Среди всех книг Нойманна “Новая этика” занимает особое место. Она представляет собой страстный призыв к совести и сознанию людей нашего времени, глубоко личное изложение веры в будущее современного человека, то будушее, основу которого составляет непрестанное углубление понимания своих психологических проблем и поиска их решений.
Предметом
данной статьи является не мистицизм, а мистический человек. Здесь нас
интересует не общий характер мистицизма или какие-либо конкретные формы его
проявления, а сам носитель мистических явлений —
человек. Понимание мистики, крайних проявлений (экспонентов) мистических
процессов, вне всякого сомнения, выступает как одна из принципиальных задач, но
в еще большей степени мы хотим определить здесь роль мистического для человека
как такового. Нашу проблему можно сформулировать следующим образом: в какой
мере мистическое представляет собой свойственное человеку явление, а в какой
мере сам человек является человеком мистическим (
homo
mysticus)?