
Марфа, честно говоря не понимаю ваших построений. Вчера у меня перестал грузиться интернет, поэтому  не смогла ответить вам.  второго вашего поста, который, как я поняла, вы удалили - не читала.На мой взгляд человек как раз и состоит из того, что было для него ценным в разные периоды жизни. вы так написали, что сейчас был бы другой ответ, я предположила, что написав это, вероятно вам видна тенденция общая или с вашей стороны. Вместо этого вы обесценили достижение независимости для женщины, но ведь это обесценивание распространилось и на тех, для кого это является важным. Быть независимым- легко, если ты не состоишь в отношениях. Если для вас пройденный этап независимость в отношениях с противоположным полом, то я только могу вас поздравить с таким достижением, но никак не могу отнести это к банальности. Ответа, который удовлетворил бы вас, конечно, я не знаю. Про клубничное варенье тоже,сорри, но не в курсе.))
Да, "ваш выбор" относилось к обесцениванию.

Автор: Марфа-М., дата: ср, 09/07/2014 - 09:16Когда обсуждали Финиста, то Сорелла поясняла, что в сказках внешний аспект выражает внутреннее содержание, например, переодевание-это и внутреннее преображение, красавица-это и внешнее и внутреннее содержание.

Мария, тогда вопрос и к Вам, и К Сорелле. - А как же, например, "Калевала"? Дочь хозяйки Похьёлы, жена Илмаринена, - воплощение зла, но при этом красавица?

_______ 

 "...худшей на свете хвори не знаю, чем духа томленье." "Старшая Эдда"



 

На следующий день они выехали из Карлайла и пересекли страну, останавливая каждую женщину в попытке найти ответ на загадку рыцаря. Проблема состояла в том, что мнения опрошенных совсем не пересекались.

Одни говорили, что женщина больше всего нуждается в драгоценностях и красивых одеждах. Другие настаивали на том, что хороший муж и любящие дети важнее. Роскошь, верность, бессмертие, независимость… Это лишь некоторые из тех ответов, что давали дамы. А одна сумасшедшая утверждала, что единственное, чего хотят женщины, клубничное варенье. Все ответы были либо причудливы, либо банальны, но ни один из них не казался убедительным.http://www.e-reading.ws/chapter.php/1016105/12/Gorovic_-_Legendy._Priklyucheniya_i_srazheniya.html

 вы так написали, что сейчас был бы другой ответ, я предположила, что написав это, вероятно вам видна тенденция общая или с вашей стороны. Вместо этого вы обесценили достижение независимости для женщины, но ведь это обесценивание распространилось и на тех, для кого это является важным.---------------------Обесценивание-это ваш взгляд и я сначала "повелась" на это. Точнее бы сформулировала как чувство разочарования от ответа, это моё восприятие и моё чувство к другим оно не относится, зачем принимать это к себе или относить к независимости вообще ?? У меня , действительно, другие желания и хотения, о своем и написала в убранном посте, но у других они другие, поэтому и убрала. Универсального ответа, с моей точки зрения, нет.Что касается моего поста в общем, то мне было интересно рассмотреть сходство и различие легенды и сказки про расколдованную аниму (лягушка-царевна), это были скорее общие рассуждения, поток мысли, готовых ответов на все вопросы у меня нет.
А как же, например, "Калевала"?-----------------------------Мария, Калевалу не читала, но навскидку могу сказать, что эпос и сказка-разные по структуре, об этом есть у фон-Франц.
Увы, пересказ моих слов из обсуждения про Финиста настолько неточный, что, фактически, я писала совсем не об этом. А такого не утверждала.

 

Dtkeyl 2014-07-11 10:46:08
воплощение зла, но при этом красавица?
Тем не менее, это действительно универсально-банальная, прям даже архетипическая проблема - степень (не) соответствия внешнего и внутреннего, за которой стоит вопрос об истине и лжи - моральный и когнитивный. Как определить, как относиться к обнаруженному и как взаимодействовать. 

 

Ситуация усложняется тем, что символическая истина часто видится реальной ложью, а реальный истинный факт ощущается внутренней неправдой.

Марфа, в этой истории ответ на мой взгляд не универсальный, а соответствующий сложившейся ситуации. И сама книга посвящена отношениям в браке, т.е.  как я поняла, это не про многообразие того, чего хочет женщина, а про то, что необходимо в отношениях между м и ж.   в остальном не буду с вами спорить, оставляю свое себе, а ваше вам :-)

Sorella, а можно последнюю фразу из вашего поста на каком-нибудь примере пояснить?

Мария, не ответили, а увернулись от ответа... )

________

"...худшей на свете хвори не знаю, чем духа томленье." "Старшая Эдда"


 

Автор: Sorella, дата: пт, 11/07/2014 - 13:53Автор: Ситуация усложняется тем, что символическая истина часто видится реальной ложью, а реальный истинный факт ощущается внутренней неправдой.

Сорелла, спасибо за ответ! Пожалуйста, если можно, поясните более развернуто вынесенные мной в цитату слова, хорошо бы с примерами - очень интересно! ...Кстати, Клара, кажется, тоже об этом просит.

________

"...худшей на свете хвори не знаю, чем духа томленье." "Старшая Эдда"


 
Сильно упрощенный и утрированный пример: мать осуществляет хороший физический уход за ребенком - кормит, поит, одевает-обувает, гуляет, спать укладывает, лечит... Реальный факт - мать "заботится", "любит".

Та же самая мать при этом не выслушивает и не играет (достаточно для ребенка), сильно тревожна, озабочена бытовыми задачами, противоречиями с родственниками и соблюдением приличий, "лучше знает, что хорошо для ребенка",  и т. п. Ребенок эмоционально и как "иная личность" отодвинут, мать на первом месте у себя самой, и тогда "символическая истина/факт" - "ребенок используется для решения собственных проблем матери, психологически эксплуатируется в "оплату" физического ухода"; а с точки зрения примитивных формулировок бессознательного это означает - "она меня не любит" и "я плохой".

Ребенок вырастает и дистанцируется от матери, чтобы уберечь ее от своего накопленного гнева за психологическое отвержение, за подмену, (то есть из любви к ней привычно задвигает свои потребности), а мать ему в гневе - "ты меня не любишь". Ребенок смущен и чувствует вину, так как не может разобраться в проекциях матери  и кому верить - себе или ей. Как бы подтверждается символическая ложь (внутренняя неправда): "я плохой, меня нельзя любить". Одновременно ребенок чувствует, что любит мать. Чтобы разрешить это почти невыносимое противоречие, нередко формируется представление "я люблю мать недостаточно и неправильно" - что опять же является "кривым зеркалом" ситуации. 

Клара, может не совсем в тему или в тему,  но в другом ракурсе 

http://shaherezada.livejournal.com/408397.html

Спасибо, Сорелла. Приблизительно поняла, что Вы имели ввиду.

 Странно, но в первой части текста Вы описали мою ситуацию. Вы часто и много /насколько вообще "много" Вы пишите на форуме)/ об этом говорите.  Я  вот только одного не могу понять, Каким образом, Вы предлагаете жить той матери как нужно, не травмируя ребенка, если нет ни нянек, ни домработницы, ни счета в банке, если осаждает, лезет в жизнь, собственная жадная мать?... Да, именно жадная, потому что училась на втором курсе, когда родила собственную /единственную/ дочь и через два месяца после родов отправила ее на три года к бабушке в другой город, и поэтому материнский инстинкт свой не реализовала, и теперь зарится на внука и говорит дочери буквально: " Отдай нам /ей, её мужу, и прочей родне, не имеющей на данный момент маленьких детей/ его, тогда мы от тебя отстанем!"... Она не помогает ни на кухне, ни с уборкой, ни со стиркой-глажкой, не ходит в магазин,... Она целенаправленно и упорно занимается только ребенком, играет с ним, гуляет, учит его, развлекает, потворствует капризам... А мать, вымотанная хозяйством, да, видит сына только когда купает его, одевает, кормит, и укладывает спать /с недлинной сказкой, и лаской, гораздо более короткой, чем хотелось бы - на большее нет времени/; у нее нет сил, приемлемо, без скандала, выдворить наглую бабку за дверь...  Как, Сорелла?... Нереально то, что предлагают во избежание травмирования маленьких детей психологи для простых людей, meo voto. Такую роскошь, как только общение с малышом могут себе лишь рокфеллеры позволить... Ну, или те, у кого нормальные матери, помогающие там, где надо, и не лезущие куда не просят... А много ли таких нормальных-то бабок?... (

_______

"...худшей на свете хвори не знаю, чем духа томленье." "Старшая Эдда"


 
Dtkeyl 2014-07-13 14:30:54
Каким образом, Вы предлагаете жить той матери как нужно, не травмируя ребенка, если нет ни нянек, ни домработницы, ни счета в банке, если осаждает, лезет в жизнь, собственная жадная мать?..

 Dtkeyl 2014-07-13 14:30:54у нее нет сил, приемлемо, без скандала, выдворить наглую бабку за дверь.Вот и ответ на ваш вопрос: выдворить наглую бабку за дверь с таким скандалом, чтобы ей больше в голову не пришло вернуться и обсудить с мужем перераспределение домашних обязанностей и временно (пока ребенок мал) смягчить требования к ней как к хозяйке. Может, даже не один скандал понадобится. 

Dtkeyl 2014-07-13 14:30:54
Нереально то, что предлагают во избежание травмирования маленьких детей психологи для простых людей, meo voto. Такую роскошь, как только общение с малышом могут себе лишь рокфеллеры
Вот это уже ваша своеборазная интерпретация темы. Где я утверждала, что это вообще возможно - не травмировать? В нашей культуре - вообще нет. Речь идет о том, чтобы уменьшить количество ретравматизаций, насколько удастся, через осознавание ситуации, да суметь хотя бы отчасти вернуть великим матерям - бабкам да теткам их вину да хотя бы отчасти простить себя за то, что несовершенная как мать.

Винникотт, кстати, писал, что почти идеальная мать тоже подкладывает "свинью" дитю, только другую. Но мало не покажется. Ввел понятие достаточно хорошая мать и оптимальная фрустрация. Про это тоже на форуме немало сказано.
 Dtkeyl 2014-07-13 14:30:54А много ли таких нормальных-то бабок?... (Мало. И всегда было мало. Но бывают.

Сорелла, спасибо большое, что отвечаете.

 Если я неправильно интерпретирую порой, по извините, это я по моему личному недопониманию Ваших строк, по недомыслию, но не по злому умыслу, поверьте. Теперь поняла: "Речь идет о том, чтобы уменьшить количество ретравматизаций, насколько удастся, через осознавание ситуации,...".

Вы вот говорите: "...да суметь хотя бы отчасти вернуть великим матерям - бабкам да теткам их вину да хотя бы отчасти простить себя за то, что несовершенная как мать", и мне немного легче, как будто меня поняли, да только как это сделать-то, опять же? И, знаете, я слукавила - позже скандалы были, да еще какие!, но поздно было уже, и я была одна, а их было много, во главе с матерью... ...Требований по хозяйству мне никогда никто не предъявлял, только я сама себе - мы отдельно жили...Но это, излишнюю чистоплотность, мне тоже в упрек ставят... Я все думаю, может быть потому и не предъявляли, что я сама всегда об этом беспокоилась. ...А скандалы были ужасные... Вплоть до увоза сына в семь лет и возвращения его домой с милицией и при содействии /мне/ отделов по делам несовершеннолетних при администрации районов, и нашего города, и того, куда увезли, и прокурора по ДН нашего города...  Видите вот как - сын-то не против был, что его увозят. ...Забавляла, мне кажется, его вся эта кутерьма вокруг его маленькой персоны...

Винникотт, кстати, писал, что почти идеальная мать тоже подкладывает "свинью" дитю, только другую. Но мало не покажется. Ввел понятие достаточно хорошая мать и оптимальная фрустрация. Про это тоже на форуме немало сказано.

Сорелла, или я позже пришла на форум, или пропустила, не дадите ссылку, где на форуме об этом.  До чтения Винникотта непосредственно, не знаю доползу ли...


Клара, извините, меня, пожалуйста, что я не совсем по теме... Но это тоже о любви... Точно. ...О ней, о самой...)

_______


"...худшей на свете хвори не знаю, чем духа томленье." "Старшая Эдда"