Путь души и путь любви?

Олег, странный вопрос насчет мужчин.
==
Ну почему странный, - написано же - "юноша может приманить единорога, если
оденется в одежду девушки."

может имелось ввиду - девственник? или типа внутренней девственной чистоты?

и вопрос к рисованию относила.

да, и не важно все это.

может имелось ввиду - девственник?
=====
Нет, единорога притягивает лишь лоно девственницы.
=====
да, и не важно все это.
=====
Ну, не важно,-так не важно.

Видимо да. У вас похоже на синхронию со сном. Или как это правильно называется?
Восемь - символизирует женственность. Зеленый цвет- любовь. Красный - жизнь. 
Почему Дама в середине такая высокая? Или рядом с ней девочка-ребенок?

hobit, у восьмерки много значений.

Дама, как основной персонаж, "подросток-девочка" - служанка?, возможно, компаньонка, можно рассматривать, как "тень", та, кто ниже рангом, "сестра".

есть и другая версия насчет той, что рядом с Дамой.

а что, если она и есть главный основной персонаж в этой теме, если подходить к сюжету, как взращивание Любви? и ларец - как внутренняя тайна, наполненная, одаренная в процессе, это внутреннее богатство для земного, тайное знание, кладезь мудрости???

Олег, интересно, а можете аллегорию привести "лону девственницы"?

Ютта 2012-11-01 11:45:34
а что, если она и есть главный основной персонаж в этой теме, если подходить к сюжету, как взращивание Любви?
 Интересная версия. Мне нравится.
Насчет тайного знания... да уж больно много намеков...
Насчет "лона" я бы полюбовалась на иконы "Преображение Господне".

Olga_Sokolova 2012-11-01 08:44:16
Молодежь много чувствует, у них гораздо больше материала, чем было у нас когда-то давно.(Извините, что перебила) ... Но не больше, чем может  вместиться в мир одного человека. Мне кажется, тут не в количестве материала дело,  а в способности  интегрировать.

Roha 2012-11-01 12:54:22
Мне кажется, тут не в количестве материала дело, а в способности интегрировать.
 Согласна,  с вами, Roha.

myfhology.narod.ru   
     Формула на диво проста: один известный зверь (конь, козел или осел) один рог посредине лба.
    Впервые о нем письменно упомянул 25 ве-ков назад греческий историк Ктесий. В его рукописи об Индии читаем: 
«Там водятся дикие ослы! ростом больше лошади. Тело у них белое, голова темно-красная, а глаза голубые. На лбу рог. Порошок, соскобленный с этого рога, применяется как  лекарство   против смертоносных ядов. Основание рога чисто белого цвета, острие ярко красное, а средняя часть черная».   
     Пожалуй, самый причудливый единорог был у древних персов. Трехногий, шестиглазый, девятироты и, с золотым полым рогом; стоит он посреди 
океана и... чудесным рогом очищает волны от всяче-кого загрязнения (в наш бы современный океан л а такого трехногого!».   
      Восточные рассказы о единороге — непрестанные   колебания: 
зверь он из плоти и крови или всетаки дух. 
    Неоднократное упоминание единорога в библейском тексте узаконило недоразумение в сознании христиан; авторитет Аристотеля, верившего в единорога, отшиб последние сомнения ученой элиты.   
Оказывается, свирепого зверя можно смирить и даже поймать. Для этого в лес, где обитает единорог, следует направить непорочную деву (желательно красавицу). Зверя волнует аура непорочности либо вид обнаженной груди. Привлеченный  истинной чистотой (обмана он не потерпит — не-девицу непременно поднимет  на рог), единорог приблизится к деве, и если она его приласкает и поцелует в рог, мирно уснет, положив свой грозный рог ей на колени. Теперь он беззащитен, и охотникам вольно убить или отвести ко двору правителя, дабы показывать заморским гостям. 
     У этой легенды, по мнению знатока бестиариев К. Муратовой, «весьма отдаленное от христианской традиции прошлое. В ней словно сохраняется далекий  аромат  восточной сказки и элемент древней восточной   фаллической символики».Впрочем, истоки могли быть и не столь поэтичны. В античной литературе мелькнул рассказ  об  охоте  на сирийского единорога, которого ловили на... обезьяну-самку. 
    Всякий зверь в бестиариях получал христианскую интерпретацию. Сюжет с единорогом понимался, как история Христа, «духовного единорога»,  который  воплотился   в  лоне   Богоматери, был взят под стражу и осужден на смерть. Единорог олицетворял и единосущность Отца и Сына. 
      В XV—XVI веках изображение однорогого зверя красуется на медальонах, гравюрах, шпалерах. на знаменах и гербах. Он незаменим там, где поэтизируется рыцарское служение даме, где славят верность и целомудрие. Впрочем, от восхищения женской властью над сердцем мужчины до поношения бесовской силы ведьм один шаг. Тогда единорога превратили в эмблему похоти... Более тонкие умы подмечали, что чистота чистотой, но дева-то обманула, предала доверившегося  ей   единорога-рыцаря! Так, «поработав» символом Верности, единорог в куртуазной литературе отныне обозначал   Попранную Верность (в этой роли  он встречался во всяческих  светских  «Бестиариях любви» — любимом чтении французской знати. 
Нам трудно понять, как человек средневековья воспринимал и религиозную и светскую трактовки одного и того же образа. К примеру, семь знаменитых гобеленов, сработанных к бракосочетанию Людовика XII в 1499 году. Изображенное  на  них убиение  единорога   во время охоты следовало понимать двояко. Предпоследний гобелен являл агонию зверя с отрубленной головой, последний — единорога   воскресшего, израненного, одиноко стоявшего у дерева в чудесном саду. Сад этот— Церковь  и  вместе  с тем Богоматерь. Дерево — крест. Но одновременно на гобеленах прочитывалась аллегория ухаживания и брака.  Свирепый — нет, доблестный король усмирен любовью к чистой избраннице и воскресает к   безгрешной   жизни. 
Случалось и гениям об-ращаться к теме единорога. На знаменитом триптихе Босха «Сад земных желаний» единорогов чуть ли не дюжина, «всех мастей и туловищ». Леонардо да Винчи, не сомневаясь в существовании зверя, уточнял, что к деве единорога влечет, не почтение к целомудрию, а вожделение: даром ли приманкой была обнаженная грудь! Рабле с привычным озорством охально выпятил сокровенно-эротический смысл однорогого зверя: Пантагрюэль видит целое стадо единорогов, у которых в спокойном настроении рога висят, подобно гребню индюков, а в приступе   ярости расправляются и каменеют... 
    Не был обойден единорог и хтонической символикой.  Во многих притчах и сказках он обозначал смерть. Дюрер изобразил единорога слугой Плутона, который уносит Персефону в подземное царство.  
Слава единорога поддерживалась не только поэзией: издревле его рогу приписывались лечебные свойства (в частности, считалось, что это лучшее средство от ядов).   
      Покупка целого рога была под силу либо собору, либо королевскому дому. Елизавете I Английской такое приобретение обошлось в 10 тысяч фунтов (кстати, единорог был эмблемой этой королевы — девственницы). 
На одной миниатюре XV века изображен святой Бенедикт, отшвыривающий поданный ему кусок хлеба. Рядом фигурка единорога как общепринятый иероглиф: без пояснений средневековый читатель понимал, что хлеб отравлен, и святой с помощью божьей это угадал.  
    Психоаналитики, причиной  долговечности единорога полагают ту символику, которую вышучивал Рабле. Менее самоуверенные психологи акцентируют наше внимание на особой поэтичности образа, на нашем пристрастии к архетипам смиряемого зла и гордого одиночества... Но образ ускользает от конечной интерпретации   специалистов.
Когда поэт, художник говорит о единороге, он вводит в свое произведение тайну. Ибо ни бестиарии, ни легенды Востока и Запада не объяснили нам единорога до конца.

забыли добавить, что в алхимии единорог - символ решающей стадии, по словам Фулканелли.

Vervoleg 2012-11-01 14:51:45
Ибо ни бестиарии, ни легенды Востока и Запада не объяснили нам единорога до конца.
 Олег, ради интереса почитайте историю Английской королевы Елизаветы I. И заодно гляньте на историю ее сестры Марии. (Мари́я I Тюдо́р). (История Марии более красноречива)
Не с архетипической точки зрения. А с обычной. С человеческой...
Коня во многих источниках связывают с бессознательным. Рог же указывает на конкретное место.

Хобит, а можно поинтересоваться, как именно истории Марии Кровавой и  королевы-девственницы соотносится с единорогом с Вашей точки зрения? 

а мне вот этот близок - открытая душа, гармония, Любовь.---------------------Ютта,я наверное пока на стадии "обоняние"(принюхиваюсь ко всему).вот и срезонировал этот гобелен .шатер еще в проекции...

Олег, ради интереса почитайте историю Английской королевы Елизаветы I.
==
Ради чьего интереса?))
==
 Рог же указывает на конкретное место.
==
Рог очищает все, чего коснется)

Были и единороги. Единорог- исключительно женский образ?
Нужно в инете посмотреть- есть ли рисунки единорогов,сделанные мужчинами.РАФАЭЛЬДАМА С ЕДИНОРОГОМ.

а я пока вслушиваюсь, вникаю, резонирую и близок "Слух", "унюхали" в каком интересном месте и виде - двойники льва и единорога на этом полотне?

Ютта,надо же,не обратила внимание,я так понимаю единорог сидит там ,где высокие ноты,а лев,где низкие,интересный инструмент,пра-пра-пианино,а служанка ,видимо,меха раздувает... Хотя вряд ли это служанка,она тоже богато одета...

кстати только на трех полотнах четыре фигуры-обоняние,слух и мое единственное желание,на остальных три фигуры ...вру,на вкусе тоже есть "служанка"...

марфа, а как думаете - почему везде, на всех гобеленах зайцы?

Ютта, смотрите, какую песню "Последний единорог" я нашла.
--- А все-таки изображение проходит только через Internet Explorer, может быть, через гугл хром, я не проверяла, но не через irefox - ведь тоже не тупая, Олег.

Сорри, опять не прошло, а на предварительном просмотре видно было. Некогда разбиратьмся. Короче, вот http://www.youtube.com/watch?v=-gvnqLcbz30.
---
"Говори, чтобы я тебя видел." (Сократ).

марфа, а как думаете - почему везде, на всех гобеленах зайцы?--------------------------------------заяц крайне осторожное животное,а здесь он спокойно сидит у ног льва,как бы на полотне действуют другие законы.Возможно еще заяц как бы оттеняет или дополняет свойства льва(заяц чувствителен,осторожен,быстр,труслив.чует опасность,настороже.может стать невидимым из-за цвета шкурки).Ниже приведу ссылку,там заяц символизирует интуицию.видимо это связано со свойством зайца менять окрас шкурки соответственно времени года...

Заяц
Лунное животное и атрибут всех лунных божеств. Олицетворяет возрождение, возвращение юности, а также интуицию и свет во тьме. Очень часто заяц ассоциируется с жертвенным огнем и жизнью, прошедшей через смерть. Повсеместно заяц является символом плодовитости и олицетворяет женские менструальные циклы; это залог любви, робость, совращенность, житейская мудрость, быстрота, проворство. Заяц на Луне появляется в мифологии почти повсеместно и, будучи лунным животным, наряду с собакой и ящерицей, он служит посредником между человеком и лунными божествами. На Западе белый заяц символизирует снег, Мартовский заяц - безумие. Заячья лапка или голова служат талисманом против ведьм, но сам заяц часто вы ступает слугой или союзником ведьмы. В африканской мифологии у готтентотов заяц ассоциируется с луной. У американских индейцев Великий Заяц Манабозо - отец и хранитель, творец и трансформирующая сила, изменяющая звериную природу человека. Он играет роль Героя-Спасителя, Творца, Героя Рассвета, персонификации Света. Это Великий Маниту, живущий на Луне со своей бабушкой; податель всех вод, властелин ветров и брат снега. Поздняя трансформация его из хитреца в героя свидетельствует о формировании более цельной личности. Как хитрец он проявляет себя проворным и сообразительным, умея перехитрить тупую жестокую силу: он убил змею, или рыбу, пожирающую людей. В буддизме заяц был перенесен Буддой на Луну, что означало полное самопожертвование. Когда Будда был голоден, заяц предложил себя в качестве пищи и сам прыгнул в огонь. В кельтском эпосе заяц считается атрибутом лунных божеств и богов охоты, и последние часто изображаются держащими зайца в руках. В Китае заяц - это Луна, женская сила инь, супруга императора, долголетие, четвертый животное из Двенадцати Земных Ветвей символических животных Будды . Заяц на Луне с пестиком и ступкой составляет эликсир бессмертия. Заяц - хранитель диких животных. Белый заяц - это божество, красный - удача и успешное царствование. Для лунных празднеств изготовлялись фигуры белых кроликов. В христианстве заяц означает плодовитость и похоть. Белый заяц у ног Девы Марии означает триумф над похотью. Беззащитность зайца символизирует тех, кто положился на Христа. В Египте заяц олицетворяет рассвет, начало, открытие, подъем и периодичность. Является эмблемой Тота и ассоциируется с Луной. В европейской традиции пасхальный заяц, кролик или кроличек символизирует рассвет и новую жизнь, является атрибутом богини Луны с заячьей головой, повидимому, Оэстры (у тевтонов) или Эостры (у англо-саксов), которая и дала имя пасхе Easter. По этой причине пасхальный заяц символизирует возрождение, воскресение так же, как и нарождение новой Луны. Пасхальный заяц откладывает пасхальное яйцо. В греко-римской символике пасхальный заяц символизирует плодовитость, распущенность. Заяц - животное-посланец и атрибут Гермеса (Меркурия), а также Афродиты и Эроса. Купидон часто изображается с зайцами. У евреев заяц - нечистое животное. В индийском и буддийском искусстве заяц появляется с неполной луной. В скандинавской мифологии зайцы прислуживают Фрейе. У тевтонов богини Луны, Хольда и Харке, или Харфа, всегда появляются в сопровождении зайцев, несущих вслед за ними факелы.

Заяц и кролики не различаются ни в символике, ни в народной вере. Во многих древних культурах заяц является «лунным зверем», так как темные пятна («моря») на диске полной луны напоминают скачущего зайца. У ацтеков код зайца (тохтли — или 8 — счастливый знак из 200 дневных символов) списан в U-образный иероглиф, обозначающий слово «Луна». В Древнем Китае лунный заяц толчет в ступке веточку корицы и символизирует долголетие. В индо-буддийском пространстве, у кельтов, готтентоттов и древних египтян заяц ассоциировался с луной. Издавна за символическое значение зайца отвечают истинные либо легендарные свойства, такие как, возможно, его чуткость: ему приходится спать с открытыми глазами, а мясо зайца приводит, по мнению средневековых врачей, к бессоннице (в античности это называлось «сделать наслаждение девятого дня красивым»); его трусливость («заячья стопа», в средневековой символике олицетворяет также бегущих впереди зайца ополченцев, трусов, подобно тому, как это описано в «семи швабах»); его сверхплодовитость и готовность к спариванию делают его символом похотливости. Белый же заяц, лежащий у ног Девы Марии, должен выражать победу над «телесным». «Пасхальный» заяц, связанный с символом плодородия — яйцом, играет в весенней традиции древней Центральной Европы важную роль.Более значительная особенность зайца упомянута в раннехристианском «Физиологе» («Physiologus»). Благодаря своим коротким передним ногам он бежит быстрее всех и может в таком случае ускользнуть от своих преследователей. «Даже ты, человек, ищи скалу, когда тебя преследует злаясобака или демон... и когда он (демон) понимает, что человек бежит под гору, неся в сердце земные и повседневные заботы... то ревностно приходит к нему, мысленно смутившись. Но когда он (демон) все же понимает, что он (человек) бежит по Божьей воле в поисках истинной скалы (см. Камень) нашего Господа Иисуса Христа и взбирается на вершину добродетели, а собака возвращается по слову Давида: нужно возвращаться посрамленным, кто ко мне недоброжелателен». Заяц весьма часто появляется в христианской иконографии. Его беззащитность олицетворяла людей, уповающих лишь на Бога. Зайцы, отдающие детям гроздья винограда, являются чувственными образами душ, взятых в рай, где они могут в полной безопасности вкушать плоды вечной жизни.

насчет окраса зайца, на разных гобеленах он разный.

марфа, спасибо за ссылки.

все больше склоняюсь, что искусно сплетено - делание.

кстати сон снился - искала двух до восьми, чуяла, что в них смысл.