Чертов мост.

=====

Да, все верно, правильно.

Когда он-она войдет в поле архетипа отца.

=====

А может не париться?

Что не дано - то не дано.

Я могу больше  и не писать, у меня тоже много работы.

====

Хватит истерить.)  Не в редакции.))

Статуя может быть коллективным культом, - положено чувствовать.

Но я не чувствую. Поэтому некоторый стыд.

Лучше - зародышевый период.

Помню, плаваю я ...

И все. Больше ничего не помню.

Поэтому цвет - белый, поэтому - статуя.

Белый, чистый  лист бумаги? 

На столе чистый лист, не исписан он - чист, 

Совсем белый, как снег непримятый.

 Он заманчиво звал, чтобы я рисовал

 Что-нибудь, ну а что, непонятно.

А себя Верволег в возрасте до семи лет  помните?

 «Так вечный смысл стремится в вечной смене - от воплощенья к перевоплощенью»

Пока чесалась, все умное уже написали ((

Мысли у всех - схожие. 

в редакции истерю не я, увы(

====

Ничего, будет и на нашей улице праздник.)

Можете пока на мне потренироваться.)

=====

я же говорю об индивидуальном ребенке, о связи с ним

=====

Ну, не знаю.

У женщин это есть - у меня нет.

А себя Верволег в возрасте до семи лет  помните?

===

Помню. Тревожное было время.)

Шучу.

Воспоминаний много даже 2-х летнего возраста.

Ну, все разные.

===

Вот она, статуя.

 Звините, я из другого храма.)

Рем cлабых деток бросает со скалы.)

Че то меня сегодня подмывает ерничать.

Флейта у меня, как раз открыта была  страница...В связи с прочитанным, полдня ищу сон, в котором я разбирала башню...

Статуя может быть коллективным культом, - положено чувствовать. Но я не чувствую. 

Звините, я из другого храма.)

В абзаце 143 Юнг привлекает внимание к фразе, где вера еретиков описывается как "нерушимое стояние на новой скале". Он тогда продолжает рассуждать об этой новой скале как аналоге Философского Камня, говоря, что соотносится с символическим уподоблением Христа скале. Юнг также упоминает воду, высеченную из скалы Моисеем в Синайской пустыне. (Исход 17:5-6, Числа 20:7-13) Священная скала приравнивалась к Христу, из которого истекла живая вода, когда его пронзили копьем на кресте. Юнг также говорит о воде из скалы как об эквиваленте алхимической aqua permanens. Он подводит итог:

«Таким образом, новая скала занимает место Христа так же, как вечное евангелие - место Христова благовествования. Благодаря сошествию Святого Духа и его пребыванию среди живущих, сыновство вселяется в каждого индивида, так что каждый, имеющий в себе Святой Дух, будет новой скалой в согласии с 1 Петра 2:5: "И сами, как живые камни, устроите из себя дом духовный". Это - логическое развитие учения об Утешителе и о сыновстве, начало коему заложено в стихе Лука, 6:35: "И будете сынами Всевышнего".» (параграф 144)

Все это представляет символику индивидуализации, где человек находит в себе внутреннюю скалу, которая затем дарует определенную неизменность. Скала обнаруживается внутри в результате связи со Святым Духом, в противоположность проецированию или коллективной экстериоризации.

Юнг ссылается на другую особенность символики новой скалы, предлагая сравнение со "строительством башни без швов (церкви) из живых камней в «Пастыре» Гермы". (параграф 144, примечание 70),

Видение «Пастыря» имело место в начале христианского эона. Герма  предстал перед огромной башней из сверкающих квадратных камней, возводимой на воде. Четырехгранную башню строили шесть юношей. Десятки тысяч других людей приносили камни, некоторые добывая из глубин моря, а некоторые - из земли. Камни, вытащенные из пучины, шли в дело все без исключения и без обработки, и все они были отесаны так, что сразу соединялись с другими камнями. И таким образом камни крепились друг к другу, что швов между ними не было заметно, а башня выглядела так, словно построенная из цельного камня.

Образ состоит из поступающих со всех сторон камней, которые соединяются в единую постройку, превращающуюся в монолитную скалу безо швов. Затем Герма спрашивает женщину, показавшую ему это видение: "Что это?", - и она отвечает, что возводимая башня является Церковью. Таким образом, церковь переняла уподобленный скале образ Христа.

Современный сон, включающий эти образы представляет интересный контраст с видением Гермы, пришедшим в самом начале христианской эры. Сон, о котором пойдет речь, приснился в конце христианского эона:

«Я вижу огромную кучу камней, почти вертикальную, как мне кажется, сложенную в некоторую округлую форму. Камни живые и сердитые, они галдят как сороки. Они разозлились, когда кто-то попытался взять один из камней, но мне  объяснили, что каждый человек должен забрать свой собственный камень из кучи, если он желает быть индивидуальностью. Тогда я действительно убираю свой собственный камень. Человек, говоривший со мной, указывает на крошечное темное пятно посреди моего камня и объясняет, что у каждого камня есть такой центр, и что в некотором роде центр идентичен всей совокупности».

Вот красивый пример того, к чему призывает новый эон. Видение Гермы было уместно для начала нашего времени, поскольку 2000 лет тому назад  церковь была только в процессе строительства. Людям должно было отдать постройке свой внутренний камень, если можно так выразиться, чтобы получить реализацию в коллективной форме. Но теперь сооружение необходимо разобрать, чтобы можно было оставить сдерживание в той коллективной скале и обнаружить собственный индивидуальный камень, став таким образом членом ecclesia spiritualis.

Взято с сайта Касталия.

Мне вообще кажется что сон говорит о том что я путаю внешние и внутренние процессы.

Они у меня как бы сливаются.

а то реквием, лакримоза....

====

Хорошая музыка.

Astreya 2015-11-27 18:44:13
описывается как "нерушимое стояние на новой скале". Он тогда продолжает рассуждать об этой новой скале как аналоге Философского Камня, говоря, что соотносится с символическим уподоблением Христа скале. Юнг также упоминает воду, высеченную из скалы Моисеем в Синайской пустыне.  Священная скала приравнивалась к Христу, из которого истекла живая вода
 Мы будем жить с тобой

Вначале обсуждения я писала, а потом убрала, "ты получишь белый камень, на котором будет написано твоё имя"

Белый цвет, у меня вызывает настоятельное желание его заполнить))

...Он заманчиво звал чтобы я рисовал..

Вам Верволег не понятно, что это как выразилась Флейта Новая СКАЛА (внутренняя опора) может исходить не от привычного вам МИРА ОТЦА, а от мира Матерей. 

?

Внешнее, как внутреннее - внутреннее, как внешнее.

Синхронизация.

 «Так вечный смысл стремится в вечной смене - от воплощенья к перевоплощенью»

Вам Верволег не понятно, что это как выразилась Флейта Новая СКАЛА (внутренняя опора) может исходить не от привычного вам МИРА ОТЦА, а от мира Матерей. 

=

Флейта этого не говорила.

Я и писал что статуя Богородицы - и есть Сосна.

Образы центрирования Матери - давно известны.

Бывают при изменениях в жизни или процессах перестройки психики.

 «Так вечный смысл стремится в вечной смене - от воплощенья к перевоплощенью»

может быть, функция ощущение ушла в бсс

=

Cтатуя была белейшая. Чувство наверное и не теневое.

При теневой аниме-ощущении снится другое -

Статуи Богородицы принято делать в западной римо-католической христианской традиции - да, она из другого храма, в этой традиции больше чувственности, экстатичности, чем восточной. А эта традиция восходит к римской скульптуре и египетским статуям, только Изида у египтян черная (хотя в западной традиции также встречается Черная Мадонна).

Cпасибо Флейта.

Похожи. Она сидела.