Японская сказка

Aspirina, а Вы своим что-нибудь скажите
Процион, и я о том же, когда предлагаю Асприне просто открывать свои темы. Если мои взгляды ей не интересны, я могу просто не ходить в эти ветки.  И она, кстати, просто игнорирует эти предложения.
Почему не получается диалога между различными взглядами?
Это архетипически верно.
Видимо - да, верно. Думаю, не надо еще делать проблемы из того, что кто-то не может понять друг друга. Главное, чтобы не было насильственного насаждения дискурсов и вражды, агрессии. Непонимание - это часть нашего мира, на данный момент, наверное, неизбежная. Будет ли это преодолено? Возможно. Возможно, к этому надо стремиться, а может правильнее, чтобы это пришло само.
КСтати, опять о постмодернизме. Пишут, что в Европе, в той или иной степени подвергшейся влиянию постмодерна, есть тенденция к так называемой "племенной культуре" (трайбализм).  Разрушение веры в метаязык, метанаррации привело к тенденции к формировнию групп с различающимися взглядами и интересами, без надежды понять друг друга, но с сохранением полной терпимости и уважения друг к другу. Это конечно общая и размытая иенденция, и не все так просто, это ясно, но все же...

И еще, в добавление (совсем без иронии). Аспирина, ты не могла не заметить, как пополнилась наше библиотека, сколько много новых лиц появилось на форуме, и пусть их голоса звучат еще осторожно, но в них слышится неподдельный интерес к юнгианству, и это очень радует. А вообще, снимаю шляпу, - ты смелая девушка :)

«Владимир, а почему ты решил, что я кидаю с высоты?» Честно говоря, я предвидел это вопрос Ответ прост, я так чувствую… Хотя как угодно, ведь можно кидать и за спину, как во многих сказках, когда спасаются от нечисти. Да ведь и я предвидела. Я же говорю, потому и скушно :) »Вообще кидание (даже малюсенького) это всегда провокация (действие, направленное на возмущение, в том числе и водной глади), и провокатор всегда испытывает архетипическую потребность возвышения над толпой (над гладью, горизонтом, общим, общепринятым), заметь, возвышения….» И что же плохого в провокации? «В действии, направленном на возмущении»? Что же в этом плохого, если человек, возмущая воду и осознавая, что и ЕГО ЧЕРТИ (и прежде всего ЕГО черти) ТОЖЕ МОГУТ выскочить из воды, тем не менее делает это. Чего ты боишься? Его чертей или своих? ;)

Своих, своих, Аспиринка. ;)

Читаю я и думаю, вот и "Японская сказка" исчезла, как юноша-персонаж этой сказки. Может уже и голос где-то звучит: "Видно, в неурочный час..."? :)

Читаю я и думаю, вот и "Японская сказка" исчезла, как юноша-персонаж этой сказки. Может уже и голос где-то звучит: "Видно, в неурочный час..."? ********************* Дина, я тоже об этом думала. Простите, что так получилось.

И еще, в добавление (совсем без иронии). Аспирина, ты не могла не заметить, как пополнилась наше библиотека, сколько много новых лиц появилось на форуме, и пусть их голоса звучат еще осторожно, но в них слышится неподдельный интерес к юнгианству, и это очень радует. А вообще, снимаю шляпу, - ты смелая девушка **************** Спасибо за "смелую". Я знаю. И тоже без иронии. Библиотека - это замечательно. Вы с Procion-ом проделали огромную работу. Но диалога в форуме нет. Одни и те же лица. Новых активных нет. Я тоже себя спрашиваю "почему". У меня ощущение, что народ не осмеливается. Их забивают авторитеты. Не нужно для индивидуализации (пердон за мой испанизм) ни постмодернизма, ни конструктивизма, ни прочих измов. Всё действительно намного проще.

Что для индидуации нужно, а что не нужно - нет и не может быть никаких общих правил или предписаний. Не может быть ни четкого определения "индивидуации", ни какого-то схематичного описания этого процесса. Приблизительные описанеия, конечно, есть не они всегда условны. Для себя я иду дальше, и спрашиваю - а есть ли вообще такаяштука, как индивидуация, есть ли референт у этого понятия. Впрочем, я опять повторяюсь, больше не буду, чтобы "не забивать" никого. :)

Вотан, для МОЕЙ индивидуации (Дина ты права, меня зашкалило ;) - все измы излиши.

а я о чем говорю? Впрочем, откуда ты можешь знать, :) ты сама сказала - "Твои посты просто пролистываю", поэтому-то дальнейшее общение бессмысленно.

Вотан, не общайся. Здесь каждый волен делать и говорить то, что считает нужным. В пределах приличия :)

Аспирина, за вашими скрытыми и явными упреками стоит какая-то тоска, сожаление о том, что Юнгланд не такой как вам бы хотелось. Но вы, вероятно, знаете, что прямой упрек и выплеск в глаза пациента вызывает только ответную агрессию. Почему бы вам не проявить активность и не вести свою игру. Не думаю, что мы здесь такие закостенелые и нелабильные, неспособные к объединению с другими индивидуальностями. Мы все очень разные и все же время показывает, что Юнгланд способен к интеграции новых автономных единиц. А чем больше таковых, тем он ближе к самости :)

Karais-у: Ну почему же «вызывает только ответную агрессию»? Я знаю людей, которые НЕ ОТВЕЧАЮТ АГРЕССИЕЙ на упреки. Вы никогда на себе не пытались проследить, ЧТО, КОГДА и ПОЧЕМУ вызывает у вас агрессию? Про свою игру... Я давно её веду :) Помнится даже вы кое в чем со мной соглашались, вернее с Пенелопой ;)

"Я тоже себя спрашиваю "почему". У меня ощущение, что народ не осмеливается. Их забивают авторитеты." Поверь, Аспирина, я этим тоже обеспокоен. Нейтральность авторитета это, пожалуй, самое сложное состояние для самого авторитета, а что прикажешь делать с "авторитетными" проекциями на "авторитет"?

"Я знаю людей, которые НЕ ОТВЕЧАЮТ АГРЕССИЕЙ на упреки." Я тоже таких знаю. "Вы никогда на себе не пытались проследить, ЧТО, КОГДА и ПОЧЕМУ вызывает у вас агрессию?" Ой, пустое это все. Где вы видели человека, который увлечен юнгианством и пытается проследить истоки своих психических реакций? :) "Я давно её веду " Вот как? Это просто у вас такая тактика? Ну тогда давайте перейдем на "ты".

"Дина, я тоже об этом думала. Простите, что так получилось." Да ладно, Аспирина, я, как начинающая, бывает, частенько "танцую" не в тему. А вот авторитетов что бояться? С ними танцевать очень приятно, сначала, конечно, бывает, топчешься, а потом такое па-де-де получается.:). А уж если фуэте вдруг получилось, - значит и авторитету будет чему поучиться. :) После всего пролившегося на "Японскую сказку" вношу предложение открыть при "Курилке" интеллектуальный спортивный зал. Названия можно выбрать("Праща", "Баллиста","Гаубица" и т. д.) или предложить другие :)

Мдя... длинная у нас сказка получилась...
Вижу на сайте зреет революционное подполье для низвержения авторитетов, и названия какие страшно-военные придумываются.

Володя, какие-то у тебя....параноидальные опасения

Видно, на сайте прихватил "зайчиков" ;)

"Вижу на сайте зреет революционное подполье для низвержения авторитетов, и названия какие страшно-военные придумываются."


Все. Перехожу на простые предложения (подлежащее+сказуемое). И никаких переносных значений слов.
Только по специальному запросу.;)

Можно подумать, что из (подлежащее+сказуемое)нельзя выжать перереносные смыслы, у юнгианцев это раз плюнуть. ;)

 Плеваться не надо 

Дина, уже в самом твоем шаге говорить "простыми предложениями" можно увидеть скрытый смысл(-ы). И никуда от этого не деться :) Кстати, не только юнгианцы любят такое восприятие. Деррида находил в любом тексте скрытый текст, являющийся симулякром внешнего. Вот так вот :)

Все! Поняла!!!! Деррида (Дер-р-и! Да!) - новый бог, в нас вселившийся.
Эх, трудно навык поддается деконструкции. Опять распространенное предложение

Все! Поняла!!!! Деррида (Дер-р-и! Да!) - новый бог, в нас вселившийся.
Эх Дина, Дина... опять модернизм У нас же политеизм, у нас много богов, Деррида - просто один из них (образно говоря)

Почему же рейтинг яп.сказки так высок?

Восток - дело тонкое. Нелли, а Вы как думаете?

Трикстеру - Так же,товарищ Сухов, только мне кажется, что еще тоньше, чем мы думаем.И еще по моему,Япония это больше, чем восток(или тоньше).

И еще по моему,Япония это больше, чем восток(или тоньше).
О, да!  Нелли, я с Вами согласен :)

Трикстеру- Откуда такой восторженный тон в такое время суток, у меня эйфория наступает где-то после 9 вечера. ))))