Роль анимуса.

Sorella 2012-12-06 18:53:07
Кроме того, анимус - АРХЕТИПИЧЕСКИЙ фактор, действующий в бессознательном, и выполняющий функцию посредника на пути к переживанию целостности (иными словами, на оси эго-Самость).

В Каст "Анима и Анимус"

 Юнг, Уилрайт, Нойманн и др. "Анима и Анимус" (сборник)

http://www.test.psyoffice.ru/2-0-2947.htm

Как сказал один заморский доктор-психиатр студентам: "не покупайте теории, берите их в аренду..."

В результате проведенных исследований по анализу около 600 снов, я выделила различные категории анимы и анимуса, показывающие связь с отцовским и материнским комплексами, но также демонстрирующие возможности развития  к независимым фигурам анимы и анимуса (Каст 1993).

Это следующие категории:

- авторитетные фигуры: учителя, политики, священники, короли и королевы. Эти фигуры близки к образам отца и матери;

- фигуры братьев и сестер (с архетипическими качествами);

- таинственные незнакомцы: русалки, цыгане, инопланетяне, умершие брат/сестра, боги и богини. Сюда включена подкатегория женихов и невест;

- мудрый старец или старуха;

- незнакомые девочка или мальчик. Эти фигуры часто связаны с архетипом божественного ребенка, представляющего стадию развития анимы/анимуса. Их новые конфигурации часто символизируются в начале незнакомым ребенком.

В обсуждениях с коллегами и студентами мы пришли к выводу, что к фигурам анимы и анимуса в строгом смысле  относятся только таинственные незнакомцы (включая мудрых старых людей и божественного ребенка). Но некоторые аспекты таинственных незнакомцев всегда присутствуют в других категориях. Это имеет следующее значение для психотерапии.

Если интерпретировать авторитетные фигуры анимы и анимуса только как образы отца и матери и комплекс власти, наши интерпретации будут односторонними, и мы не поможем пациенту в его проблеме сепарации. Такие интерпретации могут усилить привязанность пациента к отцовскому и материнскому комплексу, подчеркивая идею, что ничто не может измениться. Если через фантазии и  воображение глубже узнавать мир таинственных незнакомцев, то  наши интерпретации вскроют комплексы, прольют свет на тайну и принесут надежду. Прояснятся новые пути для потенциального роста и развития. Я убеждена, что авторитетные анима и анимус и, в меньшей степени, братско-сестринские анима и анимус содержат возможность различных измерений. И интерпретации должны вести пациента к признанию и проживанию различных аспектов и нюансов, потенциально содержащихся внутри образов.Верена Каст.

Тогда анима - принцип соотнесенности (отношений, связей) и эмоционального оживления.

Соответственно, их тени - бессмысленность, опустошенность; изолированность, безжизненность.

Контрасексуальность и неизвестная Душа

Уоррен Колман

"для понимания этих архетипов надо видеть не только их контрасексуальность, но также их функцию, значение и цель в психической жизни. Здесь надо провести различие между фигурами и функциями анимы и анимуса. Об этом писал Джон Биби (1993). "

" Более удачным было бы  считать, что анима (как душа) относится к обоим полам, но у мужчин принимает женскую форму, а у женщин – мужскую. Это также позволяет допустить поворот анимы к партнеру того же пола в случае гомосексуальности. Будет ли душа характеризоваться духовностью, зависит не от гендера, а от природы сознательной установки и того, как душа ее дополняет."

" Юнг предположил, что образ души является образом бессознательной глубины личности, которая ощущается как «другое» и неизвестное для сознательного разума. Поэтому незнакомец или незнакомка являются самыми частыми проявлениями проекций анимы и анимуса: в любовных отношениях они всегда - ускользающие мужчина или женщина, которых потом ищут во снах."

"Анима и анимус - больше, чем только образы души: они часто выступают как проводники души или психопомпы, посланники и медиумы,  ведущие внутрь или наружу, вверх или вниз. Любая фигура, сопровождающая в эти миры и в Иноземье, духовный мир, скорее всего, представляет аниму или анимус. Такие фигуры часто встречаются в следующих типичных снах (имеющих и очевидное переносное значение)."

"...анима проявляется сначала как проводник, ведущий из искалеченного мира эго-сознания в большее пространство бессознательного и затем - как анима-принцесса, с которой он в конце концов соединяется в конъюнкции." 

http://www.psyoffice.ru/2-0-2955.htm 

Так чем же 2) от 4) отличается? Если в 4) пункте анимус не психопомп, то что?

 В пункте 4-анимус именно психопомп. Пункт 2 о другом, например, женщина делает карьеру, логично рассуждает или её прельщают те сферы деятельности, которые традиционно (или в её подсознании) ассоциируются с мужскими. Это не об анимусе, а о развитых качествах психики-характера, которые традиционно относят к мужским. Один из примеров-писательство Жорж Санд, в то время писательство считалось мужской сферой и она писала под мужским псевдонимом. 

Ну это к анимусу в традиционном понимании и относится.

Я в курсе).

"Женское/мужское сознание" - понятие, не корректное с учетом нынешнего уровня психологического знания.

Теперь в сфере глубинной психологии говорят о фемининном и маскулинном аспектах эго-сознания, пропорция которых различна для мужчин и женщин, для разных характеров, для разных психопатологий, для разных возрастов.

В ходе индивидуации эта пропорция неоднократно изменяется.

В приведенных вами цитатах он будто бы говорит, что вдохновение может возникать при взаимодействии и с анимой, и с анимусом. Эти факторы проявляют как свои светлые, так и теневые стороны.

С последним не поспоришь. А вот насчет первого... Возможно, он не различает воодушевление и вдохновение, возможно, бесплатный переводчик Касталии не различает и перевел два разных слова как одно. 

В моей практике и личном опыте это различимо отчетливо - совершенно разная атмосфера и энергия, качество образов и взаимодействия.

Что касается приписывания эроса аниме и логоса анимусу - про это тьма всего написано на чуждых нам языках и выявлено, например, такое противоречие. 

Античный бог Эрос обладает ярчайшими маскулинными чертами, логос же в явном или неявном виде присущ любой психической структуре (см. Гигерих о логосе души, 1998; неявный порядок Бома и т.п.)

Так что приписывание эроса аниме можно видеть как проекцию ответственности за свое желание со стороны эго мужчины на аниму. Аналогично тому, как говорят: она не так оделась/разделась/не там и не так шла/стояла/сидела/спровоцировала своим видом/существованием/молчанием/словами - короче, она сама во всем виновата, что я ее изнасиловал. 

;)

С анимусом было изначально много культурно-обусловленного расщепления - его теневая сторона оставлена женщинам - тупой жесткий логос необоснованных мнений убеждений и так далее... его светлая сторона - блестящий разум, смысл, поэзия и музыка, бла-бла-бла... были приписаны мужскому эго. 

Если встречалась умная тетка - значит она "мужик в юбке" или все-таки дура, а прикидывается умной, и ее разоблачение -это вопрос времени...

;)

И да, последние 20 лет на Эдингера как на авторитет ссылаются только некоторые наши люди... недоумеваю, как же так, почему же больше никого этот "певец Эго" не интересует... и чем же он так пришелся по душе нашим людям? касталийцы вон сколько сил в переводы его работ вгрохали... ну это так, риторический вопрос...

И у меня протекает так же вначале. Сначала возникает чувство целостности,  самодостаточности. Во всем этом пребывать как-будто " влюбленно". И обязательно, чуть позже  появляется, притягивается  поклонник (иногда несколько, но обязательно похожих друг на друга), из-за самодостаточности свойственной обоим на этот период, некой  наполненности ...происходит мощнейший обмен энергией. При чем вопрос "койки" не стоит  ..неважен..или вторичен.

 (для меня)

«Мой учитель - Время»

====

Это - "Нарцисс - Эхо."  В этой паре трахают не физически.

Но наверное в наши отношения Анима- Анимус, - пара - "Нарцисс -Эхо" - примешивается постоянно. В природе нет чистых веществ.

Но, конечно, никто не может никому запретить продолжать придерживаться взглядов многолетней давности... 

иногда бывает: чем старше взгляды, тем архетипичнее; часто бывает: чем старше взгляды, тем архаичнее...
 

Ивонна 2016-08-21 08:11:03Сам процесс явно биохимический, типа вирусной инфекции, процесс явно психосоматический, типа проективной идентификации

Ивонна 2016-08-21 08:11:03
психологически же только захваченностью анимусом можно объяснить.Не только. Потребностью в целостности тоже можно. Встречей с тенью тоже можно. Пост-травматическими защитами тоже можно... еще варианты найдутся...