"носоглотка"

я в предвкушении духовного путешествия с женщинами, пристраиваюсь к ним в момент, когда они подъехали к очередному пункту путешествия. А ездят они по монастырям (действующим и заброшенным), по намоленным местам. Заходим в заброшенный город, я брожу по улицам, домам, квартирам, все в слое пепла. Хожу шуршу им, словно опавшей листвой. Вокруг опустошенность, грусть, безвозратность, словно музей "конца человечества", когда все наработанное никому ненужно, истлело, все пыль и бывшая суета. Собираемся в зале с колонами, по структуре монастырь, белые колонны, обшарпанные стены, место уютнее, чем другие. Я готовлю кушать, что-то жарю, тут приходит молодая женщина приносит лепешку свежеприготовленного хлеба (запах дурманящий)), связку чеснока и еще что-то. Я почему-то спрашиваю перец, типа жаренный перчик в самый раз?)) В целом оживляем пространство, и где-то уже работает магазин. Далее, один из айкидок мне сообщает, что нос надо лечить, вдох и выдох булькающие, должно быть одним звуком)) -------------------------------Ютта, мои общие ассоциации на сон. Я бы рассмотрела, как продолжение темы готовки. Потушенный костер, пепел, как окончание одного цикла готовки, что-то было сварено, съедено и угли затухли. Может быть еще картошка или шашлык в золе. И далее-как новый цикл.Горячий хлеб и чеснок и перец, как приправы и для запаха и чтобы "прочихаться", близко еще горчица. Вернуть нюх и обоняние, а не дыхание.Бульканье близко и к бульону, вареву, пару. Может быть еще пар или ингаляции, ароматерапия.

 зола и пепел? может из разных сценариев? пепел, сплошной слой,покрывающий землю - депрессивность? 

Да, видимо из разных. У меня в снах появилось оба образа. Пепел-как нечто перегоревшее, выгоревшее без остатка. Близко к ощущению тщетности. Зола-нет. Это камень, сухой остаток, и зола функциональна).

у меня - пепел и плита? откуда в снах такое сочетание?------------------------Если брать проективный тест, который приводили, с огненной рекой, то как бы вписывается и пепел и плита. Сам фон-духовные места, некое общекультурное или общерелигиозное перегорание. Как поиск нового огня, нового смысла. Перчик часто тоже символически связан с огнем. Есть и тема Гестии, очага. Как вновь искать смысл на пепелище, пусть и не глобальный, но вполне годный для питания собственной души и немного с "огоньком". Пепел-листья еще и о некоторой многовековости, "осень" духовности и культуры.

когда внутри гуляешь по "испепеленному" пространству, и грустишь, зная, что все, что жило уже отжило и не актуально, нет ничего, чтоб зацепиться и продолжить, нет никого, кто был раньше, ни одного образа, лишь форма города, храма - жаль, очень одиноко и печально, но душа продолжает ткать и готовить, откуда только огонь вновь отыскала)) всегда поражаюсь такому раскладу в психе, кажется - вот все, это конец истории, ан нет, все вновь начинается)

Пезешкиан Носсрат "Психосоматика и позитивная психотерапия", в своем лечение использует притчи)):

"...Пословицы и народная мудрость 

Он раздосадован, задет (распустил сопли); на дух не переносить кого-то; потерять rолос; безмолвствовать; лишиться дара речи; быть толстокожим (с толстой слизистой); во все совать свой нос. Врач спрашивает пациентку: «Как Вы себя чувствуете?» Больная: «Не очень хорошо. Я только что 3 раза чихнула. Что Вы на это скажете?» Врач: «Будьте здоровы!» 

...Притча: «Наберись смелости  сделай попытку» 

Однажды царь решил подвергнуть испытанию всех своих придворных, что 

бы узнать, кто из них способен занять в eгo царстве важный государственный пост. Толпа сильных и мудрых мужей обступила eгo. «О, вы, подданные мои, обратился к ним царь,  у меня есть для вас трудная задача, и я хотел бы знать, кто сможет решить ее». Он подвел присутствующих к огромному дверному замку, такому огромному, какого еще никто никогда не видывал. «Это самый большой и самый тяжелый замок, который когда либо был в моем царстве. Кто из вас сможет открыть eгo?»  спросил царь. Одни придворные только отрицательно качали головами. Другие, которые считались мудрыми, стали разглядывать замок, однако вскоре признались, что не смогут открыть его. Раз уж «мудрые» 

потерпели неудачу, то остальным придворным ничего не оставалось, как тоже признаться, что эта задача им не под силу, что она слишком трудна для них. Лишь один визирь подошел к замку. Он стал внимательно eгo рассматривать и ощупывать, затем пытался различными способами сдвинуть с места и, наконец, одним рывком дернул eгo. О, чудо,  замок открылся! Он был просто не до конца защелкнут. Надо было только попытаться понять, в чем дело, и решительно действовать. Toгда царь объявил: «Ты получишь место при дворе, пoтoму что не полагаешься только на то, что видишь и слышишь, а надеешься на собственные силы и не боишься сделать попытку». 

..

Обонятельные импульсы поступают в лимбическую систему, структуру мозra, которая расположена вокруг ствола мозга и является чувствительной зоной. Человек способен ориентироваться по воспринимаемым им запахам «хороший нюх» или «чуткий нос» на что-то), чтобы в случае «подозрительноrо» запаха себя защитить. Кроме тoгo, раздражение обонятельных клеток, поступающее от «xoрошо» оцениваемой нами пахнущей пищи, приводит к усиленному слюноотделению. Наконец, нос и ropтань выполняют также коммуникативную функцию. При насморке человек не ощущает ни запаха, ни вкуса. Больной хрипит; при определенных обстоятельствах он «не может выдавить ни звука». В соответствии с позитивной концепцией, эти патофизиолоrические процессы рассматриваются как имеющие очень большой смысл. Их нужно не устранять, а понимать. Если кто-то

простужен, то инстинктивно ero сторонятся. Речь затруднена, и на время общение может быть прервано (быть «безмолвным» или «безответным»)..."

.