Конъюнкция.
Марфа.
Вы помните мои сны с - красными-белыми, викингами- христианами,
сцепленными черепахами и псами из электромагнитной пушки?
Вот это и есть коньюкция.
Таких снов нет у людей которые к терапевтам обращаются и у самих терапевтов нет, ну и естественно они относят это к области научной фантастики.
==
а понятие, им не нужное и не интересное в практической деятельности, заморочка Юнга поэтому и нет "простых ответов
==
Cовершенно верно.
"...без метода учета противоположностей в аналитическом процессе нельзя интегрировать в единство многие понимания, обретенные в каждом поиске..."
-
Как вы говорили, Верволег? Каждый заслуживает того Юнга которого понимает? Извините, не помню дословно(
-Хотя, я как всегда не жду общения на "одном" языке)
Ну может быть еще кто то понял - о чем вы меня спрашиваете.
Я не понял.
Нужно понимать, что "ваш язык" - не международный и требования
понимания его - детские капризы.
Я не мамочка и мне по хрену ваши ожидания.
Капризы или нет, воспринимайте как хотите.
Ключевое слово "понимать".
=====
Ключевое слово - "муть.")
=====
То что я написала ближе к понятию "коньюкция",
=====
бред,
=====
вы в упор отрицаете то, что Юнг использовал для описания математические термины.
=====
Где я это отрицаю или утверждаю?
Ccылку.
Где я это отрицаю или утверждаю?
Так вы отрицаете или утверждаете?
"муть.") бред, - переходите на словарный запас Эллочки?
Хоббит, вам что делать нечего?
"Поговорите" еще с кем нибудь.(
Хоббит, вам что делать нечего?
У вас талант "припечатывать". Adios(.
Вы еще и обижены!?!
Меня трясет от возмущения)
Марфа.
Вы помните мои сны с - красными-белыми, викингами- христианами,
сцепленными черепахами и псами из электромагнитной пушки?
Вот это и есть коньюкция.----------------------------------Олег, спасибо за примеры, да, сны помню.Пока могу сделать вывод, что результатом соединения двух противоположностей является рождение парадокса, об этом пишет и Стантон Марлан и Стэнфорд Дроб.
Олег, Анастасия, все-таки тема о конъюнкции
Мария, моя цитата относится к теме о конъюнкции. Надеюсь я могу иметь свою точку зрения?
Пока могу сделать вывод, что результатом соединения двух противоположностей является рождение парадокса
=
Парадокс - трансцентдентная функция.
Это то же самое, но в этот раз Юнг использует не математический термин,(большой привет Хоббиту), а алхимическую символику.
Инопланетянина Кернета - вы видели.
Это то же самое, но в этот раз Юнг использует не математический термин,(большой привет Хоббиту), а алхимическую символику.
Можно подумать вы понимаете алхимическую символику(
Извините, Марфа.
Вход в метро. Эскалатор. Очень странный эскалатор. Много людей на эскалаторе. Поднимаюсь и оказываюсь на втором уровне. Второй уровень это не выше, а ниже ближе к туннель. Потом я вспоминаю, что у меня 2 багажа должно быть. Оставляю багаж внизу и спускаюсь вниз что бы попасть обратно наверх. Все наоборот. Для того что бы попасть вниз надо подняться вверх для того что наверх надо спускаться. Попадаю наверх, беру багаж и обратно, вижу чуть не украли другой багаж. Отнимаю у вора. Иду вперед, опят стою у эскалатора. Но все трансформируется в школу. Вижу ребят, которые учились со мной в первом классе. Одна девочка с бантиком кричит мне, а я говорила тебе! Я не реагирую. Потом вижу одногруппниц с универа. Девушек, которые плохо поступили со мной. Я вижу их заговор. Мне больно, но я вдруг понимаю что все это в прошлом. Эти девушки тоже что то кричать мне. А я говорю, все это в прошлом. И все это исчезает, а я стою с огромным багажом у входа в метро. И на мне кажется одежда школьницы. И толпа исчезла."
Союз противоположностей, недостаточно хорошо отделенных друг от друга, характеризует природу малого coniunctio. Конечный его продукт – это загрязненная смесь, которая должна быть подвергнута дальнейшему преобразованию. Результат малого coniunctio изображается как нечто убитое, искалеченное или фрагментированное, что частично совпадает с символикой solutio и mortificatio. Малое coniunctio происходит всякий раз, когда, как это регулярно случается в ходе аналитического процесса, Эго сталкивается с содержаниями бессознательного, последовательно идентифицируясь с Тенью, Анимой/Анимусом и Самостью. Продукту такого загрязненного coniunctio предстоит подвергнуться mortificatio и далее separatio. Подобная последовательность характерна для внешнего аспекта процесса. Эго идентифицируется с определенными людьми, группами, учреждениями и сообществами (через индивидуальные и коллективные переносы). Эти идентификации - загрязненные смеси, содержащие как потенциал для благородной привязанности и любви к объекту, так и непреобразованное влечение к власти и удовольствию. Они должны претерпеть дальнейшее очищение прежде, чем великое coniunctio станет возможным. Великое Coniunctio Психотерапевтический процесс осуществляется аналогично - «путем чередования действия с целью улучшения». Человек оказывается включенным в бесконечное челночное движение между противоположностями. Но очень постепенно появляется новая точка зрения, которая позволяет одновременно переживать противоположные полюса. Эта новая точка зрения, и освобождающая, и, в то же время, обременяющая, и есть coniunctio. Юнг говорит: «Попеременное чередование является выносимой прелюдией к более глубокому знанию об одновременном существовании, поскольку последнее - несравнимо более трудная задача. Кроме того, представление о том, что добро и зло – это внешние духовные силы, в конфликт между которыми втянут человек, безусловно, более удобоваримо, чем понимание оппозиций как неискоренимого и обязательного предварительного условия всей психической жизни, так что сама жизнь неотъемлема от вины Термин «Философский камень» сам по себе представляет союз противоположностей. Философия, любовь к мудрости, является духовным усилием, тогда как твердый и грубый камень – воплощение материальной действительности. Термин, таким образом, намекает на конкретную, практическую силу мудрости или сознания. Это – «камень, который не является камнем». Как говорит Руланд: «Камень, который не является камнем, представляет собой вещество, которое является petrine (камнем), что касается его воздействия и достоинства, но не того, что касается его состава»186. Итак, Философский камень алхимиков - предтеча современного открытия реальности психики. Юнг говорит: «Конечная цель, к которой, следуя своей природе, стремилась бессознательное, когда произвело образ ляписа, может быть наиболее отчетливо понята благодаря представлению о том, что он имеет своим источником материю и человека… Духовность Христа слишком высока, а природа человека слишком низка. В образе ляписа плоть прославила себя особым образом, отнюдь не преобразовавшись в дух, но напротив, «зафиксировав» дух в камне»187.
Основной символический образ coniunctio - брак и/или соитие между Солнцем и Луной или между другими образами, воплощающими противоположности (рисунок 8-2). Во снах это образы, относящиеся к coniunctio, малому или великому, в зависимости от контекста. Впечатляющий пример - сон, опубликованный Эстер Хардинг: «Женщине приснилось, что она попала в подземный грот, разделенный на комнаты, где находились перегонный куб и другие таинственные химические приборы. Два ученых трудились над последней стадией длительного эксперимента, который они надеялись завершить с помощью сновидицы. Конечный продукт должен был иметь форму золотых кристаллов, которые нужно было выделить из исходной жидкости, образовавшейся в результате многочисленных предыдущих растворений и дистилляций. В то время как химики работали над ретортой, сновидица и ее возлюбленный лежали в соседней комнате, своим соитием обеспечивая энергию, необходимую для кристаллизации бесценного золотого вещества»188.
У этого сна есть близкая параллель в алхимическом тексте: «Неужели Вы не видите, что человек состоит из души и тела; итак, вы должны подобным же образом соединить их, потому что Философы, готовя вещество и соединяя супругов по взаимной любви, созерцают исходящую от них золотую воду»189.
Образ соития как акта производства золотого вещества указывает на парадоксальный аспект отношений Эго и Самости. Согласно общей формулировке, Самость объединяет и регулирует взаимодействие противоположностей. Однако это сновидение и вышеприведенный текст наводят на мысль о том, что оператор, то есть, Эго, приводит к союзу противоположностей и таким образом создает Самость или, по крайней мере, приводит к ее проявлению. Таким образом, подчеркивается ведущее значение сознающего Эго. Оно должно объединить противоположности, что отнюдь не является легкой задачей. Одновременное удерживание противоположностей означает паралич, составляющий истинный смысл распятия на кресте. Символика креста включает союз противоположностей, и многие средневековые изображения представляют Христово распятие на кресте как coniunctio Солнца и Луны (рисунок 8-3).То, что называется «любовью», лежит в основе феноменологии coniunctio. Любовь одновременно его причина и следствие. Источник малого coniunctio - любовь как вожделение, тогда как трансперсональная любовь (Небесная Афродита Платона) – это причина и следствие великого coniunctio: истиной является то, что любовь к объекту представляет экстравертный аспект индивидуации. Любовь к объекту – это реальная любовь, любовь, очищенная от собственнического чувства, чуждая односторонности, скорее, находящаяся вне противоположностей. Эта трансперсональная любовь лежит в основании верности группе и социальным связям - преданности семье, партии, стране, церкви и человечеству в целом. Экстравертный аспект coniunctio содействует интересам общества и единству человеческого рода;интровертный аспект способствует соединению Самости с целостностью отдельной души. То, что скрепляет вещи, обладает связывающими свойствами. Так и в алхимии «клей», «камедь» и «смола» – синонимичные термины, употреблявшиеся для обозначения трансформирующего вещества. «Это вещество в качестве жизненной энергии (vis animans) другой комментатор соотносит с «клеем мира» (glutinum mundi), который является посредником между разумом и телом и соединением обоих»193.Юнг так описывает свое понимание трансперсональной любви:
«Эрос – создатель космоса, творец и отец-мать всего высшего сознания. Я иногда чувствую, что слова Павла — «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий», — могли бы служить первым условием всего познания и квинтэссенцией богословия непосредственно. Какая бы интерпретация ни была предложена для выражения «Бог есть любовь», эти слова утверждают наличие complexio oppositorum (переплетение противоположностей – лат.) в божестве. В своем клиническом опыте, как и в личной жизни, я неоднократно сталкивался с тайной любви, и никогда не мог объяснить, что это такое. Ибо в глубинном смысле мы являемся жертвами и орудиями космогонической «любви». Я поместил это слово в кавычки, чтобы указать, что использую его, чтобы обозначить не влечение, предпочтение, одобрение, желание или подобные этим чувства, но нечто, стоящее над человеком - единую и нераздельную целостность. Будучи частью, человек не может объять целое. Он отдан ей на милость. Он может подчиниться или бунтовать, но он всегда оказывается захвачен и поглощен ею. Он впадает от нее в зависимость и находит в ней поддержку. Любовь – это бесконечный свет и бесконечный мрак. «Любовь никогда не кончается», — говорит ли человек «языками ангельскими» или с научной точностью прослеживает жизнь клетки до конечного предела. Человек может попытаться дать любви разные имена, которые только есть в его распоряжении, но тем самым он лишь вовлечет себя в бесконечный самообман. Если у него есть хотя бы зерно мудрости, он сложит оружие и назовет неведомое еще более неведомым, ignotum per ignotius — то есть, именем Бога. Это - признание подчинения, несовершенства и зависимости, но в то же самое время доказательство свободы выбора между истиной и заблуждением Эдвард Эдингер. гл.8 Conjunctio (фрагменты).Журнал Абраксас 4 выпуск.
Если обратиться к первоисточникам, то похоже, что понятия Mysterium Coniunctionis и Coniunctio oppositorum об одном и том же.
=====
В широком смысле - конечно, а в узком - права Сорелла.
Это же психодинамика, понятная только психологам.
Как говорил Кличко - " сегодня в завтрашний день не все могут смотреть, вернее смотреть могут не только лишь все, мало кто может это делать…"