Психоз приближался.
Прикольно вы тему пересказываете.------------------------------Где ошиблись ?
Верволег вообще все перепутал - Аниму с греческими богинями.
Автор изменил свой комментарий 20/01/2016 - 19:11
Мало того что в шлеме - еще и шлем тупой.)
Афродита и Елена Троянская - приводятся Юнгом в качестве примеров образа анимы.
У мыслительного типа анима-чувство делает некий выбор например, но выбор кажется безумным - поскольку чувство подчиненное.
Это выглядит как разумное Гефест-сознание и его странная жена.
Дает не тем кому положено по Аполлону и Зевсу - а кому хочет.
--
Ну-ну. Вот теперь обидели.(( Ушла.
Автор изменил свой комментарий 20/01/2016 - 19:55
Я подумала о том, что "Афродита" сильна и выражена в женщине, как никогда в юности.
Типаж Афродиты - вечно молодая красотка. Каблуки, духи, косметика.
Юность - пора смелых экспериментов и вызовов среде, бытующему порядку. Опять же гормоны зашкаливают. Чем старше женщина, тем меньше в ней шального сумасбродства, ибо положение и дети обязывают. Правила жизни диктуют и обуславливаются иными приоритетами. "Афродита" правда подстерегает и тогда.
Vervoleg 2016-01-20 19:06:14
Это выглядит как разумное Гефест-сознание и его странная жена.
Афродиту нельзя недооценивать, пусть и не надолго, но она возвращает женщине блеск в глазах.
" Хотя, да, вспомнила. Были периоды Афродиты. От них осталось несколько красивых платьев, духи,косметика и украшения."
Твои глаза как вечер не закрывай не надо
Упрёком эти свечи мне а я хочу как раньшеС тобою рядом это глупое платье чулки и помада
Всё как ты любишь веришь помнишь...
И у меня есть такое платье...))
Все разбежались..И я пойду.
«Мой учитель - Время»
Марфа-М. 2016-01-20 18:42:25
В общем-то и ее рождение весьма символично. От гм отрезанной плодородной части Урана и морской пены (вышла она из раковины-аналог женских половых органов). Чистая сексуальность. Индусы бы это изобразили как лингам и йони.Известно двуполое изображение (VII в. до н. э., фаянсовая статуэтка обнажённого бога) древнейшего египетского бога-демиурга Тота (грудь и живот молодой женщины, а также пенис). В древности хорошо знали и тот факт, что средиземноморская Афродита (Астарта) «изображалась не только в женском обличье, но и в мужском». Так, на Кипре, где проживало много ханаанеев и греков, была статуя богини с бородой, но с женским телом и в женской одежде, со скипетром, «изображающая богиню как существо мужского пола, поскольку полагали, что она „является и мужчиной и женщиной“ ». Шифман отмечает, что подобные указания можно найти в схолиях к «Энеиде» Вергилия, а также в словаре Гелихия. Левий (Макробий) же свидетельствует, что благословляющая Венера появляется то в мужском, то в женском обличье: «Поклоняющийся Венере, благодатному божеству, молится (не акцентируя), женщина оно или мужчина» (то есть единому двуполому божеству). Мужское божество «Афродита» упомянуто и Аристофаном (по словам Макробия). На греческом острове Кос, по словам Плутарха, жрец Геракла (Мелькарта) приносил богу своему жертву, облачённый в женское одеяние и с повязкой на голове. В Сирии жрецы и поклонники некого двуполого бога являлись на богослужение в красноватых, прозрачных женских сорочках и прочем женском одеянии; между тем как женщины одевались в мужское платье и вооружались мечами и копьями.
«Мой учитель - Время»
Мария, а у тебя случайно не найдется подборка снов, по которым мы можем судить об Афродите, как узнаваемом архетипе?
У меня, есть парочка своих. Хотелось бы конечно, чтобы каждый дополнил от себя, как видит (видел), переживал..Ну или на чужих примерах?
Ну-ну. Вот теперь обидели.(( Ушла.
====
Еще и обидчивый шлем.
Марфа-М. 2016-01-20 21:26:07
Оксана, а как отличить ? Что брать за критерий ?
Хороший вопрос.
Возможно могут помочь ее атрибуты?
Чаша, пояс, зеркало, лилии
Птицы или животные, посвященные богине,
Черепаха, дельфин, воробьи, голуби.
Темы Афродиты.
Чувственное влечение, смятение чувств, материнство, мистерии посвящения.
Ее любовники, их характер
Марс (агрессия, война. насилие), Адонис (потеря и мука) ..Гефест (сеть).
В моих снах, "она" узнается по одному ярко выраженному или группе признаков.
«Мой учитель - Время»
Автор изменил свой комментарий 21/01/2016 - 00:43
Афродита и Елена Троянская - приводятся Юнгом в качестве примеров образа анимы. У мыслительного типа анима-чувство делает некий выбор например, но выбор кажется безумным - поскольку чувство подчиненное. Это выглядит как разумное Гефест-сознание и его странная жена. Дает не тем кому положено по Аполлону и Зевсу - а кому хочет.
Ну, на мой некомпетентный взгляд Афродита - самодостаточная красота, самовлюбленная богиня и, в общем-то тетка вредная, с властным характером. Но с ней может конкурировать Психея и по красоте, и по чувству, и она может как раз и представлять архетипический образ анимы.
Чувственное влечение, смятение чувств, материнство, мистерии посвящения.Афродита и материнство - две вещи несовместные...
Автор изменил свой комментарий 21/01/2016 - 10:11
Когда в какой то системе устанавливается порядок - он должен быть разрушен для дальнейшего развития. Перерождения.
Кощей должен лишиться головы.
Боги забыли пригласить на пир богиню раздора Эриду.
И тогда Эрида подкинула яблоко для "самой красивой."
И началась война.
То есть для обновления психика обратилась к эросу Афродиты и Марса.
Троя была разрушена.)
В "бесе в ребро" - есть смысл.
Эго насышается энергиями инстинктов и вспоминает скромное место
рационального островка в иррациональном окияне самости.
Автор изменил свой комментарий 21/01/2016 - 10:20
Помню как в том сне был 90-й старик и все ждали прихода
"неотразимой дамы."
)))
Получается что ее появление было предрешено внутренними событиями.
Зря Бабаян костил Роксану.
Она просто на работе.)
Лекарство раненого эсэсовца.
СОН.
Я в небольшом городке, стою на вокзальной площади. Лето.Яркое солнце.
Какая то киногруппа снимает сцену фильма. Сцена -то ли встречи,то ли прощания.
Внимание привлекает парочка -режиссер и актриса. Актриса сидит в раскладном кресле и загадочно улыбается.
Режиссер же- в сильном волнении эмоционально говорит -" Это невыносимо! Роксана,тебе всего и всегда - мало и мало!"
Он от эмоций садится на корточки в отчаяньи закрывая руками лицо.
Я думаю -"Режиссер Бабаян что ли?"
Актриса продолжает невозмутимо и загадочно улыбаться.
Мне режет солнце глаза и я надеваю темные очки.
Ухмыльнувшись я сажусь в подъехавший поезд.
Поезд едет,а я стою и смотрю в окно.
Справа две женщины спорят. Одна поворачивается ко мне и спрашивает- "Как вы считаете,где лучше жить?"
Я снял очки и говорю -"Ну,мне всюду хорошо."
Женщина прищуривается,потому что у меня из глаз идет какой то яркий свет.
Смутившись,-опять надеваю очки.
Автор изменил свой комментарий 21/01/2016 - 22:28
Сирано де Бержерак Роксане -
"Что ум, он может быть притворщиком искусным,
Но перед ним любовь появится едва,
И меркнет он - как перед всяким чувством,
Бледнеют всякие слова."
Хорошо быть начитанным - сны интересные снятся.))
Автор изменил свой комментарий 21/01/2016 - 22:16
Cпасибо.)
Автор изменил свой комментарий 21/01/2016 - 13:23
Олег, на этой странице верстка съехала - пыталась поправить форматирование, поэтому тема обновилась. Оказалось - из-за моей ссылки.
Лекарство раненого эсэсовца."Раненый эсэсовец" как-то связан с легендой об Амфортасе?
Ну это из сна где я в виде генерала SS получил "раны по телу" когда у ребят
травмы пошли.
А что за персонаж?
Автор изменил свой комментарий 22/01/2016 - 01:04
"В легендах артуровского цикла хранитель св. Грааля, внук Титуреля, от которого и получил это священное задание. За пренебрежение своими обязанностями был ранен копьем Лонгина. Исцелиться А. мог лишь в том случае, если слабоумный спросит о причине его страданий. А. является одним из главных действующих лиц в поэме Вольфрама фон Эшенбаха "Парцифаль" (ок. 1200-10) и оперы Р. Вагнера "Парсифаль" (1882), в которой, кстати, и повествуется о его исцелении. Имя А., возможно, является производным от издаваемого им боевого клича: Amor fortis! (Любовь сильна!) "
http://www.clubook.ru/encyclopaedia/amfortas_tzh._anfortas/?id=17403
Почитаю.)
Но наверное больше поможет усилить внимание к технике безопасности.)
Автор изменил свой комментарий 22/01/2016 - 11:59
Анекдот.
Клуб стрелков Техаса проводит всемирный конгресс.
Большой зал со столиками и сценой.
На сцене танцует ослепительная стриптизерша.
Раздается выстрел и у танцовщицы отлетает брителька лифа.
Гром оваций. Встает мужчина и говорит - "Я Джон Смит. Профи."
Вновь танец и вновь выстрел. Лиф падает - в зале восторг.
"Я Джон Браун, Профи." Вновь красавица танцует и ...раздается
страшный грохот. Танцовщица наповал, во лбу дыра.
В громовой тишине встает мужик убирая обрез в телогрейку, и говорит -
"Мыкола Поросюк. Лубытель."
Мария и Верволег, а разве у Афродиты не два аспекта?
Афродита Земная и Небесная.
Павсаний в своей речи в диалоге Платона «Пир» излагает теорию двух Афродит: «всенародной», или «пошлой», и «небесной». Вопрос о том, в какой степени речь Павсания отражает воззрения самого Платона, спорен. Однако упоминание о небесной и всенародной Афродитах содержится и в речи Сократа в «Пире» Ксенофонта, что показывает наличие этой концепции у самого Сократа.
Очевидно, что платоновский идеал любви, определяемый как «жажда целостности и стремление к ней» («Пир», 193а), строится на гомоэротической основе. Объектом чувственной любви, восходящей к «Афродите всенародной» (Пандемос), считает Платон, могут одинаково быть и юноши, и женщины. Эрот «Афродиты небесной» (Урания) восходит к богине, причастной только мужскому началу, поэтому «одержимые такой любовью обращаются к мужскому полу, отдавая предпочтение тому, что сильней от природы и наделено большим умом»
Стоик Зенон истолковывал Афродиту как «силу, которая надлежащим образом связывает отдельные части чего-либо друг с другом».
В философии Плотина Афродита — мировая душа, получающая красоту от ума-Кроноса (Плотин V 8, 13). Плотин неоднократно говорит о двух Афродитах. Первая Афродита существует на умопостигаемом уровне (как «жизнь ума»), вторая — на космическом уровне. Первая — это философское истолкование дочери Крона, вторая — дочери Зевса
«Мой учитель - Время»