Три Сестры

В испанской культуре я вообще не встречала подобных мотивов на тему: Вера, Надежда, Любовь. Помнится как-то давно рассказывала моему мужу об этой хорошо знакомой в России троице. Он только пожал плечами :) Зато в живописи очень присутствует мотив Трёх Граций. В Прадо есть несколько картин на эту тему. Например, Рубенса . И две картины Ганса Бальдунга : на первой - Три Грации, а на второй - Три возраста и Смерть.

Спасибо. Про соответсвующих греческих богинь еще нашел, через википедию. Меня в общем-то интересует как эти женские образы представлены в исскусстве, что разные авторы в них увидели ;).

Александр Башлачёв
Верка, Надька, Любка

Когда дважды два было только четыре,
Я жил в небольшой коммунальной квартире.
Работал с горшком, и ночник мне светил
Hо я был дураком и за свет не платил.

Я грыз те же книжки с чайком вместо сушки,
Мечтал застрелиться при всех из Царь-пушки,
Ломал свою голову в виде подушки.
Эх, вершки-корешки! От горшка до макушки
Обычный крестовый дурак.
- Твой ход, - из болот зазывали лягушки.
Я пятился задом, как рак.

Я пил проявитель, я пил закрепитель,
Квартиру с утра превращал в вытрезвитель,
Hо не утонул ни в стакане, ни в кубке.
Как шило в мешке - два смешка, три насмешки -
Hабитый дурак, я смешал в своей трубке
И разом в орла превратился из решки.
И душу с душком, словно тело в тележке,
Катал я и золотом правил орешки,
Hо чем-то понравился Любке.

Муку через муку поэты рифмуют.
Она показала, где раки зимуют.
Хоть дело порой доходило до драки -
Я Любку люблю! А подробности - враки.
Она даже верила в это сама.
Мы жили в то время в холерном бараке
Холерой считалась зима.

И Верка-портниха сняла с Любки мерку -
Хотел я ей на зиму шубу пошить.
Hо вдруг оказалось, что шуба - на Верку.
Я ей предложил вместе с нами пожить.

И в картах она разбиралась не в меру -
Ходила с ума эта самая Вера.
Очнулась зима и прогнала холеру.
Короче стал список ночей.
Да Вера была и простой и понятной,
И снегом засыпала белые пятна,
Взяла агитацией в корне наглядной
И воском от тысяч свечей.

И шило в мешке мы пустили на мыло.
Святою водой наш барак затопило.
Уж намылились мы, но святая вода
Hа метр из святого и твердого льда.

И Вера из шубы скроила одеяло.
В нем дырка была - прямо так и сияла.
Закутавшись в дырку, легли на кровать
И стали, как раки, втроем зимовать.

Hо воду почуяв - да сном или духом -
В матросской тельняшке явилась Hадюха.
Я с нею давно грешным делом матросил,
Два раза матрасил, да струсил и бросил.

Hе так молода, но совсем не старуха,
Разбила паркеты из синего льда.
Зашла навсегда попрощаться Hадюха,
Да так и осталась у нас навсегда.

Мы прожили зиму активно и дружно.
И главное дело - оно нам было не скучно.
И кто чем богат, тому все были рады.
Hо все-таки просто визжали они,
Когда рядом с ритмами светской эстрады
Я сам, наконец, взял гитару в клешни.

Hе твистом свистел мой овраг на горе.
Я все отдавал из того, что дано.
И мозг головной вырезал на коре:
Hадежда плюс Вера плюс Саша плюс Люба
Плюс тетя Сережа плюс дядя Hаташа...
Короче, не все ли равно.

Я пел это в темном холодном бараке
И он превращался в обычный дворец.
Так вот что весною поделывают раки!
И тут оказалось, что я - рак-отец.

Сижу в своем теле, как будто в вулкане.
Hалейте мне свету из дырки окна!
Три грации, словно три грани в стакане.

Три грани в стакане, три разных мамани,
три разных мамани, а дочка одна.
Hо следствия нет без особых причин.
Тем более, вроде не дочка, а сын.

А может - не сын, а может быть - брат,
Сестра или мать или сам я - отец,
А может быть весь первомайский парад!
А может быть город весь наш - Ленинград!..

Светает. Гадаю и наоборот.
А может быть - весь наш советский народ.
А может быть, в люльке вся наша страна!
Давайте придумывать ей имена.

OM MAITREYA NAMAH

Три девицы под окном Пряли поздно вечерком. "Кабы я была царица,- Говорит одна девица, - То на весь крещеный мир Приготовила б я пир". - "Кабы я была царица,- Говорит ее сестрица, - То на весь бы мир одна Наткала я полотна". - "Кабы я была царица,- Третья молвила сестрица, - Я б для батюшки-царя Родила богатыря".

> Верка, Надька, Любка ... Майтрейя, спасибо. Только я запутался в этом стихе, автор как-будто прячется за шутливо-пренебрежительным тоном, и да постороннии линии сюжета мешают... Может это мое восприятие, поделитесь на какие мысли оно вас наводит? Вот Гребенщикову и Окуджаве явно было не до шуток. Лично меня из вышеприведенного больше всего цепляют первые две песни. Семь тысяч лет без пардонов, без мерси... Kредит, что нельзя вернуть, а если и можно, то не так как его брал. Да и не похоже, что спрашивали хотел ли брать тот кредит ;).

> Три девицы под окном Пряли поздно вечерком. Opelia, если не ошибаюсь, в этой сказке три сестрицы -- пример повышенной злобности/вредности/меркантильности, для контраста с царицей, столь же экстремально добродетельной. У золушки тоже сестрицы были похожие. Контраст между двумя противоположностями, вроде бы немного другое? Меня занимает вот что: такое впечатление, что в некоторых произведениях три сестры отдельный символ, причем три потому, что изначально автор не претендует на полноту передачи образа...

:) Вот теперь въехала.

Только я запутался в этом стихе, автор как-будто прячется за
шутливо-пренебрежительным тоном, и да постороннии линии
сюжета мешают... Может это мое восприятие, поделитесь на
какие мысли оно вас наводит?
+++++++++++++++++++++++++++
Посторонние линии отечественной контркультуры мешают?
Меня лично приведённый текст наводит на мысли о глубине
языческой тени православия...
OM MAITREYA NAMAH

> Посторонние линии отечественной контркультуры мешают? Да. > Меня лично приведённый текст наводит на мысли о глубине > языческой тени православия... Вот ведь. Мне бы и в голову не пришло.

Сказка Афанасьева "Крошечка-Ховрошечка".

Эй, расступись! Не вашего разряда Явилась в масках новая шарада: Увешанная тканями гора К нам движется, ввалившись со двора: С клыками, с хоботом, под балдахином, Загадка, но с ключом к живым картинам. На шее сидя у слона верхом, Им правит сверху женщина жезлом, Другая, стоя на его хребте Свободно, властно блещет в высоте, Две пленницы шагают по краям Цепями скованные по рукам: Одна, томясь, на волю рвется вон, Другая ничего не замечает И вольною в душе себя считает. Пусть не таят от нас своих имен И скажут, что они изображают. Боязнь Свечи, факелы, лампады Точно снятся на яву. Я бежать отсюда б рада, Только цепи не порву. Пусть смеются зубоскалы, Мне насмешка не страшна, Всем, что в жизни угрожало Я сейчас окружена: Милый друг мне вырыл яму, Рядом тоже западня, Сзади прячется тот самый, Что хотел убить меня. Прочь от них куда угодно! Но повсюду смерть грозит. Если б я была свободна, Все равно мне путь закрыт. Надежда Здравствуйте мои сестрицы! Прячете под маской лица? Завтра, сняв эти наряды, Вы покажетесь пред всеми В вашем настоящем свете! Верьте, сестры, будет время, Без цветных огней, не в маске, Станет жизнь сама как в сказке: Радостная задушевность, Уподобит труд гулянью, Превратив существованье В праздничную повседневность! То трудясь, то отдыхая, То все вместе, то отдельно, Разойдемся мы по краю, Добровольно и бесцельно. Все откроют нам объятья, Кто бы ни был, всё равно, Лучшее из вероятий Сбыться где-нибудь должно! Разумность От Надежды и Боязни Отступите вглубь прохода! Худших нет бичей и казней Человеческого рода. Я слона-гиганта с башней Палочкой вожу по залу И от пагубы всегдашней Этих в цепи заковала. Женщина же на вершине, Простирающая крылья, Представляет ту богиню, Власть которой всюду в силе. Светлая богиня дела, Преодолевая беды, Блещет славой без предела И зовут ее Победой! Германия, XVIII век

Думаю, что это заслуживает внимания в любом случае... Набросок о женской троице Мужскую божественную троицу все, так или эдак причастные к христианской цивилизации, знают: Отец, Сын, Дух Святой. А где троица женская?.. Не замахиваюсь на параллелизм, но без женщин, друзья мои, ни на земле, ни на небе не обойтись, и замалчивать женское триединство негоже, оно дано нам природой. (А верующий добавит: Творцом природы, Высшим Вселенским Разумом.) Три есть великие женские ипостаси, они же бытности, они же прообразы-архетипы, они же стадии телесно-душевного развития. Порядок их следования друг за дружкой будет у нас иным, нежели в троице мужской. Первая ипостась – Женщина-Дочь. Вторая – Женщина- Женщина, включающая в себя две под-ипостаси: Сестра и Жена. Третья – Женщина-Мать. Ипостась Женщина-Дочь. В детстве – девочка. В приближении к взрослости, к зрелости – девица, девушка, дева. Ипостась-бытность эта являет женщину в ее изначальном отношении к старшим поколениям, к предкам, к родовому истоку. Всякая женщина есть прежде всего дочь и ею навсегда остается. Ветхозаветный Бог называет иной раз дочерью, "дщерью" даже и город какой-нибудь, и целый народ – причем почему-то (догадываюсь, почему...) тогда в основном, когда шибко на него гневается. А Бог Евангельский в лице Иисуса Христа называет себя самого Сыном, притом, обратим особое внимание – Сыном Человеческим, не раз и не два. Дочерняя бытность-ипостась, Дочь – единственно постоянная и неизбывная женская присущность, как и мужская сыновняя. Можно не стать женой или любовницей, не стать матерью, но нельзя не стать или перестать быть дочерью. Дочь – начало всех женских начал, женская всевозможность. И может быть, именно к ней, к Дочери Человеческой, к чистой странице рода, и надлежало бы обратить Слово Единое, Заповедание?.. Идеальная, совершенная ипостась Дочери-Девы, наподобие рабочей пчелы или воина-муравья, освобождается от размножения, отделяется от продолжения рода. Совершенная Дева призвана служить не увеличению количества людей на земле, а улучшению качества. Идеализированные Девы в человечестве – одухотвореннейшие, разумнейшие, святейшие существа: богиня разума, мудрости и науки Афина Паллада у эллинов, жрицы-весталки у древних римлян, Пречистая Дева Мария в Евангелии, французская святая Орлеанская Дева Жанна д'Арк... В реальной же земной жизни наличествуют так называемые старые девы, которым мало кто завидует, которых жалеют, иногда побаиваются, иногда презирают... И, между прочим, напрасно: если только сами девы от завистей и страхов свободны – так тоже случается – если не обделены интеллектом и не бедны духом, – становятся открытыми для наслаждений тончайших, для счастья высшего. А от скольких опасностей, скольких горестей, травм и ран освобождаются своей девственностью!.. Дурной термин – "старая", я бы заменил его. Взрослая?.. Нет, лучше вечная. Друзья, хотите ли проходить постоянный тренинг человечности без ущерба для здоровья? Вот мой метод: сквозь-возрастная стереоскопия. В каждой старухе или пожилой тете старайтесь разглядеть маленькую девочку, какою она была и какой в скрытой глубине всегда остается. И девушку, юную деву в ней тоже рассмотрите попристальней, и зрелую цветущую женщину... Нет, не только вспоминать и осознавать, что вот да, была и она свежей и молодой когда-то, была отроковицей-бутончиком, была маленькой, была и совсем крошкой, младенчиком, – мало этого! – Усиливайтесь представлять каждый ее возраст конкретно-образно, объемно-детально – на основании признаков теперешней наружности и поведения. Вжиться и воспринять, узреть и воспроизвести... Обратное в отношении девочек, девушек: вглядываясь, прорисовывайте для себя их грядущие черты в возрастах более поздних. Иногда и сами собой нет-нет да проглянут эти имеющие быть облики... Грустно? – понимаю... Но отчего же, это всего лишь жизнь в текучем своем полновременье, в смене декораций... Будет ли человек в позднем возрасте менее привлекательным, чем в молодом, в каждом случае – открытый вопрос: у некоторых и наоборот получается, зависит это на 51 процент от самого человека – контрольный пакет акций у нас. (Все сказанное, понятно, относится и к мужчинам.) Вторая великая женская ипостась – Женщина-Женщина или просто Женщина (в Евангелии устами Христа звательно: жено). Женское существо в отношении к существу противоположного пола, к Мужчине. Кроме Дочери, кроме Матери, женщина, родная мужчине, может ему еще быть либо Сестрой, либо Женой. Если Женщина-Дочь, дочеринство (или правильнее – дочернесть? – грамотей-компьютер не соглашается ни с тем, ни с другим, подчеркивает красным, слов этих не признает) – есть отношение "по вертикали", то Жена или Сестра – отношение "по горизонтали". Под-ипостась Сестра по родовой горизонтали внесексуальна: для Брата Сестра как носительница пола – табу, красный свет – запрет на инцест. Во всем человечестве запрет этот, исходящий из властного требования природы, препятствующей вырождению – непреложен, исключения из правила влекут за собой тяжкие генетические последствия. Сестра для Брата по родовой заповеди – всегдашняя неприкосновенная Дева, братско-сестринской любви дозволено быть только любовью душевной, духовной, внеплотской, и это прекрасно. Как душа греется, когда видишь у брата с сестрой такую любовь, как омывается светом... Как мечталось и тосковалось мне в детстве о сестренке родной – чтобы рядом была, чтобы хихикала и капризничала, подначивала и утешала, чтобы можно было ее защищать и забавить, иногда и повздорить, разделять с ней игры и выдумки, обмениваться секретами, вместе горевать и смеяться, мечтать и думать... У меня сестры были только двоюродные, очень хорошие, но жил я от них отдельно. С одной, Таней, была краткая дружба, трагически оборвавшаяся... Очень важно, друзья, уметь привносить братско-сестринскую доверительность, братско-сестринское целомудренное тепло в другой вид "горизонтальных" женско-мужских отношений, где задействован пол как таковой, сексуальность. Да, привносить братство-сестринство с обеих сторон и в отношения супругов или любовников, и не бояться подмены страстной любви теплохладной дружбой. Не произойдет этой подмены или охлаждения чувств, уверяю вас, – будет лишь их возвышение и всесторонняя полнота, именно если не бояться себя и друг друга, если стремиться понимать и смотреть дальше, глубже и выше... Под-ипостась Жена природой раздваивается на Любовницу, или, грубее говоря, женщину-для постели, и собственно Жену. Последняя являет собой уже переход в ипостась третью – Женщину-Мать. Любовница же – "полу-жена", переходная ступень к Жене, с ее совмещением ролей и Любовницы, и Матери, наложницы и хозяйки. Не разделив ложе с мужчиной, не побывав, то есть, Любовницей хотя бы минимально, войти в ипостась Жены-Матери биологически невозможно, это понятно. Заметим, однако: психологический уровень этой непреложности не соответствует или соответствует не всегда. Психологически готовыми матерями оказываются иной раз и девчонки, а женщины иные, и не однажды родив, в материнство, что называется, не въезжают. Разные случаи последнего рода мне волею профессии приходится наблюдать нередко. Истоки одних – в дальних детских переживаниях, в душевных искривлениях, причиненных дисгармоничными отношениями с собственными родителями, в недолюбленности-недоласканности или наоборот, в перекормленности неразумной любовью. Другие коренятся в каких-то типажных особенностях, в акцентированных зависимостях, в инфантилизме, в подавлении женских природных начал ложными ценностями – деньги, карьера, тщеславие, бизнесвуманство... Не расположены к материнству женщины, у которых биопсихическое начало Любовницы гипертрофировано, природные "Афродиты" – в крови у них повышено содержание гормонов, ответственных за половое влечение и сексуальную привлекательность, а гормонов, ответственных за материнскую функцию, относительно маловато. Назовем явление общенародным именем: женщина в любовничьей ипостаси, со слабо выраженным или вовсе отсутствующим материнским началом, развивается в слишком хорошо известный всему миру типаж, название которого в русском языке начинается с буквы "б". Такие рискуют остановиться в своем психоэротическом развитии на промежуточном полустанке: и в сорок, и в пятьдесят, и в шестьдесят лет, и в семьдесят и так далее желают играть только на одной из струн женского многострунного предназначения – быть Любовницами и только. Сначала особь такая смотрится мило, весело, зажигательно, искусительно, потом смешновато, потом жалко... Третья ипостась – Женщина-Мать. Это тоже отношение "вертикальное", но уже, в отличие от ипостаси дочерней, не "снизу вверх", а "сверху вниз". Мать вынашивает-рожает, Мать кормит-моет, Мать печется-заботится, Мать натаскивает-воспитывает, Мать любит-прощает. Вот все, вроде бы, что от нее требуется, что вменено природой. Чего сама Мать природным инстинктом, глубинным стремлением своего существа желает и жаждет. Пяти пальцев хватает перечислить. Но еще не все это. "Любит и зверь свое дитя"... Мать Человеческая обременена еще одной, самой трудной надобностью: ПОНИМАТЬ. Знать и понимать. А стало быть, и предвидеть, отчасти хотя бы. И если не руководить событиями жизни своего чада, то в меру разумения предвосхищать их – быть хоть с энной степенью приблизительности готовой к судьбе и готовить к ней словом и действием, трудом и молитвой... Поди-ка такую маму найди, а?.. Наглядевшись на мамаш нынешних в немалом числе... И все же скажу уверенно: есть они, есть и такие Мамы – высокоразвитые, растущие пониманием и счастливые материнством. Есть даже совсем молодые такие – хотя опыт, конечно же, дает многое, и материнской духовной полноты, родового совершенства Женщина Мать достигает обычно (если вообще достигает...) лишь к возрасту, когда от нагрузки умножения потомства природой освобождается. Недаром русское теплое и уютное "Бабушка" во многих других языках обозначается величественным и строгим "Гранд-Мазэ", "Гран-Мэр", "Гросс-Мутер" – "Большая Мама", "Великая Мать" (дедушка – соответственно). Милые Бабушки, слышите меня? А вы, Дамы зрелые, полные жизни, но уже или еще не уверенные, что востребованы?.. Вы, Женщины в цвету? А вы, Девушки, а вы, Девочки, пока что не ведающие и представить себе не могущие, с какой скоростью к вам приближается чудесный, счастливый, если его правильно принимать, возраст Бабушек? Знай, помни, Дочь Человеческая: нет возраста и нет состояния, когда ты не нужна. Всегда ты нужна, даже больная, беспомощная, потерявшаяся и, казалось бы, всем обделенная. Нужна всем, хотя эти все могут об этом не знать-не догадываться или забыть – неважно – напомнишь!.. Мужчине ты нужна, чтобы он мог быть Мужчиной, женщине – чтобы Женщиной, Ребенку – чтобы не чувствовал себя сиротой, зверю – чтобы не погиб и не мучился, цветку – чтобы не вял... Ты только сама покрепче уверуй в свою нужность, в незаменимость, в великий свой смысл и непобедимую человеческую красоту – и так будет. Потому что так есть. (В.Леви)

Интересно, а почему возникли ассоциации именно с этими тремя - Вера, Надежда, Любовь, а не, скажем, с тремя сестрами-мойрами? Эта песня Гребенщикова у меня всегда связывалась именно с ними - богинями судьбы. ********************************************************** нет луны в воде

У меня тоже песня Гребенщикова вызывает ассоциацию с мойрами.

Должен признаться, что у меня мойры только с мойвами ассоциируются.

Автор: abb, дата: вс, 29/08/2010 - 19:30

Должен признаться, что у меня мойры только с мойвами ассоциируются.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
А давайте заглянем в Справашник Павла Северова
Какая версия больше нравится?

**********************************************************
нет луны в воде

Три сестры