я баловался активным воображением в 2001-2002.
доигрался-наигрался.
попробуй перейти в другую маску (может смягчит).
вот текст
Дремлет притихший северный город
Большая граната и я еще молод
Плыву через реку, дозорный не спит
А слева уключина громко скрипит
И тогда я схватил мужика за грудки и тихонько сказал
Я убью тебя лодочник, я убью тебя лодочник,
Я убью тебя лодочник, я убью тебя лодочник.
Что ж ты не смазал уключину маслом
А он все скрипел и вот так улыбался
Вижу, дозорный нас с вышки засек,
Выслали катер и я тему просек
И тогда я схватил мужика за грудки и закричал
Я убью тебя лодочник, я убью тебя лодочник,
Я убью тебя лодочник, я убью тебя лодочник.
Синее небо над головой
Гранату отняли, вернули домой
И все же я видел, как один генерал
Проклятому гаду семь рубликов дал
И тогда я ему вслед заорал
Я убью тебя лодочник, я убью тебя лодочник,
Я убью тебя лодочник, я убью тебя лодочник.
Выйду на Невский, взгляну на Аврору
И вспоминаю ту давнюю пору,
Когда еще молод, с гранатой в руке
В предательской лодке плыву по реке
И тогда я по привычке кричу.
Я убью тебя лодочник, я убью тебя лодочник,
Я убью тебя лодочник, я убью тебя лодочник.
может хочешь разрушить ту ситуёвину в которую наступил?
тогда прочти эту мантру.
каряво написано но мне кое что из неё помогает.
только застывший фрагмент архетипа может отбрасывать тень и вызывать проекцию. он начинает искажать мировосприятие. фрагменты бывают разные посему через тень-проекцию привлекают к себе те фрагменты жизни в которых эти архетипы живут (в которых они являются не застывшими). вся методика построена на сопротивлении. чем более проводишь анализ тем ещё сильнее застывший фрагмент начинает фиксироваться и сифонить. мне было не понятно зачем нужен этот не правильный подход к застывшему фрагменту. вместо того чтобы "запустить" его, что бы он влился в жизнь а не рассеивал себя на внешний мир, вся методика призвана фиксировать его. Архетип - Персона - Маска.
Маска как стиль жизни понимает что она не застывший её фрагмент. Персона как неподвижный фрагмент борется против своего существования. Архетип который и есть жизнь, весь мир, подвижный и живой. скользкое звено это Персона которая не хочет существовать как таковая, она не знает как ей влиться в жизнь. застывший фрагмент обозначает свою сферу влияния. проекция-перенос это та область жизни которая остановилась (тень). стоит потому что сопротивляется (либо сама, либо её держат). маска стала персоной. снятие границ связано с их осознанием и переходом в маску с одной стороны и запуском архетипа с другой. спайка маска-архетип (персона) это осознание архетипом самого себя (своей части) и его остановка. если маска осознает свои границы (понимает определённую информацию) то она отделяется от архетипа и перестаёт быть персоной. указать (помочь) на эти границы может общество состоящее из масок и персон со своими границами. маска осознает свои границы в области живого архетипа, а персона в области застывшего. когда эго не приемлет (не осознаёт) какую либо информацию из внешнего мира это провоцирует остановку архетипа. также не лишне вспомнить о внешних границах (наложенных коллективом), а в частности персонами (они не отличают живой архетип от застывшего). большинство духовных практик существует в обществах с жёсткими социальными рамками (балдение в лотосах). персоны это двуликие янусы.
бегло прочел, не решил пока, стоит вдумываться в нее или нет.
*то состояние, которое у меня сейчас, напомнило мне состояние после первого моего холотропного опыта, я тогда "родился". там тоже была ненависть, как я сейчас понимаю/чувствую.
Что-то Вы матом в открытую перестали ругаться, Андрей?
Новаяея, Вы достойно завершили коммуникацию: сказали ровно столько, сколько нужно, чтобы прекратить хамство в свой адрес. А вот wini до сих пор не может остановиться.
**********************************************************
нет луны в воде
Автор: olga m, дата: пт, 27/08/2010 - 04:32 #51482
обещанная ссылка
Оуэн Фланаган
"Разновидности духовной индивидуальности" (на англ. языке) [ Owen Flanagan. Varieties of Moral Personality: Ethics and Psychological Realism (Harvard University Press, 1991) ]
Он участвовал в совместных конференциях нейрофизиологов с Далай-Ламой. А может быть, даже организовывал их.
И еще, до кучи - это я нашла в книге "Деструктивные эмоции. Как с ними справиться?" Научный диалог с Далай-Ламой в пересказе Дэниэла Гоулмана. Минск, 2005г, изд. Поппури
собственно описание конференций.
Может я гружу, но вдруг кому интересно, как раз в связи с проводимым экспериментом.
Новаяея, спасибо за упоминание про варианты, я как раз сказку сочиняю :)) Пригодится.
Renovatio когда у тебя закончится пост?
шашлыка охота.
я консультировался с дохтуром по твоей теме.
он говорит что тебе нужно сжечь японскую поэзию и переключиться на шахматы.
ты шашки ещё не покоцал?
можно начинать с чапая.
Ээээээээээээээээээээээээхххххххххх.
мама сшила мне штаны из берёзовой коры,
чтобы попа не потела, не кусали комары.
но порвали те штаны из берёзовой коры,
сразу попа запотела, закусали комары.
хочешь пожрать, Андрюха, это не ко мне )).
доктора этого куда-нибудь пошли в стиле поста.
а песенки ничего так, в некоторые моменты аж детство вспоминается, спасибо!
Renovatio, ёк макарёк, ты становишься деградантом.
ну и чё мы ждём?
тебе этот фрагмент нуна было вставить в своё место.
вместо этого, ять , ты превратил его в маятник и с его помощью разворотил всё.
что мы думаем об этом отвесе?
ответь мне на вопрос, кто это такие "вы". ответишь подробно, если у меня вопросов не появится еще, то ты не деградант, не получится, ну что ж.
фас!
*мне #$%, что "вы" об этом думате. и ты в частности.
*задело что-то за живое, ага? )
скажу не в формате поста.
Андрей, возможно я неверно истолковал то, что ты писал в последнее время.
и своими вопросами и ответами развожу тут болото.
некоторые твои комментарии навели меня на перспективные мысли. спасибо за внимание к теме.