О моей "бессознательной агрессии"

Почему бы действительно не выяснить - где эта бессознательная агрессия?

В бессознательном на его пограничном уровне - том уровне, на котором происходит отделение, формирование и "рождение"...

Такой тип агрессии лично я называю ярость из-за ее насыщенности, плотности и силы. Эго не способно выдержать такой натиск, поэтому защищается полностью отказываясь от соприкосновения / интегрирования этой энергии. 

Ярость покинутого младенца?

Ярость Души, которую убивали?

Ярость как реакция на невыносимость? 

Не имея возможности из-за своей архетипичности быть выраженной и реализованной такая ярость проявляется посредством внутренних образов и проекций.

Она становится внутренним Демоном: тираном, системой ограничений, адом, который продолжает мучить. В проекции эта ярость "передается" другим...

К сожалению путь к внутренней гармонии лежит через потерю невинности, которой Вы дорожите и за которую прячетесь.

Только постепенно интегрируя эту ярость в свое сознание - достаточно окрепшее, имеющее внутреннюю связь с самостью - Вы сможете как измениться сами, так и изменить отношения с окружающим миром. Это значит и пересмотреть свои ценности; и отказаться от инфантильности; и остаться одному; и принять на себя ответственность; и позволить себе быть не только хорошим и добрым, но и не стыдится "показывать зубы"...

Это тяжелый, трудный и небезопасный путь, который проходит "по краю". Я не верю, что его можно пройти самому... возможно, Вам стоит задуматься над тем, с кем его пройти...

Автор: Juzin,

Доверие и связь важнее правды, справедливости и личного комфорта.

М.б. такой подход сложно принять, но критиковать бессмысленно, потому что бессмысленно

=

Интересный у вас...мыслительный тип.

На чувство похоже.

"Я знаю как надо, а откуда знаю - не важно."

Переношу сюда посты о конфликтах на форуме из темы "ы", чтобы дискуссия имела отвлеченный характер, не относилась ни к кому лично и велась на моём поле.

М.б., странно, что в тему с таким заглавием, но я разбираюсь здесь именно со своим отношением к агрессии, сз и бсз.

------------------------

Если серьёзно, то я думаю, что такие схватки всё профанируют, уводят с глубины. "Отыгрывание". 

Для меня фоном любого разговора является моя "истина", что за каждым человеком стоит боль и страдание. Много большие, чем может вместить сознание. 

(Ваша истина - "схватка", "борт о борт", "там поймёшь, кто такой"? ).

У меня не так много истин, может, ещё парочка только наберется.

Смешно, я впервые ясно это понял на семинаре по холотропному дыханию. Перестал делить людей на "глубоких-средних-тупых" "гадких-средних-милых" и т.д., вдруг узнал, что страдание стоит за каждым. Это было большое переживание, шоковое. 

Не за лучшими, красивыми, рафинированными, начитанными и прочее, как я думал раньше. 

За каждым!!! Шок, занавес.

И вот только об этой боли так или иначе и стоит вести речь, если вообще открывать рот. Всё остальное это ёлочные шарики, ничего нет на самом деле.

(Надменно пишу? прошу извинить). 

"Всё кроме боли умолкнет и скроется, боль же... и т.д"

https://www.youtube.com/watch?v=4lrpnlA9IXI

Наверно можно сказать, что борьба-то идёт об этом - о боли, что может причинить психолог, если он некомпетентен.

Но в борьбе есть игровая цель - добиться, выиграть. И все начинают шашками размахивать. 

И беда не в том, что кого-то поранят, беда в том, что разговор с болью прерван. Все ушли на фронт.

Тут ведь на форуме этот разговор носит коллективный характер. Все нужны друг другу. 

А когда "срач", как иногда называют благородную схватку, то наоборот.))

Все втягиваются в безличный по своей сути процесс. 

Безличный, потому что у него только игровая цель - что-то доказать, добиться, нет цели что-то сдвинуть внутри.

Клара 2015-04-07 08:48:50
Juzin, я согласна с вами, что  за каждым стоит боль и с тем, что решение конфликта в таком виде, как это происходит никому не помогает и ничего не решает. но иногда Другой не слышит просьбы не трогать , что с этим делать? А иногда совершает насилие вплоть до физическог, чтобы настоять на своем и тут точно нужно давать отпор, т к вопрос может касаться жизни и смерти. 
 Я думаю, что изменить что-то можно только в себе. В Другом невозможно.Борьба за права, за территорию активизирует, увы, всё худшее в людях.

Вы переживали раздел наследства между родственниками?

Это как "русский бунт, бессмысленный и беспощадный".

Если давать отпор, я предпочитаю действовать, а не ругаться. Как только личный контакт сломан, начался безличный, с "животными инстинктами и импульсами", дискуссия закончена, она потеряла смысл.

Как можно обижаться на падающее на тебя бревно?

Это просто блаблабла.

Остается только действовать.

Не подставляя себя, своих чувств - через бюрократию, суд, через те инструменты, которые есть в руках. В данном случае - черный список, модерация.

А с чем-то придётся смириться, потому что это открытый форум и фрик имеет право быть фриком.

Если насилие вплоть до физического, нужны клыки и когти, переговоры с насильником - это странно.

Но я бы не доводил до этого. 

А доводит до этого агрессия в любом виде, в том числе "оборонительная", которая только подстёгивает людей, у которых "накипело", кому нужен выплеск обиды и т.п.. Ну, как в трамвае, вы можете сказать в сердцах "Вы можете не толкаться?" и получить в ответ всё, что не очень хочется слушать. Причём уже по лицу "обидчика" было понятно, что именно вы услышите. Зачем? Ну, толкнули. Мне больше нравится улыбнуться "обидчику", сделать вид, что это я толкаюсь.

Потому что это трамвай, а не личная комната, а он такой, какой есть, каким он может и хочет быть.

Никогда не ссорился с пьяными, хотя дистанцию выдерживаю. Но без враждебности, это важно.

На мой взгляд, агрессивный человек на форуме очень похож на пьяного. "Опьяненного борьбой".  Потому что резко суживается интеллектуальный диапазон, снимаются нормы, в том числе речевые. Даже у тех, у кого они были.

Ужаснее всего, когда пропадает чувство юмора.

Я был и продавцом и фасовщиком и геологом и педагогом и менеджером да и спортсменом тоже - 4 года биатлона, с 15 до 19 лет.)
Мои установки не были выработаны жизнью, только корректировались, быть может.

В раннем детстве они были примерно те же.

Задумчивость очень хорошее слово.

Я не ухожу в нее, я из нее пришел.

Моё первое воспоминание связано с глубокой задумчивостью. Я стою с лопаткой у забора, а вокруг идёт снег. Кто-то зовёт, а я долго не слышу.

Второе воспоминание связано с тем, что я с мамой перехожу ж-д пути в Салтыковке, на востоке видно восходящее солнце, и я понимаю, что ЭТО Я, что Я ЕСТЬ. Шок. Занавес.)

(А третье - до кучи - то что папа привёз мне на какую-то дачу, где я проводил лето с другими детьми бирюзовый пистолетик, который ОЧЕНЬ громко стреляет. И воспитательница отбирает его.)

Почему так подробно об этом, потому что эта задумчивость для меня, действительно, как камертон, я не думаю, что что-то может меня из неё вывести, это уже буду не я.

Я ходил к соседям за три дома, в очень хорошую колонку. Там жила чопорная еврейская семья и кроме меня чужих за водой не пускали, ни родителей моих, ни соседей. Меня почему-то жаловала "глава" семейства, полная и говорливая...

Мои установки не были выработаны жизнью, только корректировались, быть может.

В раннем детстве они были примерно те же.

=====

Американский исследователь Бэрон пишет что тип проявления агрессии формируется до 8 лет,

и копирует тип доминирующего в семье родителя. И в остальную жизнь мало меняется.

матрона, мать семейства, почитаемая рабами, клиентами и детьми, пользующаяся уважением своего мужа, любимая всеми, хозяйка своего дома; ее влияние проникает даже на площадь народного собрания и в курию сената. Римляне не держали своих женщин в тиши и уединении гинекеев, она появлялась у них и в театрах, и на праздниках, и на пиру: везде ей было почетное место; всякий уступал ей дорогу, даже консул со своими ликторами. Впрочем, ее редко можно было встретить в публичном месте или на общественном собрании: добродетель сделала ее такой же домоседкой, какою гречанка была по принуждению, — ее обычное место было у домашнего очага в атриуме. Этот атриум не был, подобно гинекею, отдаленным помещением, теремом в верхнем этаже дома, убежищем укромным и недоступным. Атриум был центральным помещением в римском жилище, общей залой, в которой сходилось все семейство, где принимались друзья и чужестранцы. Здесь у очага возвышался жертвенник богам-ларам, и вокруг этого святилища стояло все, что было самого драгоценного и почитаемого в семействе: брачная постель, изображения предков, холст и веретено матери семейства, сундук с документами и домашней кассой; все эти сокровища находились под охраной матроны. Она приносила жертву, как и сам домовладыка, богам-ларам, она заведывала домашними занятиями рабов, руководила воспитанием детей, которые долго, до самого юношеского возраста, оставались подчиненными ее надзору и власти; наконец, она разделяла со своим мужем заботу по управлению имуществом и заведованию домашним хозяйством. С той минуты, как новобрачная вступила в атриум своего мужа, она была приобщена ко всем его правам. Это именно выражала собой древняя формула; переступая порог мужнего дома, молодая жена обращалась к нему со следующими словами: «Ubi tu Gaius, ibi ego Gaia —там, где ты хозяин, там я буду хозяйкой». Жена действительно была хозяйкой всего того, над чем муж был хозяином. Каждый в доме, не исключая даже мужа, звал ее domina, (госпожа), и Катон Старший выразил лишь в преувеличенной форме по существу совершенно верное замечание, когда в шутку восклицал: «Везде мужи управляют мужами, а мы, которые управляем всеми мужами, находимся под управлением наших жен».

Влияние женщины проявлялось не только под сенью домашнего очага и в узком кругу семейной жизни. Женщина фигурирует на каждой странице римской истории. Напрасно закон устраняет ее от участия в общественных делах: ее влияние, явное или тайное, сказывается беспрестанно, решая судьбы государств. Можно подумать, что римляне в своих летописях и преданиях нарочно связывали самые славные свои воспоминания с именем какой-нибудь героини; и, если верить традиционной истории, Рим не менее обязан добродетели своих матрон, чем мудрости своих законодателей и мужеству своих воинов. Супружеская преданность и дочерняя привязанность
http://www.gumer.info/