Сон про Смерть.

Вот сон, что приснился мне уже довольно давно, но никак не забывается. Лето. День. Моя школа, где я отучился 10 классов, квадратное здание буквой Н. Двор здания выходит к стадиону. Если смотреть сверху – [НО] окружено железным забором. Мы находимся в одном из помещений школы. Случилось так, что все присутствующие это мои однокурсники и преподаватели с философского факультета, как будто школа это наш общий философский дом. Мы как будто учимся, едим, спим в нем, лишь изредка покидая его. И вот на экстренном заседании :) , одним из профессоров ставиться вопрос ребром: «Смерть повадилась ходить в нашу обитель по ночам, и каждое утро мы теряем одного из наших братьев. Следует разбиться на группы, разделить территорию и начать патрулировать, чтобы не допустить смерть». Происходит разбивка территории и прочая организационная возня. Уж не помню, какой из участков мне достался (юго-запад, сказал бы я). Сижу я у окна и смотрю на дорогу. День яркий и жаркий. Замечаю, посреди дороги кеды (черная ткань, белая подошва), так просто без хозяина. Отворачиваюсь, отвлекаюсь. Взгляд снова на дорогу. Кеды уже ближе к моему окну. Чувствую что-то тут неладное и начинаю пристально за этим наблюдать. Кеды без хозяина начинаю шагать все ближе и ближе, и вот оказываются на подоконнике. Происходит нечто странное – кеды обретают хозяина или точнее хозяйку. Юная девушка, как сейчас сказали бы гот, одета во все черное, но весьма прилично. Капюшон скрывает лицо, перчатки. Я нахожусь в неком ступоре. Тут мои нерастерявшиеся компаньоны бьют тревогу. Со мной в группе ещё человек 5-7 (точно не помню). Они с агрессивными криками тащат её на стадион, валят на землю и триумфально, со всей злобой, которая только может быть в человеке, начинают избивать. Я стою и наблюдаю это зверство со двора школы, не в здании, но и не на стадионе. И тут начинается. Я вижу, как избивают невинную юную девушку. Я жалею ее, и жалость моя растет. Тем временем я начинаю осуждать моих товарищей. На стадионе тем временем Смерть снимает перчатки. В момент, когда кто-то подлетает к ней чтобы ударить, она хватает его за руку (или другую незащищенную одеждой часть тела), и он на глазах стареет и осыпается пеплом (буквально 2 секунды). В другом случае нападающий встречается с ней взглядом и мгновенно исчезает. Она поднимается, отряхивается и мирно идет в школу. В тот момент, когда она проходит мимо меня и заходит в школу с парадного входа, я уже влюблен. Я должен предостеречь Её, защитить. Ведь это только одна из групп, что устроили охоту на нее. В самом здании их значительно больше. И вот я настигаю этого печального ангела уже в самом здании. Большое помещение главного входа. Налево и направо от нас уходят коридоры. Мы стоим перед широкой лестницей на второй этаж. Далее идет почти любовная сцена, по накалу чувств. Она остановилась и смотрит в пол, я не вижу её лица. Я сам берусь за её изящную руку, сознавая, что со мной должно произойти. Я увядаю эмоционально и физически, усыхаю, как будто из меня вытягивают все жизненные соки. В тот момент, когда я осыпаюсь песком. Любовь моя к ней не имеет границы, и я воскресаю, всё еще держа её руку. В обновленном и невероятно лёгком состоянии я увожу Её подальше от опасности, и Она следует за мной. Я веду Её в полуподвальное помещение и захожу в одну из кабинок, которые напоминает ванную (конечно на полу лужи и немного грязновато как это бывает в школах). По пути встречаю профессора Р. (русская религиозная философия) который машет мне руками и всем видом дает понять: «ЧТО ТЫ ДЕЛАЕШ!!! НЕЛЬЗЯ!!!». На что я приставляю палец к губам и молю не выдавать нас. Уединившись со Смертью, я беседую с Ней. Робко, боясь обидеть в малом, так робко как ведут себя мальчишки, впервые влюбившись, я задаю Ей вопросы. К сожалению, со временем я забыл как вопросы, так и ответы (их было порядка трех). Вернее я помню, что я что-то понял тогда, но содержание было настолько ценным, что я спрятал это содержание куда-то глубоко. Я помню только, что когда я закрывал за нами дверь, Она указала мне на мои ручные часы. Они были золотые и для обозначения делений были инкрустированы 12 алмазами. Жаль, что я забыл, сколько времени было на них указано. Также я жалею, что не смог поднять взгляда и посмотреть в Её глаза. Поможете разобраться?
Поразительным образом наши сновидения формируют целое мировоззрение, учитывая наши сознательные, профессиональные ориентиры… Думаю, только профессиональному философу, мог бы присниться такой сюжет… :) Любовь к Смерти это мировоззрение, несущее в себе величайшее нуминозное переживание, которое для философа, с одной стороны может иметь коллективный, профессиональный смысл, с другой, индивидуальный, человеческий ноумен…
"Смерть и истина
Однажды какой-то человек спросил:
Что есть смерть?
И получил ответ короткосложными стихами:
В жизни все фальшиво,
Есть только одна истина и эта истина — смерть".
Хагакурэ Бусидо.
"Истина не пришла в мир обнажённой, но она пришла в символах и образах".
Евангелие от Филиппа, 67.
Митрий, а своими словами о Смерти? Вы позиционируете себя как профессиональный философ... или я ошибаюсь? Вот пример из мифологии - Сизиф, который обманул Смерть... Или его обман можно свести к идее Камю о свободе выбора?
Зря вы Владимир иронизируете по поводу профессионализма. Хотя, возможно, это уже моя болезненная реакция и ожидание подвоха. Каждый, кто учился на философском испытывает сильное напряжение по поводу собственной профессии. Это похоже на приговор. Мне и многим моим товарищам составляло огромного труда ответить на вопрос: «А на кого вы учитесь?». За этим следует следующий набор: «Аааа… Понятно… Кем вы будете работать после окончания?». Это тяжелая роль и страшная маска. Слишком могущественные отцы у нашего «звания». Здесь два выхода или преисполниться гордости и тщеславия, а это именно то, что ожидаемо. Или выворачиваться наизнанку, раздеваться на людях. Что я сейчас и делаю. Но! В этом моём признании выявляется «Любовь к Смерти». Ценность лишается значимости. Дорогое мне, спрятанное как скелет-сокровище выносится на свет и сгорает. Сам я, сама моя жизнь, всё ценное обречено на смерть. Мы обручены со Смертью, обещаны друг другу, предназначены. Сопротивление лишь умножает «хулу». Истина вытесняется, говорит Лакан. С Богом стоит бороться, чтобы испугаться. Испугаться, чтобы признать реальность. Признать реальность, чтобы встреча могла состояться. Смерть это ангел, посредник воли Творца. Эту весть тяжело принять и тем более полюбить руку Убийцы. Это нужно помнить всегда. «Любовь к Смерти» оборачивается освобождением, как в малом, так и в большом. Помните: «Смертию смерть попрал»? P.S. Похоже, с анализом сновидения мне никто не поможет.
SElf, мне кажется, что вы невнимательно читали мою интерпретацию. Мысль сновидения, несмотря на пышную мизансцену проста – то, что для коллектива ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ представляется угрозой гибели, для вашего индивидуального восприятия представляется любовью. Если сновидение рассматривать в юнгианской парадигме, то «девушка-смерть», несомненно, персонифицирует фигуру Анимы. Как коллективный образ Анима несет в себе все признаки Смерти, но как индивидуальный – любовь… Появление анимы в психическом мире мужчины всегда несет угрозу диссоциации души иногда воспринимаемую как смерть. Возможно, Фрейд, постулируя идею Эроса и Танатоса, испытал на себе все «прелести» воздействия этого архетипа.
***Также я жалею, что не смог поднять взгляда и посмотреть в Её глаза.*** Вы не размышляли над тем, что могли бы Вы увидеть, вглянув прямо в глаза Смерти. Спрашиваю, потому как смотрела во сне в глаза смерти.
Митрий, а своими словами о Смерти? Вы позиционируете себя как профессиональный философ... или я ошибаюсь?
Вот пример из мифологии - Сизиф, который обманул Смерть... Или его обман можно свести к идее Камю о свободе выбора?
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Владимир, своими словами: по буддистским представлениям в момент смерти происходит встреча Эго с тем, кем мы при жизни являемся объективно (Самостью), то есть с истиной, а всё остальное, имхо, сопли (да простит меня чувственное большинство). Что касается Сизифа, в данном контексте его обман - это скорее попытка самообмана, который совершает каждый, кто рассматривает смерть отдельно от жизни, то есть наделяет её субстанциональностью...Wink
В случае с Сизифом субстанциональностью наделяется камень...
Эго каждую инкарнацию катит этот самый философский камень на гору
Самости, а он, блин, всё в бессознательное скатывается...Карма...Frown
Простите Владимир. Отвлекся на собственные мысли. :) Ну, что-то, как то так себе. Анима для меня любовь, для «единомышленников»(которые совсем не единомышленники) во мне смерть? Диссоциация души? Если диссоциация то, на какие фрагменты или лучше сказать потоки? На то, что стремиться к смерти и радуется умиранию и, то, что противостоит этому, радуется жизни? Причем то, что радуется умиранию первично. Ведь сон проявляет проблемную ситуацию. Ситуацию заряженную неразрешенную. Пожалуй, мне нужно диссоциироваться на два потока и выровнять их соотношения. И таки посмотреть в глаза Смерти, чтобы познать сущность не умирания, а собственно смерти ;) . Нужен метод. P.S. О Сизифе. Пролетарская карма я бы сказал.
SElf, Анима (которая с заглавной) есть архетип (или принцип) постоянства (Юнг, «Ответ Иову)… Индивидуальная анима (которая с прописной) связующая трансцендентная функция души индивидуального мужчины (и она же есть сама его душа, собственно психическое). Трансцендентная фун-ция - связующий принцип стремящийся к психическому постоянству и приходящий в раздражение через соматику (тело) при перекосах, дисбалансе сознания и бессознательного. Юнг в работе «Ответ Иову» пишет – но так как постоянство (принцип Эроса) несовершенно, оно дополняется (компенсируется) стремлением к совершенству (мужской принцип, или принцип Логоса). Что для вас находится в постоянстве (иначе овладеть анимой)? Означает ли это метафорически пребывать в смерти? Означает ли это, что достигнуть постоянства можно отрицая архетипический вектор совершенства?
…Совершенство — это предел стремлений мужчины, женщина же от природы склонна к постоянству. Фактически еще и сегодня мужчина лучше и дольше выдерживает состояние относительного совершенства, которое, как правило, не подходит женщине и даже может быть для нее опасным. Стремясь к совершенству, женщина упускает восполняющую его позицию — постоянство, само по себе, правда, несовершенное, но зато образующее столь необходимый противовес совершенству. Ибо если постоянство всегда несовершенно, то совершенство всегда непостоянно, а потому представляет собой некое безнадежно стерильное конечное состояние. «Совершенство бесплодно», говорили древние учители, в то время как «Несовершенное», напротив, несет в себе зародыши будущего блага. Перфекционизм всегда упирается в тупик, и только постоянство испытывает нужду в поиске ценностей… Эрот-Антерос… Ох, и заставили же вы меня задуматься!!! 1. Я не знаю постоянства (покоя). Это цена знаний Иова. 2. Соответственно да. 3. Хотя мне непонятно выражение «архетипический вектор совершенства». Но если следовать общему направлению мысли, то да. Вернее отрицание вынуждает истину проявиться. Такое отрицание выскабливает душу. Тезис, опровергаемый антитезисом должны привести к синтезу. Это даёт надежду на большее, но требует жертвы. Я полагаю, что моё безумие, доведенное до высшей точки должно лишить меня сомнения, принести знание и уверенность. Антерос провожает меня до Тайцзи. В созерцании Великого предела я чаю избавления и обретение целостности, а не постоянства (которое непременно получит свою долю) Хотя, возможно я уже давно сошел с ума… Потому и беседую с вами, хочу взгляда со стороны. :)
Сон, в основном, компенсирует сознательную точку зрения - говорит Юнг. Анима архетип жызни. Архетип это картинное изображение инстинкта. Наверно, Ваше философское сознание переродилась. Вы стояли на интеллектуалных позыциах. Ваше бессознательное относилось к этому смертельно отрицательно. Философские теории могут очень далеко уйти от инстинктов, а они являются основой жизни. Саморазвитие,поиск себя, самоосуществление тоже природная потребность. Не хлебом единым жив человек, написано в библии. Георгий
Я бы сказал, что коллективное - смерть индивидуальности, и индивидуальность смерть коллективности. Но мы опять упираемся в парадокс - одно невозможно без другого. РS Сизиф пролетарий? Наверное пролетарий, если исходить из большевистской максимы - булыжник- орудие пролетария :)
Булыжник это хорошо. Это в точку! :) Хотя я имел ввиду немного другое: 6:30 Подъем и Завтрак. 7:00 Выход на работу. 8:00 Начало рабочего дня. План 500 изделий. 12:00-13:00 Обед. 13:00 Продолжение рабочего дня. План 1000 изделий. 18:00 Конец рабочего дня. 19:00 Пиво, футбол, секс с женой. 23:00 Отбой. P.S. Я бы сказал, смерть компенсации! Мир всем! :)
Георгий вы правы. Сейчас сон для меня вполне ясен. Дополню лишь в одном. Я не имел темы в философии. Мне не о чем было писать. Историком философии мне хотелось быть в последнюю очередь. Вот Смерть и предложила себя как тему, которую следует защитить от коварных врагов. Восстановить её в правах. Но пока я слишком молод, Она ждет меня в подвале. Я не готов представить невесту родителям. Время идет - чувство созревает. Я доволен. :)
Время идет - чувство созревает.
++++++++++++++++++++++++++++++
Острый ножичек мышления точится...Smile
Вы учитесь на Философском? Юнга начали читать недавно? Сон может связан с началом чтения Юнга?
Мне этот сон напоминает приключения Гарри  Поттера...Smile
Maitreya. …каждый раз, подойдя к сложному сплетению, вижу, как трудно с ним справиться, страшусь и остерегаюсь, не отвожу глаз, веду нож медленно, едва шевеля. И вдруг так быстро заканчиваю разделку, точно рассыпаю ком земли. Подняв нож, я постою, оглянусь по сторонам, пройдусь в нерешительности и, удовлетворенный, оботру нож и спрячу. :) Моё почтение. Григорий. Я уже защитил диплом по философии. Сон приснился много раньше курсе эдак на 3ем. Года четыре назад. Задолго да моего серьезного знакомства с трудами дедушки. А сейчас я учусь на психолога, что бы в дальнейшем можно было учиться на психоаналитика или аналитика-психа. :) Так что годам к 33 я закончу учиться, если не погибну раньше от рук коварных архетипов или со скуки. Nika5. Вы наверняка имеете ввиду «Дары смерти». :) Не читал. Стоит?
SElf, моё почтение контрклассике, дык, ёлы палы, уж третью тысячу лет мир приносить - моветон. Вот в ножички и играем на царской прямоезжей дороге как стемнеет...
:)
Доиграетесь - Гермес на ваши головы.. :)
В продолжение… Приснился мне сон, под впечатлением от наших бесед… В пустом и темном месте я встречаю странную летающую голову. О выражение этого, с вашего позволения, лица утверждать ничего не могу. Всё внимание стягивал на себя открытый, алчущий рот этой головы. Он прямо таки выражал жажду и ненасытность. Он долго кружил вокруг меня, а я следил за ним. Потом, я занялся с ним кун-фу (иначе не назовешь). Он приближался ко мне, и я отбивал его выставленной вертикально раскрытой ладонью. Но никак не мог его от себя отогнать. Мне эта игра казалась забавной, но скоро наскучила. Затем, я заметил, что имею некоторую власть над ним. Я мог направлять его движение, то влево от себя то вправо. Потом несколько раз при взгляде на него еле отводил взгляд от этого круглого рта. Сначала я думал – вот какая забава. Затем я подумал - что ему нужно? Это привело к тому, что я примерил эту голову к своей, что мне не особо понравилось. Дальше, помню смутно. Всё сильно исказилось, но ненадолго. В результате этих забав эта голова с круглым ртом оказалась на моей правой руке. К этому моменту я уже утомился и решил таки что-нибудь туда запихать, левой рукой. Уж не помню, сколько всего я туда запулил, разного барахла, но последней была та самая чёрная жемчужина. Тогда мне показалось это хорошей идеей. В этот круглый рот жемчужина вошла как по маслу. Некоторое время ничего не происходило, и я продолжил запуливать туда всякое тряпье. Затем что-то случилось. Сон становиться обрывистым. Помню только, как я из собственного рта вытаскиваю бусы из таких жемчужен. Представляете если вытаскивать изо рта бусы с закрытым ртом, как они проходят через губы, бусинка за бусинкой. Мне это очень понравилось.) Затем я надеваю эти бусы на себя и застегиваю за шеей. Опуская голову, я вижу, что бусы превратились в черепа. Получилось эдакое ожерелье. Потом вижу нечто с тремя красными выпученными глазами черной кожей высунутым красным языком и таким же ожерельем. В этом образе было одновременно что-то индийское и китайское одновременно. Оно никак не мог окончательно оформится. Нужно заметить, что с индийской традицией и пантеоном я знаком исключительно понаслышке. Китай немного лучше, но всё равно не настолько хорошо, чтобы идентифицировать это последнее. Хотя ненасытный дух изображающийся на древних блюдах мне знаком. Он встречается как у китайцев, так и у мезоамериканцев (ацтеки?).
МахакалаМахакала Это Махакала - гневный страж Дхармы. Имхо, сновидение компенсирует вашу религиозную практику на Юнглэнде...

"Вы наверняка имеете ввиду "Дары смерти". Не читал. Стоит?
И я еще не читала. SmileНо обязательно прочту.
SElf,а эти два ваших сна взаимосвязаны. Они раскрывают женскую сущность...
Великая Богиня-Мать - она и рождение и смерть.
"Поэтому извечная задача мужчины - узнать подлинные имена женщины и не злоупотреблять этим знанием;не подчинить ее своей власти,а постичь и оценить ту божественную Субстанцию,из которой женщина создана,- и пусть она захлестывает его,изумляет, даже пугает. И остаться с ней.И огласить мир звуками имен женщины. И тогда в глазах женщины засияет огонь. И в глазах мужчины засияет огонь.
Но,если мы не хотим слишком рано успокоиться на достигнутом,есть еще один аспект в наименовании двух сторон-более пугающий и все же чрезвычайно важный для всех любящих. Если одну сторону женской природы можно назвать "Жизнь",то ее сестра-близнец - это сила по имени Смерть. Сила по имени смерть  - один из двух магнитных полюсов дикой природы. Тот,кто научится называть эти две стороны по имени,в конце концов непременно натолкнется на голый череп природы Смерти. Говорят,что вынести это могут только герои. Мужчине-дикарю это,конечно по плечу. И женщине-дикарке-тоже. И эта встреча их полностью преображает.
Итак-разрешите вам представить Женщину-Скелет."   Продолжение - здесь
http://www.jungland.ru/node/2020 
Думаю,это как раз то,о чем вам было бы интересно почитать...Wink У меня есть эта книга,пойду -перечитаю. Самой опять интересно стало.Smile
И о черепе есть там же в 3 главе (задача восьмая..девятая..)

"Нужно заметить,что с индийской традицией и пантеоном я знаком исключительно понаслышке."
Видимо,следует изучить поподробнее (раз снится)...Wink
Но,это все о том же:
"Шакти-воплощение творческой силы богов,женская энергия.Без Шакти другие боги остаются пассивными,им не хватает мотивации. Шакти часто изображают обнимающей Шиву. У богини две сущности:с одной стороны она нежная и спокойная,а с другой стороны,жестокая и грозная.
Богиня Кали,обычно изображаемая с черным языком,оскаленными зубами,вытаращенными глазами и ОЖЕРЕЛЬЕМ ИЗ ЧЕРЕПОВ НА ШЕЕ,-это воплощение жестокой,грозной Шакти. А Парвати,супруга Шивы,является воплощением нежной и кроткой Шакти."

Ну, вот мне как всё смешно получается: Nika5 рекомендует мне жениться. :) Maitreya указывая на Махакалу и говоря о религиозной практике на Юнглэнде, склоняет к монашеству. :) Эх, знать бы мне «архетипический вектор совершенства», получилась бы совсем другая песня! :)
Однако, SElf, я монашество вовсе не имел в виду:
религиозная практика неизмеримо шире монастырской
кельи. Сновидение даёт повод задуматься:  что от вас
было нужно навязчивой ненасытной голове? Каким
образом чёрная жемчужина инициировала появление
Махакалы, и что он вообще делает в сновидении
небуддиста? Wink

SElf,и у меня даже мысли не было о женидьбе...
Тем более - чтоб ее вам рекомендовать...хм
Моя твоя непонимай   выходит.