Почему европейцу трудно понять восток

Эту ветку мне хотелось бы предварить замечательными, на мой взгляд, словами древнего китайского адепта. <А коли человек превратный пользуется верным средством, то и верное средство действует превратно>. Мне как практикующему психотерапевту часто приходится иметь дело не столь с психосоматическими проявлениями невроза, а как я это для себя сформулировал догматически-книжным мировоззрением, подменившим живую ткань религиозного переживания. Часто просто физически невозможно охватить тот материал, который <вываливают> как из рога изобилия на сессиях <психологизированные> пациенты. Как-то раз я посвятил день на то чтобы ознакомиться с литературой продающейся в книжных магазинах. Я посетил специализированные книжные отделы по психологии и, к сожалению для себя отметил, что источников <психологизации> предостаточно. Я уж не говорю об Интернете, где ни один уважающий себя сайт не обходится без психологических комментариев: В последнее время мне часто приходится встречаться с пациентами, которые <решают> свои жизненные проблемы, прибегая к различного рода медитативным практикам, псевдо- философским конструкциям вырванными из контекста традиционной мифологии <усвоенной> из книг, не имеющих ничего общего с культурными традициями Востока. Поразительно, но вера в <правильный>, целительный метод настолько широко распространенна в людях, что у меня выработался довольно пессимистический взгляд на будущее психического здоровья апологетов новоиспеченных восточных школ. Великий комбинатор с горькой иронией говорил - <Запад нам поможет>, вслед за ним можно констатировать, что ожидания просветления, исцеления люди чаще всего в настоящее время связывают с Востоком. В самом этом стремлении на Восток нет ничего пагубного, люди во все времена стремились познать другую, неведомую им культуру, обогатить себя другими знаниями. Меня волнует тот факт, что в настоящее время во многом наблюдается не обогащенье восточными знаниями, а некое насильственное применение этих знаний к себе. Юнг в <Предисловии к Золотому цветку> писал по этому поводу: <В этом деле, безусловно, нет большей ошибки, чем позволить европейцу непосредственно заниматься китайскими йогическими упражнениями, ибо в таком случае они остаются прерогативой его воли и его сознания, а по этой причине сознание просто вновь укрепляется в своем противостоянии бессознательному и прямехонько добивается эффекта, которого надо всеми силами избегать. Тем самым невроз только усиливается. Излишне подчеркивать, что мы отнюдь не восточные люди и потому исходим в этом деле из совершенно иной основы. Однако мы сильно обманулись бы, предположив, будто на таком пути оказывается всякий невроз или всякая стадия невротического процесса. Речь идет прежде всего о случаях, когда сознание достигает ненормально высокой ступени и по тому неподобающе далеко отталкивается бессознательным. Эта высокоразвитая сознательность есть необходимое условие всякого невроза. Нет ничего более превратного, чем желание идти этим путем вместе с невротиками, заболевшими из-за неподобающего перевеса бессознательного>.