Где лучше, куда идти?

|
Наверное нет других настолько различных стремлений в душе человека, как стремление к примирению и покою - с собой,людьми,жизнью,богом,- и стремление к поиску истины,осознания,самосовершенствованию,изменению себя. Не совсем корректно- эти стремления можно соотнести c архетипами Матери или Отца. Оба стремления приносят,-как и ценность,-так и разрушение. Хотелось бы узнать,кто как чувствует влияние этих двух сил,и какие идеи у него есть по этому поводу. Cтоит ли открывать кувшин с духом и крушить покой и мир? Или стоит?
Необязательно.
=====
Раскройте мысль.
Некоторых болезнь/страдание заставляет наконец-то думать о главном и изменить свой образ жизни.
Некоторых травма заставляет "отступить назад", "присесть", "сгруппироваться" и "сделать скачок вперед".
Это зависит от предшествующего состояния личности и тяжести травмы.
Да, конечно. Появляется мощный импульс "удивления", с которым приходится
что-то делать,изъяснять. Назад то его уже не засунешь.
Но первая реакция - регресс к коллективному, к традиционному, "проверенному" тысячелетиями.
В принципе - большинство новообращенных христиан- жертвы Травмы.
"В лоно Матери-Церкви."
похоже,у вас нет этого выбора...
===
Да, проговорился.)
Vervoleg 2012-12-10 22:48:35
В принципе - большинство новообращенных христиан- жертвы Травмы. "В лоно Матери-Церкви."

Необязательно.
Кое-кто ищет Учителя.
--- "Никто не обнимет необъятного" (Козьма Прутков) и не поднимет неподъёмного...
Кое-кто ищет Учителя.
====
"Кое-кто" - это видимо немного?
Ищут, да, Старец нужен иногда по зарез.
Тоже Отец конечно.
Vervoleg 2012-12-11 14:10:40
"Кое-кто" - это видимо немного? Ищут, да, Старец нужен иногда по зарез. Тоже Отец конечно.
Дело в том, что как раз много. Может быть, несколько ухожу от темы, но, многие ищут своего личного духовника - в зависимости от родительских проекций или травм одни ищут духовника построже и поконсервативней, другие помягче и поснисходительней, и находят и "отцов" и "матерей", но кувшин так или иначе все равно открывается - крышку может снести благодатью...)) Возможно, это значит, что бессознательная установка была не совсем верной и ее нужно менять.
 --- "Никто не обнимет необъятного" (Козьма Прутков) и не поднимет неподъёмного...
Возможно, это значит, что бессознательная установка была не совсем верной и ее нужно менять.
==
А может быть бессознательная установка неверной?
Менять - наверное осознавать?
Значит - расширять сознание, дерзить, идти на перекор Отцам c бородой, но
за Отцом с орлиными перьями. Во как.
Интересный образ Великой Матери - Гриф. Он как и Орел-Отец, обладает
духовной небесной природой.
Sorella 2012-12-10 22:38:58
Некоторых болезнь/страдание заставляет наконец-то думать о главном и изменить свой образ жизни.

 Я знаю несколько случаев, когда болезнь стала основной трансформирующей силой в жизни людей.
Vervoleg 2012-12-11 17:18:58
Интересный образ Великой Матери - Гриф. Он как и Орел-Отец, обладаетдуховной небесной природой.

 Интересно, а кастанедовский Великий Орёл, тогда кто? Отец или Мать?

 

"Дар Орла" ? Отец конечно.
Книга, правда, на мой взгляд - отстой.
Я не конкретно про книгу, а про концепцию некой сущности, которая после смерти "склёвывает" души умерших. Мне как раз казалось, что это ближе к образу бессознательного, то есть к архетипу Великой Матери принемающей обратно своих детей.
про концепцию некой сущности, которая после смерти "склёвывает" души умерших
=====
Да, это ближе к грифу.
Cтоит ли открывать кувшин с духом и крушить покой и мир?
----
С треском лопнул кувшин:
Ночью вода в нем замерзла.
Я пробудился вдруг.
(М.Басё.)

Хотелось бы узнать,кто как чувствует влияние этих двух сил,и какие идеи у него есть по этому поводу.
Cтоит ли открывать кувшин с духом и крушить покой и мир? Или стоит?

 

"Разделение пар на противостоящие группы и обозначение одной группы характеристик как женской, а  другой как мужской — это в лучшем случае грубое приближение к реальности. Подобно всем парам противоположностей, понятия мужского и женского неразделимы, поскольку каждое из них в значительной степени определяет другое. Для концепции парных противоположностей в И-Цзин применяются термины "инь" и "ян", и хотя "инь" чаще ассоциируется с женским началом, а "ян" — с мужским, это, по словам Коула Портера, "не обязательно так".

Примечательно, что "инь" и "ян" изображают в виде окружности, которую делит пополам волнистая линия. Одна сторона светлая, другая — темная. Но если присмотреться, то на светлой стороне можно увидеть маленький волнистый темный полукруг, а на темной — маленький волнистый светлый полукруг. В каждом из них мы обнаружим повторение того же процесса и так до бесконечности. Это символизирует единство внутри противоположности, и это очень важно для понимания восточной концепции "инь" и "ян"".

Робин Робертсон. Введение в психологию Юнга

 

 А кувшин в любом случае открывается - хотим мы этого или нет - другое дело, как мы себя ведем.

happyho 2012-12-12 19:09:22
Я не конкретно про книгу, а про концепцию некой сущности, которая после смерти "склёвывает" души умерших. Мне как раз казалось, что это ближе к образу бессознательного, то есть к архетипу Великой Матери принемающей обратно своих детей.
Орел не принимал обратно "своих детей", а поедал их - и прежде всего их осознанность, силу. Поэтому он больше олицетворяет архетип Отца Тирана, который лишает жизни и силы (кастрирует души).

Вообще во всем учении дона Хуана доминирует Отцовский архетип, с Матерью, по большей части, ученики сталкиваются внутри себя (страхи, инертность, цепляние за прошлое) 
 

Vervoleg 2012-12-11 16:19:35
А может быть бессознательная установка неверной? Менять - наверное осознавать? Значит - расширять сознание, дерзить, идти на перекор Отцам c бородой, но за Отцом с орлиными перьями. Во как.
Конечно, может, когда оно набито например не самым полезным личным опытом.

Осознание - мне кажется - это лишь первый (но тоже трудный) шаг. Дальше идет действие - привнесение изменений в свою жизнь. Многие на это так и не решаются.

И не только Отцам с бородой, но и Матерям.