Соционика
,
05/06/2007 - 15:06
Теменос для начинающих | Курилка
Автор: Чиффа,
12/05/2009 - 21:05 #30824
Оу, простите великодушно, о многомудрые: ошибочка в цитате из БГ: чтобы стоять, я должен держаться, Корней.)))
-:))))~
» login or register to post comments
,
12/05/2009 - 21:05 #30826
Это не факт, в нашем хирургическом деле есть много случайностей. Эх, соционики (электроники) какАя самонадеянность на технику,и ни какой веры в Бога...
,
12/05/2009 - 22:05 #30829
"Случайности не случайны"(с)
И сразу вопрос: а что такое случайность?
-:))))~
,
12/05/2009 - 22:05 #30838
и гений, парадоксов друг....
-:))))~
,
12/05/2009 - 22:05 #30841
"чтобы стоять, я должен держаться, Корней"
*******************
Кроме того, следует заметить, что многие тексты Корнея Чуковского содержат прямые отсылки к вполне определенным тантрийским ритуалам. Так, например, стихотворение "Мойдодыр" посвящено очищению и в нем упоминаются вполне определенные ритуальные предметы, как то медный таз - харанга (тиб. 'khar- rNga), в который обычно ударяют во время тантрийских ритуалов. "Волшебное дерево" Корнея Чуковского можно интерпретировать как "древо Прибежища", которое созерцают адепты во время выполнения так называемых "предварительных практик". О том , что детские стихи Чуковского содержат множество серьезных культурных подтекстов, в настоящее время хорошо известно. Здесь достаточно сослаться на исследования Мирона Петровского (см.: М.Петровский. Книги нашего детства. М.: Книга, 1986). (с) В.Коробов Книга Юнглей Мансурова

*******************
Кроме того, следует заметить, что многие тексты Корнея Чуковского содержат прямые отсылки к вполне определенным тантрийским ритуалам. Так, например, стихотворение "Мойдодыр" посвящено очищению и в нем упоминаются вполне определенные ритуальные предметы, как то медный таз - харанга (тиб. 'khar- rNga), в который обычно ударяют во время тантрийских ритуалов. "Волшебное дерево" Корнея Чуковского можно интерпретировать как "древо Прибежища", которое созерцают адепты во время выполнения так называемых "предварительных практик". О том , что детские стихи Чуковского содержат множество серьезных культурных подтекстов, в настоящее время хорошо известно. Здесь достаточно сослаться на исследования Мирона Петровского (см.: М.Петровский. Книги нашего детства. М.: Книга, 1986). (с) В.Коробов Книга Юнглей Мансурова

,
12/05/2009 - 22:05 #30842
а если Мойдодыра интерпретировать через призму Фрейда !!!
Столько много можно наамлифицировать....
,
12/05/2009 - 22:05 #30848
напомнили мне детские кошмары про "вдруг из маминой из спальни кривоногий и хромой выбегает...."
-:))))~
,
12/05/2009 - 22:05 #30854
Во-во, и я в детстве воображал кривоного дядю, который выбегает из маминой спальни.... Да еще с крантиком, который я видел в общей мужской бане
,
12/05/2009 - 23:05 #30861
а мне не надо было ничего воображать - этот пыточный станок с гордым именем "Умывальник" до сих пор обитает в мамином доме.
а вот если бы это чудовище ожило....
-:))))~
,
12/05/2009 - 23:05 #30880
То вы бы до сих пор были грязнулей :)
,
18/05/2009 - 10:05 #31174
Kana
Мне хотелось узнать мнения по поводу соционике.
Соционеке нет.
Я бы сравнил состояние соционеке сейчас с состоянием юнгианства спустя несколько лет после сдохновения Юнга. Решайте сами, насколько оно "есть".
Но на один вопрос я всё же могу дать ответ:
соционика может быть "совместима" с юнгианством только одним способом - механическим.
Мне хотелось узнать мнения по поводу соционике.
Соционеке нет.
Я бы сравнил состояние соционеке сейчас с состоянием юнгианства спустя несколько лет после сдохновения Юнга. Решайте сами, насколько оно "есть".
Но на один вопрос я всё же могу дать ответ:
соционика может быть "совместима" с юнгианством только одним способом - механическим.
,
18/05/2009 - 10:05 #31175
Vladimir
«В работе, когда есть необходимость в определении ТИМ, я, кроме всего прочего, пользуюсь одним простым тестом - прошу человека дать собственное определение 8 понятиям: время, интуиция, работа, порядок, гармония, сила, любовь, счастье. Потом задаю вопросы, наблюдаю. Как правило, определения даются из ведущего аспекта информационного потока»
Извините меня за мою тупость, но я не знаю (и даже не представляю), что есть «ведущий аспект информационного потока»
Для меня душа есть непрерывность воспоминаний, размышлений, сновидений, фантазий. Ставить берега для всего этого, просто катастрофа, как для напротив сидящего, так и напротив сидящего.
Есть разные люди.
Для кого-то полная рационализация происходящего - котострофа,
а для кого-то - естественно, как дыхание.
Соционеке вяло пытаеццо вещать об этом, но, как видим, безуспешно
«В работе, когда есть необходимость в определении ТИМ, я, кроме всего прочего, пользуюсь одним простым тестом - прошу человека дать собственное определение 8 понятиям: время, интуиция, работа, порядок, гармония, сила, любовь, счастье. Потом задаю вопросы, наблюдаю. Как правило, определения даются из ведущего аспекта информационного потока»
Извините меня за мою тупость, но я не знаю (и даже не представляю), что есть «ведущий аспект информационного потока»
Для меня душа есть непрерывность воспоминаний, размышлений, сновидений, фантазий. Ставить берега для всего этого, просто катастрофа, как для напротив сидящего, так и напротив сидящего.
Есть разные люди.
Для кого-то полная рационализация происходящего - котострофа,
а для кого-то - естественно, как дыхание.
Соционеке вяло пытаеццо вещать об этом, но, как видим, безуспешно

,
18/05/2009 - 10:05 #31176
Чиффа
не так важно то, какой скальпель, как то, кто хирург)))
Есть ещё и такой эффект, что х*рург обычно выбирает скальпель по себе
не так важно то, какой скальпель, как то, кто хирург)))
Есть ещё и такой эффект, что х*рург обычно выбирает скальпель по себе

,
18/05/2009 - 16:05 #31191
PXG, мне вообще кажется, что соционику и типологию юнга сложно соеденить, уж совершенно разные основания и подходы типологии. Пока в моем мозгу не очертились эти основания))), но чувствую что основания у них разные)))
я наверно подумаю и напишу))))
,
18/05/2009 - 16:05 #31194
kana
В нашем спиче нам следует различать следующие сущности:
1) типология Юнга.
2) философский подход Юнга и юнгианства.
3) соционика.
4) философский подход соционики (стандартный позитивизм, как у всех естественных наук).
И на этом пути, я подозреваю, нас ждёт немало развлечений
В нашем спиче нам следует различать следующие сущности:
1) типология Юнга.
2) философский подход Юнга и юнгианства.
3) соционика.
4) философский подход соционики (стандартный позитивизм, как у всех естественных наук).
И на этом пути, я подозреваю, нас ждёт немало развлечений

,
18/05/2009 - 16:05 #31195
ого, как много, постараюсь это учесть, но боюсь не получиться у меня.....но я все равно сделаю так как у меня получиться, а там дальше увидим....но уже не сейчас, завтра наверно, инет кончился))))
,
18/05/2009 - 17:05 #31200
Автор: PXG, дата: пн, 18/05/2009 - 16:53
В нашем спиче нам следует различать следующие сущности:
1) типология Юнга.
2) философский подход Юнга и юнгианства.
3) соционика.
4) философский подход соционики (стандартный позитивизм, как у всех естественных наук).
**************************************************************
пункт 4 - смешно до колик))))
"Филосовский подход скальпеля к оперированию сердечной мышцы"
-:))))~
,
18/05/2009 - 19:05 #31202
*забирает волосы в пучок, надевает очки*
Поделитесь, что вы читали по соционике?
-:))))~
,
18/05/2009 - 21:05 #31206
Аушра Аугустинавичюте "О дуальной природе человека"
http://iris.mrtech.ru/library/acknowledgement/duality_of_human.txt
-:))))~
http://iris.mrtech.ru/library/acknowledgement/duality_of_human.txt
-:))))~
,
19/05/2009 - 15:05 #31220
Соционка оприрается на теорию аспектов. выделяют сначало два аспекта: объекты и их отношения , одним словом - объект и отношение. Потом объект и отношения тоже имеют по два аспекта. У объекта есть две хар-ки: внешняя и внутреняя. Внешняя описывает внешние качества, форму, цвет, и т.п. Внутреняя описывает структуру, возможности объекта. Эти описания так же называют описания в статике, т.е. как бы зафиксированы. Есть описание объекта в динамике :Внешняя динамика объекта - его движение в пространстве, затрат сил на работу и т.п. хар-ки. Внутреняя динамика объекта - состояние, изменения внутреней структуры.
Это 4 описания разных аспектов объекта.
Таже 4 описания аспектов отношения.
это меня хватило на это)))) но думаю и на это есть у кого нить комм и дополнения
,
19/05/2009 - 22:05 #31231
отдельный разговор про дуализацию в соционике)))
слабое место, но столько меда про это писано, вот где орешек)))
,
19/05/2009 - 22:05 #31233
Надо понять, что дуализация - это прежде всего про Вас. Есть "я" для себя и "я" для другого. Каждый человек может найти опору в себе. Что мы хотим от мира? На что жалуемся? Не надо думать, что идеальный партнер где-то бродит. Вы сами себе можете стать идеальным партнером.
-:))))~
,
19/05/2009 - 23:05 #31234
Чего греха таить, западёшь, бывало, на дуала... Но жить с дуалом - бред!!!


,
20/05/2009 - 00:05 #31239
"""Надо понять, что дуализация - это прежде всего про Вас."""
А меня уже в соционеры кто-то затипил?)
в дуэлянты?
потешно. я к чему вопрос поднял, мне собственно соционика видится как отрасль знания главным козырем предлогающая блага дуализации, это ее ядро, не смысловое конечно, но в каком-то этическом контексте. Завлекуха.
,
20/05/2009 - 10:05 #31241
maitreya
socioforum.su
Оч. странно слышать в твоих устах название этого, гм, ресурса.
А что, о существовании Оргий тебе не известно?
Мне казалось, что если тебя куда-то и занесёт, так это на Оргии...
socioforum.su
Оч. странно слышать в твоих устах название этого, гм, ресурса.
А что, о существовании Оргий тебе не известно?
Мне казалось, что если тебя куда-то и занесёт, так это на Оргии...
,
20/05/2009 - 10:05 #31242
Чиффа
"Филосовский подход скальпеля к оперированию сердечной мышцы"
Философский подход - это то, что отличает х*рурга от, собственно, мясника.
Странно, что это Вам не известно...
"Филосовский подход скальпеля к оперированию сердечной мышцы"
Философский подход - это то, что отличает х*рурга от, собственно, мясника.
Странно, что это Вам не известно...
