В чем заключаются психологические истоки расизма?

|
Что вызывает неприятие человека другой расы, цвета кожи?
"Политика «мультикультуризма Германии» потерпела полный провал, признала Канцлер Ангела Меркель, призвав иммигрантов учить немецкий язык и уважать христианские ценности, если они хотят жить и работать в Германии. В противном случае Германия не будет терпеть у себя тех иммигрантов, которые ничего не делают для интеграции в местное общество." http://migrants.in/migration/politika-germanii-immigrantov.html
--- "Никто не обнимет необъятного" (Козьма Прутков) и не поднимет неподъёмного...
 В качестве примера-я опять- о цивилизации месоамериканских народов перед испанским завоеванием- о контакте между этими двумя мирами - хочется сделать акцент на роли личности в истории-это по моему-играет очень важную роль :"Отряды конкистадоров сопровождали католические священники. После конкисты по специальному распо­ряжению папы Адриана VI в Мексику были отправлены для крещения индейцев первые двенадцать монахов-францисканцев /по числу апостолов/ Среди миссионеров были люди, серьезно интересовавшиеся древней культурой /например, Андрес де Ольмос, собиравший «индейские книги»/ За францисканцами последовали доминиканцы и представители других религиозных орденов; позже всех появились здесь иезуиты. Роль духовенства в процессах синкретизации двух столь противоположных культур далеко не однозначна. Вначале крещение индейцев шло успешно; этому способствовали два обстоятельства. Во-первых, миссионеры внимательно изучали древние летописные памятники и даже записывали их, это помогало при проповедях. Характерно в этом отношении начало «Хроники из Мичоакана», записанной "неизвестным францисканцем: «Я являюсь здесь только переводчиком для тех старейшин и включаю в отчет то, что они сами рассказывают». Во-вторых, и сами индейцы находили в христианских мифах и догмах много сходного с их собственными традициями /понимая все это, конечно, по-своему/ Таинство крещения, исповедание грехов, непорочное зачатие, даже символ креста как знака вечной жизни /мировое древо часто изображалось у них в кресто­образном виде/ характерные тому примеры. Но впослед­ствии, когда начались «отпадения от веры» и жестокие преследования за это, взаимопонимание между мис­сионерами и паствой было в большой степени утеряно. Многое зависело и от личности церковного пастыря: одни ревностно уничтожали все, связанное с языческим прошлым, другие старались каким-то образом сохранить памятники или пересказать их. К. сожалению, фанатиков было неизмеримо больше"
Епископ Диего де Ланда сжег все рукописи майя, до нас дошли только 3 источника.
princeps 2012-12-13 18:45:45
Епископ Диего де Ланда сжег все рукописи майя, до нас дошли только 3 источника.

 Период контакта — это был сложный процесс. Во первых-в индейских языках была очень сильна и устойчива устная традиция/и- благодаря этому обстоятельству-существуют литературные памятники-например- на языке науатль; во-вторых-"волн-уничтожения" было несколько-первая состоялась задолго до испанского вторжения- сразу же после победы тройственного союза над Аскапоцалько. В 1428 г. правитель Теночтитлана Ицкоатль приказал собрать все старые рукописи и сжечь их. В третьих-существовало постановление церковного совета о том- что миссионер- не знающий языка паствы- должен отрешаться от должности. Очевидно- поэтому католические деятели- уничтожая опасные с их точки зрения рукописи- не отказывались от самой системы письменности и старались изучить ее /так например- появился- знаменитый «алфавит Ланды»/ Решающим шагом в латинизации индейских языков- явилось основание учебного заведения в Мехико – коллегии Санта Крус де Тлальтелолько. Она была торжественно открыта в январе 1536 г- в ней под руководством францисканцев обучались юноши из знатных индейских семей. Преподавание включало не только латиницу, правила орфографии- но и латинский язык. Об успехах учеников школы можно судить  по тому факту- что через десять лет францисканцы передали весь процесс обучения своим питомцам. За это время на науатль и частично испанском образованными индейцами были записаны латиницей сотни поэтических произведений- исторических сведений- легенд и мифологических преданий.

Автор: Kira, дата: чт, 13/12/2012 - 17:08

 В качестве примера-я опять- о цивилизации месоамериканских народов перед испанским завоеванием- о контакте между этими двумя мирами ...

_____________

Да, здесь не только иная раса, но и иная цивилизация - "двойная" пропасть... Или даже "тройная" - на момент их знакомства европейская культура находилась в максимуме расцвета, мезоамериканские цивилизации были уже почти мертвые... Немудрено, что белые американцы с красными общий язык находят труднее, чем с черными... У черных нет за плечами серьезной культуры - предпосылка волей-неволей воспринимать культуру белых.  

Sorella 2012-12-13 09:04:03
Ну да, ксенофобия - боязнь чужих/других/иных - разнообразна.

 Почитайте ка лучше, чтоб для начал хоть отделять ксенофобию от фактов))
http://yun.complife.ru/100facts.htm
princeps 2012-12-13 21:43:10
Почитайте ка лучше, чтоб для начал хоть отделять ксенофобию от фактов))
Ксенофобия изначально не имеет отношения к "фактам". Она возникает из бессознательных верований, убеждений и переданной архаической семейной традиции.

"Факты" брошюры, похоже, относятся к началу 1990х гг. 20 лет назад.
Примечательно, что авторский текст начинается с ловких слов о лжи-не лжи, вполне по-трикстерски...
Только про белых, черных и немного про красных. А про желтых? Прям хочецца истины про их глаза и уши, ноги и руки...
Возникли ассоциации, что наша теперешняя жизнь чем-то напоминает описанную в брошюре гаитянскую. Бррр...

 Сорелла, если позволите, так как же соотнести два термина "ксенофобия" и "расизм"?

И еще, в каком случае конкретно (бытовые примеры) можно говорить о ксенофобии? (В каких случаях конвенция применяет слово "расизм" мне понятно,)

Ксенофобия шире и проще - про страх любого, что субъективно ощущается чужим (в том числе "нового"), и избегающее поведение.
Расизм более сфокусирован на определенных объектах, но имеет разные формы и масштаб, и в целом сложнее - разные чувства (например, гнев, страх, презрение и другие из нарциссического спектра) плюс садистическая идеология плюс поведенческая стратегия (например, избегание или преследование).

Спасибо, Сорелла.