Парадоксы коана и русского юродства

"Коан - это японское произношение китайской фразы kung-an (кун-ань) и первоначальное значение kung-an - это "документ об официальной сделке на столе". Но этот термин используется дзен несколько иным образом - он означает некий диалог или событие, которое имело место между мастером и его учеником. Коан - от японского - притча, короткое повествование, вопрос или диалог обычно не имеющий логической подоплеки, зачастую содержащий алогизм и парадоксы, доступный зачастую только интуитивно-абстрактному пониманию. Работа над коаном - уникальный метод религиозной практики, цель которой заключается в следующем: ученик должен прийти к прямому интуитивному осознанию реальности, не прибегая к размышлениям над словами или понятиями. Если человек решает коан - он переходит в высшую форму сознания. Такие ситуации, из которых существует только один выход, а именно выход наверх, называют в дзен-буддизме коанами. Внешне, с формальной точки зрения коаны чаще всего являются неразрешимыми парадоксами. Коан - не загадка, для решения которой требуется сообразительность. Это невербальное средство для придания разрушенному эго ученика некоторой стабильности. Когда приходит решение, коан осознается как простое и ясное высказывание, сделанное в том состоянии сознания, которое он мог пробудить. Коан - это факел мудрости, освещающий тьму чувства и различения, это золотой скребок, удаляющий с глаз пелену, острый топор, отсекающий корень рождений и смертей, это божественное зеркало, отражающее изначальное лицо и священного, и мирского. С его помощью совершенно проясняются намерения патриархов, открывается и становится очевидным Ум Будды. В отношении сущности полного превосходства, окончательного освобождения, всеобщей проницательности и тождественного знания нет ничего, что превосходило бы коан." Источник - http://www.youryoga.org/tests/koan2.htm, см. также http://www.ec-dejavu.net/c-2/Coan.html "Юродивые пришли на Русь вместе с христианством из Византии и со временем стали специфически русским явлением, которое не прижилось ни в одной другой стране мира. В Византии оно исчезло, не оставив и следа. В современном греческом языке нету такого феномена как юродство и слова такого даже нет. А на Руси оно приобрело невероятный резонанс и невероятную славу и понятие юродства вышло далеко за пределы религиозной сферы. До сих пор никто не может дать ответ, юродство ли определяет наш менталитет или благодаря менталитету оно приобрело такую популярность. Слово "юродивый" скорее негативное. "ОУРОС" в переводе с древнегреческого означает "глупый", с древнерусского попросту "урод". Подвиг юродства во Христе кардинально отличается от деяний других святых, чья логика жизни и поступки вызывают восхищение верующих и понятны нормальному человеку. Большевики оказались гораздо менее терпимы к юродивым и боялись их (на Руси их было сотня или две и только 16 канонизированы церковью), но так как русский народ всегда питал слабость к убогим, то открыто истреблять их было бы ошибкой, поэтому управой на юродивых стал не огромный репрессивный механизм, а система карательной психиатрии. В труде одного из русских психиатров Малиновского "Помешательство" было обозначено восемь основных признаков, по которым можно было отличить помешанного человека от нормального и по этим критериям в психиатрическую клинику можно было упрятать любого." В 1570 году юродивый Николка Салос спас Псков от войска Ивана Грозного, протянув ему кусок кровавого мяса и обличив в том, что он кровопийца, в 1547 году Василий Блаженный с удивительной точностью предсказал пожар в Москве, а разбушевавшееся пламя в Великом Новгороде потушил тремя бокалами вина. "Есть такое высказывание – и не любопытствовать о непостижимых предметах. Поэтому подвиг юродства относится именно к этому, это непостижимо нашему уму." (Петр Мамонов)". Источник - фильм "Юродивые", http://www.youtube.com/watch?v=MDEaJ2xSzRQ, краткое содержание http://www.history-ryazan.ru/node/3747.