Отражения

а подавление и навязывание - это как раз теневое, связанное с властью, о Христе в Ветхом Завете сказано: "трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит", а вот боги индейцев очень даже жестокие и кровожадные))))

--

ЭТИ ИКОНЫ НАПОЛНЕНЫ НАСИЛИЕМ...

--

иконы, наверное, тоже своеобразная клякса Роршаха

А что им дали возможность что-то осознать, сильные и "высокодуховные" белые со своей религией? у них не было времени и не было шансов выжить, потому что  только использовали, не интересовались, не уважали и  не разбирались, потому что сами дебилы и варвары с манией величия(((…все, я выхожу из этого обсуждения..

  эпилог…"Запомните: за всё, что вы совершаете недоброе, придётся расплачиваться той же монетой… Не знаю, кто уж следит за этим, но следит, и очень внимательно".Фаина Раневская

 https://www.youtube.com/watch?v=CokCRqxZSlo

Ps  просто я анализирую и говорю об объективных моментах, а вы только о чувстве, жалеете "синих китов", я тоже.

и один народ не хуже и не лучше другого, но, имхо, лучше не выразить другому послание "ты и я - одной крови", как нарисовав его лицо, лик Никласа Черного Лося, на своей иконе)

http://arzamas.academy/courses/9

Христианство - развитие в сторону индивидуации и гуманности, вот почему язычество переплавляется в христианство или другие монотеистические религии, насколько я понимаю. Потом включаются разные виды восприятия: через слово, звук, изображение. Иконы приобретают нац.черты не только в ликах, это видно в пейзаже, форме и цвете одежд (например, одежда Богородицы разная у католиков и православных - свои каноны). Недаром же церковь заменяла  театр, которого еще не было. 

На верующего все влияет, форма церкви, свет из купола, расположение икон, звучание музыки и пения - создается нужное состояние, молитвенное и уводящее от "грешной" земли. Мессионер-художник просто помогает индейцам увидеть свой мир на иконах, что говорит о соединении или даже слиянии в вере. 

Я только повторила, что знаю, но это объяснение мне понятно и оправданно.

--

вообще говоря, всех ждут)

Фильм Джармуша, мне кажется, противоречит этим иконам и.. он немного о другом...

Главный герой  совершает- своего рода, мистическое путешествие и в этом много иррационального, что сильно противоречит сознательному рацио белого цивилизованного человека; (мне понравилось как один дяденька-критик назвал фильм- "метафизическим вестерном"-красивое определение);  индеец- проводник помогает бледнолицему парню переправиться  в мир духов- и здесь, очень важным фактором,  является личное одиночество героев -они встречаются в пространстве  собственного одиночества , где-то вне конфликта двух культур и именно это- помогает им установить связь и двигаться вместе ( "Мне нужна была простая история и такие отношения между двумя парнями из разных культур, которые оба одиноки и потеряны и по разным причинам совершенно отчуждены от своих культур"-слова Джармуша )  личность главного героя меняется по ходу  фильма, он становится ближе к своей душе и к миру  природы; т.е.  иррациональной составляющей становится все больше, а мир "белых людей" становится все дальше)..

"Иконописное творчество Джона Джулиани можно увидеть в храмах штатов Монтана и в Дакота"- т.е. это совпадает с позицией церкви  в этих вопросах ( "помочь индейцам глубже понять библейские мотивы"), при чем здесь индивидуальный путь и уж тем более, "интеграция тени", как можно интегрировать коллективную тень таких масштабов(?) "Помимо всего того варварства и кровопролития, в которых христианские народы провинились друг перед другом на протяжении всей европейской истории, европейцы также должны ответить за все те преступления, которые они совершили по отношению к цветным народам в ходе процесса колонизации. В этом смысле белый человек действительно несет очень большое бремя. Оно являет собой картину обычной человеческой 'тени', которую вряд ли можно нарисовать более черными красками. Зло, которое проявляется в человеке и несомненно живет в нем, обладает гигантскими размерами, так что разговоры Церкви о первородном грехе, источником которого является относительно невинное приключение Адама с Евой, - это почти эфемизм. Дело обстоит гораздо хуже и его серьезность страшно недооценивается" (Юнг "Нераскрытая самость" гл 6)... Если бы он нарисовал картину отвечающую мифам индейцев и это продвигал бы в жизнь и пытался как- то оживить, показывая красоту и самобытность их культуры, я бы смогла его понять, а вот так как на иконах- "интегрировать тень" –это, на мой взгляд, ее не ощущать и продолжать колониальную политику...