О тени.

Российский менталитет:

- соборность, примат общего над личным, но не приемлемость "стукачей";

- стремление жить по правде;

- в выборе между разумом и чувством, выбирают чувство;

-  не любовь к дисциплине и методичности, жизнь по душе и настроению, смена настроения от миролюбия, всепрощения и смирения к беспощадному бунту на полное уничтожение - и обратно;

-  негативизм. В связи с этим большинство россиян чаще видят в себе недостатки, а не достоинства;

- любовь к спорам))

- живет верой в добро, которое когда-то спустится с небес (или просто сверху) на многострадальную русскую землю: "Добро обязательно победит зло, но потом, когда-нибудь". При этом его личная позиция -безответственная: "Нам принесет правду кто-то, но не я лично;

- принцип не высовывайся;

- привычка к воровству, мздоимству и обману

- забота о здоровье ценностью не является, спорт - странно, болеть - нормально, но категорически не допускается бросать убогих, в том числе считается нравственно недопустимым уходить от тех, кто не заботился о своем здоровье и в результате стал по факту беспомощным инвалидом.

- место гуманизма занимает жалость.

 и? что имеем в тени? и по какой причине?-------------------------Не хотим стучать, потому что это некрасиво. Но на другой стороне те, кто этим пользуется. Есть проблемы, которые решаются горизонтально, а есть, которые только вертикально.

И, не хотим стучать, потому как некрасиво? некрасиво - это так мягко и из другой "оперы", это страшно, потому как в ответ могут настучать, могут сделать "козлом отпущения", ты останешься один на один, и есть другой принцип - не высовываться.

В тени - быть изгнанным из "рая"? из стаи? 

 но на другой стороне? в тени? тот момент, когда срываемся и идем "стучать"? есть вера в "высшую власть"? родительскую фигуру? или все же здесь без теневой составляющей - идешь к руководство и вносишь конструктивное предложение с критикой его управления, так сказать берешь ответственность за себя, свое место под миром и пытаешься найти точки соприкосновения, решения проблемы в горизонтали и вертикали?-----------------------На тот момент был просто срыв и сильный гнев. Здесь, скорее, была установка "справлюсь сама" или должна справляться сама.Может быть вопрос был в разделении ответственности за ситуацию.Частично причина была и в моём долгом терпении и нежелании идти на конфликт.

И, не хотим стучать, потому как некрасиво? некрасиво - это так мягко и из другой "оперы", это страшно, потому как в ответ могут настучать, могут сделать "козлом отпущения", ты останешься один на один, и есть другой принцип - не высовываться.

В тени - быть изгнанным из "рая"? из стаи? -------------------------------------На тот момент это был именно внутренний этический запрет. Хотя есть смысл, наверное, задуматься откуда ноги растут у конформного поведения, идущего во вред себе.Возможно, плохо переношу ситуацию конфликта, не умею конфликтовать правильно. Страха быть изгнанной из стаи нет, по-крайней мере на сознательном уровне.

"..Возникает вопрос: а как так получилось, что в России стукачество и ябедничество традиционно считается самым мерзким преступлением? Ответ прост: в России всегда и во все времена ненавидели власть. В Древнем Риме - гордились властью. Американцы - обожают историю своей власти. Немцы - ценят "ордунг". А в России власть традиционно ненавидят. В России не было ни одного царя, президента или генсека, о котором после смерти не начинали всенародно говорить те жуткие гадости, которые боялись сказать о нем при его жизни. В России власть всегда была народу НЕ РОДНАЯ. Любые вертикальные отношения в России принято считать заведомо преступными, потому что они всегда наносят вред горизонтальным. И в царскую эпоху, и при социализме, и сегодня. Ведь только на Руси есть поговорка "от тюрьмы не зарекайся" - лаконичный диагноз беспредела. У кого-то полицию любят и уважают, а у нас ментов - ненавидят. Для кого-то полицейский друг и защитник, а для нас мент - враг и бандюга. Ябедничать? За минувшую сотню лет у нас половина страны успела отсидеть в тюрьмах и лагерях. Причем большинство - по доносу. Как им любить доносчиков? А остальные - те, что успели вдоволь пообщаться с отсидевшими и усвоить моральные законы, принесенные из-за колючей проволоки, - за что им уважать стукачей? Как их детям и внукам не сделать слово "ябеда" самым страшным ругательством в саду? Последний штрих, подтверждающий правоту нашей догадки: а ведь даже на зоне не всякий стукач - стукач. Стукач только тот, кто сообщает правду "вертикально". Если ты заметил, что в твой родной хате пока все спали какой-то сучонок принялся крысятничать, разве по всем понятиям это будет в натуре стукачеством, заложить гада однокамерникам, справедливым авторитетам? Вот такая у нас треснутая мораль, так мы с ней и живем..." http://newsland.com/user/4296647962/content/kak-poluchilos-chto-stukachestvo-u-nas-schitaetsia-merzkim-prestupleniem/391787

Интересно, что же должна была сделать девочка, как защититься? я в свое время давала сдачи, правда выжидала удобный момент, но ведь не всегда это возможно..Ужас какой-то! Марфа-М, а "мы" - это кто? Дети? по-моему у нас еще любят травить кого-нибудь одного, вспомните "Чучело"..а врочем это не только в нашем обществе, это нам от животной иерархии досталось..

 может и с властью так же собственную тень проецируем на власть, а сами бы туда сели, еще не факт, что не стали бы воровать и убивать...

Интересно, что же должна была сделать девочка, как защититься? я в свое время давала сдачи, правда выжидала удобный момент, но ведь не всегда это возможно..Ужас какой-то! Марфа-М, а "мы" - это кто? Дети?------------------------------------Да, дети. И это вообще характерно для детского сообщества. Девочку, конечно, не травили.Но посчитали ябедой.

не только для детского..

Сложная статья, но отозвалось:

"...Рефлексия предполагает независимого носителя, то есть субъекта, наделенного независимыми свойствами и независимой реальностью и способностью к суждению. Это независимое суждение и является рефлексией мира — чтобы его произвести, необходимо быть. Но тень не представляет собой отдельной реальности, она не самостоятельный субъект, не образ. Тень лишь уплощает существующий образ, переводит его в ничто. Этим и занимался, в частности, концептуализм. Ни оригинальной живописи, ни значимого словесного творчества концептуализм создать не мог, как не мог создать даже индивидуального образа художника — явлен парад унылых пожилых фантомасов.

Тень десакрализует образ, а собственной реальности не создает.

Шутка и высмеивание есть по определению тень серьезного слова, даже тень тени, ибо само высказывание уже есть интерпретация идеи.

Если следовать логике Платона, чувственное воплощение идеи в предмет есть «тень» идеи, но здесь возникло нечто обратное — отброшенную предметом тень объявили идеей. Подмену эту произвела философия постмодернизма, а московский концептуализм довел это противоречие до абсурда.

Так возникло властное царство теней, отброшенных смыслами, но собственного мира тени не создали.

Тень нуждается в субъекте, ее отбрасывающем, но и ненавидит этого субъекта — за первичность. Это ненависть спонтанная, вспыхивающая к любой законченной и самодостаточной форме. Не только картина умерла, не только роман не нужен, но любое серьезное вызывало легкий приступ тошноты, милую зевоту — и остроту, остроту, остроту в ответ. Так они все шутили и шутили, пожилые юмористические юноши, симулякры искусства, конферансье русской культуры.

.......

Сначала шутили над социальными табу — и это было смешно, потом шутили над идеологией — и это было здорово, потом стали шутить над культурой — и это стало глупо, потом стали шутить над страной — и это стало противно. А потом над народом — и это сделалось отвратительно.

Народа вроде бы уже и не было в природе — где он, этот самый народ? Носители смеховой народной культуры — это ведь отныне интеллигенты!

Однако народ тем временем продолжал существовать. Его страна распалась, его нищенские сбережения обратились в пыль, его будущее сделалось сомнительным — но народ все еще жил. Народ еще посылали на войны — в Чечню, или в Абхазию, или в Приднестровье. Народ привычно продолжали убивать — взрывая дома, лишая пенсий, отключая электричество. Причем делал это не злокозненный президент и его коррумпированная клика, а, так сказать, вся система вещей, именно принципы блага, которые исповедовала городская потребительская община: финансовый капитализм, рынок, корпоративные истины..."

 Прочитала отрывок и задалась вопросом: "а какие идеалы у российского общества сейчас, и какие качества им не соответствуют"?--------------------------------Может быть просто немного стабильности.

Мне так представляется, что раз совецкую власть держали шариковы, то носителям культуры с ними рядом не сладко приходилось, либо эмигрируй, либо на окраины империи съезжай. А швондершариковых наоборот подпускали поближе и из них как бы новая интеллигенция делалась. В плане образования это совсем нетрудно сделать в пределах одного поколения, а вот в плане общей культуры надо 3-5 поколений. К тому же поведение настолько многосоставная категория, что каждую секунду в любых обстоятельствах быть леди и денди просто невозможно. А все, что за рамками благовоспитанности очень легко окрестить любым плохим словом.

Как-то столкнулась с такой скромницей, а когда ближе узнала, то оказалось, что просто за чужой счет желает проехаться, чтобы за нее другие все делали.