пн | вт | ср | чт | пт | сб | вс |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | ||||||
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
30 | 31 |
Мой сон
//...процесс охватил, затронул три функции... эти функции «поражены», приобрели «инопланетные» свойства, качества//
Владимир, а почему обязательно поражены? Получен некий блок информации из глубинных слоев психики. Теперь стоит вопрос о "переводе" ее на язык, доступный сознательному восприятию. Поначалу это нечто такое, что психика не может сопоставить с теми образами, которыми оперирует сознание. Естественно, ведь наше сознание "по умолчанию" использует весьма ограниченный набор образов для описания окружающего мира. Ключ - это тот язык, который расширяет нашу "базу данных образов". Такие образы нам дает религия, мифология. Они позволяют хоть как-то описать явления, выходящие за рамки рационального восприятия.
Кастанеда описал механизм такого "усвоения информации" на примере сталкинга. Независимо от нашей сознательной установки мы постоянно получаем огромное количество информации на различных уровнях восприятия. В сознании отображается лишь незначительная ее часть. Но когда информация важна для сознания, а "терминология" не позволяет адекватно отобразить ее, начинается "перевод". Функция, которая "доставила" этот "блок информации", выступает в роли сталкера. Он долго и методично исследует "базу образов" сознания. Находит те образы, которые сопоставимы с содержанием "послания". Группирует эти образы, составляет из новый образ, который имеет внешний вид "родных" сознанию образов. Но его содержание, "начинка", отличаются от них. Поскольку оболочка составлена из "своих тканей" сознания, оно "глотает наживку". Сталкер выполнил свою работу и может уходить.
Сознание само теперь начинает "подкармливать" этот образ, и начинается непосредственная работа образа. Проблемы, которые в этом процессе решает сознание, приводят к расширению его "словаря образов". Постепенно из-под старой оболочки начинает проявляться исходное содержание. Но теперь оно наполнено личными переживаниями, личным опытом контакта с ним и перестало быть чуждым, "инопланетным". Пока внешняя оболочка не рассеялась окончательно, она будет вносить искажения в образ. Содержание будет полуосознанным, что и может быть описано образом призрака.
Ведь призрак - это "душа, покинувшая материальный мир, но не нашедшая пока пристанища в Тонком мире". Интересно, что на медиумических сеансах медиум "выделяет эктоплазму (то есть вещество, которое исходит из его тела), которая служит некой субстанцией для материализации духов". То есть в нашем случае сознание становится таким "медиумом", которое предоставляет свою субстанцию для проявления полученной информации в форме, доступной его восприятию.
Таким образом, три инопланетянина могут символизировать неосознанные аспекты интуиции (доставка информации из глубинных слоев психики), мышления (поиск соответствий в имеющемся наборе "объяснений" происходящего) и чувства ("сборка" подходящего образа и формирование отношения к нему и с ним).
Кстати, а кто сказал, что призраков нет в реальном мире и что есть реальность? (можно не отвечать...)
Я понимаю так :) В сновидениеях могут выражаться некие глубинные процессы, происходящие в психике, или...желание этих процессов. Трансформация, совершающаяся в снах, совсем не обязательно будет связана с какими-то реальными процессами в психике. Сны могут быть чем-то вроде смутного зова, напоминания...
Мотив трансформации (превращения) в сновидениях свидетельствует о психическом динамизме, смены влияния, доминирования одного архетипа (комплекса, архетипического паттерна) другим, а также этот мотив может отражать перераспределение доминирующей роли функций сознания. Причем такой мотив может быть как следствием уже свершившегося изменения, психического динамизма, и отражать его post factum, или показывать компенсаторное (корректирующее) положение бессознательного по отношению к сознательной установке. Понимание, и сознательное принятие такого положения дел в психическом, а также сознательное проявление воли по отношению к сложившимся «перекосам» в психическом, и есть, по сути, индивидуация, изменение курса личностного развития в сторону личностных ценностей, самости.