"Ямщик не гони лошадей" или "компульсия" жизни
Автор изменил свой комментарий 10/12/2015 - 16:50
Проблема ещё в том, что мы привыкли делить времяпрепровождение и дела на важные и неважные, полезные и бесполезные. Не могу найти автора и цитату , поэтому безбожно перевру по памяти :" Вначале я думал, что дело моей жизни-заниматься исследованиями психоделиков, затем-трансперсональная психология, теперь я понимаю что дело моей жизни это просто смотреть на дождь за окном".
ну, если психоделики, то это Гроф.
и смотреть на дождь за окном - это прислушиваться к внутреннему шевелению души
- неплохо, когда разум исчерпывает себя, переключать его на другую волну.
Я думаю, что ответ знают все. Этот персонаж – Емеля, герой сказочной истории, которая существует в разных вариантах: «По шучьему велению», «Про Емелю-дурака». Живет он в разных вариантах истории то с братьями, то с отцом-стариком и братьями. Матери в семье нет. и что у нас Емеля? О чем сказка - о Лени? о неделание? или о состоянии, когда накапливается, сберегается внутренняя энергия? или о предкризисном моменте? или?
Емеля же не так прост - замечает щуку, ловит ее руками, пользуется ей в соответствии с возникающими проблемами? впервые сталкивается с желанием и т.п. И это точно не о лени, и не только о негативном материнском - узко, как помните в той сказке про свиную шкуру (инцест). Здесь "глубина и мудрость" инстинкта самосохранения.
Есть версия почему это именно русская сказка.есть еще версия, что это не сказка, а авторский рассказ из лубка
Биоритмология, однако).может и так. Я уже написала, что рассматривать ее только с позиции возрастной психологии - это как бы упростить ее, или притянуть за уши, или как искать патологию, там где ей и не пахло.
Хотя, есть один момент в кризисе трех лет, где ребенок как бы учится быть "не сплошным диффузным желанием"(красная шапка, кафтан, сапоги), а, именно преодолевать в себе, дифференцировать, противопоставлять???
Вот еще вариант интерпретации, интересен с точки зрения "самосохранения", переключения с внешнего на внутренний мир (там не обязательно суетливое движение, а именно "когда тело в тепле", можно и мысли мыслить
).
"..Жили три брата. Ну, понятно, два умных. Уехали умники на базар. Куда ж еще умным-то, ясное дело – торговать! Дурака Емелю дома оставили. Жены братьев ему и говорят: «Сходи за водой!» А Емеля на печи лежит и отвечает: «Неохота!» Но бабы знали, как с ленивым парнем управляться. Говорят: «Тогда тебе братья гостинцев не привезут!» Гостинцев Емеле хотелось, вот он и пошел за водой. Дальше все знают – попалась в его ведро щука волшебная. Не захотелось ей на уху, вот она и упросила Емелю: «Ты меня отпусти, а я тебе скажу заветные слова!» Теперь эти слова все знают: «По щучьему велению, по моему хотению…» и так далее.
Ну а потом с помощью этих волшебных слов Емеля много чего преодолел, обидчиков своих разогнал, прямо на печи в царские палаты въехал, да там на царской дочке и женился.
И о чем все это говорит? Был ли наш Емеля дураком?
Ничего себе дурак – царскую дочь под венец повел, а она, между прочим, в него по уши влюбилась. Разве ж дурак на такое способен?! Или, может, врет сказка-то?
Нет, не врет! Только вот мало кто ее понимает и в слова вдумывается.
Давайте разберемся. Начнем сначала – от печки. Ну, лежит Емеля. Комфортно ему, тепло, из печи запах свежего хлеба доносится. А ему говорят: «Иди на улицу на мороз!» Да тут каждый ответит свое: «Неохота!» Так что это вполне разумный ответ.
Только вот пришлось встать и пойти. А дальше – щука в ведро поймалась. Сама!
Вопрос на засыпку:Почему волшебной рыбой в русских сказках оказалась щука?А потому что славяне знали, что жизнь вышла из воды, и рыбы издревле считались прасуществами, прародителями всего живого. Во времена христианства рыбы стали олицетворять душу человека, блуждающую в океане Мировой души. Недаром же Христос считался рыбаком, то есть ловцом человеческих душ, который направляет их на верный путь в Царство Небесное.
В сказочном мире именно щука считалась особой рыбой, умеющей исполнять желания человеческой души, то есть не материальные желания, а те, что душа просит, – духовные. Вот и Емеля не запросил себе ни злата, ни серебра. Да любой умник хотя бы потащил пойманную рыбу домой с радостным воплем: «Варите мне уху!» А что делает Емеля? Ведет со щукой беседы. Это ж какой умник на такое способен – разве что круглый дурак! Щуки же не разговаривают! Но наш Емеля не дурак, он просто близкий к природе человек. Во всем живую душу видит. Губить никого не хочет. Вот и щуку отпустил. Чужой страх осознал – кому охота на уху-то пойти?! То есть не дурак Емеля, а человек, сочувствующий чужой беде – добрый и отзывчивый.
И что же приключилось потом? Умник-то, конечно, тут же попросил бы у щуки денег кучу, нарядов себе и драгоценностей. Вспомните, как «умная» старуха в сказке Пушкина о золотой рыбке (это же явная родственница Емелиной щуки!) начала просить все блага подряд да еще с возрастающими запросами? И чем дело кончилось? Возвращением к истокам. Осталась «мудрая» старуха с разбитым корытом. Потому что – не будь жадной, завистливой и эгоистичной!
Но наш Емеля не таков. Он попросил только то, что нужно для общего хозяйства – чтоб ведра сами в дом пошли, чтоб топор сам рубил. То есть Емеля – человек добрый, думающий не об одном себе, но и об общем деревенском укладе жизни.
Вот тут и начинается самое странное: придумал Емеля сделать так, чтобы сани ехали сами – без лошадей. Умники-то до такого и не додумались. Как же можно без лошадей?! Да такое и представить нельзя! А вот Емеля, лежа на печи, представил, и вполне отчетливо. То есть у него был не ум обывателя, видящего только привычное, но голова изобретателя, да еще какого! Ведь, по сути, Емеля придумал «безлошадный экипаж» – автомобиль.
И тут стоит вспомнить, что на самом-то деле все человеческие изобретения появлялись из-за такой вот «Емелиной лени» – ну лень ему с печки слезать! Значит, надо изобрести такую печку, которая сама бы ездила. Эдакое средство телепортации во все места. И ведь самые умнейшие головы изобретают во все века именно средства передвижения. Но вот телепортирующуюся печь, в наше время лучше уж, конечно, мягкое кресло (чтоб, не вставая, переместиться сразу из гостей домой или из дома на работу!), до сих пор никак не могут не то что изобрести, но даже и вообразить. А Емеля, пусть хоть и в сказке, смог! Так какой же он дурак?! Напротив, его ум оказался острее всех.
Не потому ли – за ум – и полюбила его царевна? Интеллект ведь часто оказывается куда притягательнее и красоты, и сексуальности.
А вот не сидел бы герой на печи, носился бы по округе, переделывая дела большие и маленькие, не пришло бы ему в голову ни одно открытие – ни житейское, ни волшебное. Времени бы у него на обдумывание своих открытий не было бы. Недаром же говорят: «Волшебники ногами не ходят – они головой думают». И ведь верно – от беготни умные мысли не придут.
А знаете, какой эпизод из сказки особенно подтверждает, что не глуп был наш Емеля? А вот какой. После того как герой женился на царской дочке и выбрался из передряг, которые потом А. Пушкин будет описывать в своем «Царе Салтане» (героя с женой закатали в бочку и бросили в штормовое море), решил наш Емеля попросить хоть что-то и для себя. И попросил, стать «по щучьему велению, по СВОЕМУ хотению». умным да пригожим. Ну скажите, разве глупый человек признается когда в том, что недостаточно умен и красив?! А Емеля признался. Значит, и вправду был умен..."
ссылка:
моем сне словно отражено противоположное отношение к отдыху: с одной стороны, Я - спешащая, наполненная страхом и виной, что опоздаю (это ближе состоянию Лени), с другой стороны, Я (в образе вас) - полная сосредоточенности и экономии энергии (это ближе к самосохранению системы - энергосбережение)
Да, согласна.
Как любили говорить два кирпича на краю крыши - "Лишь бы человек хороший попался."
Автор изменил свой комментарий 10/12/2015 - 17:05
Это была проформа для получения корочки. Так что как раз материнское и безделье), так ещё и кормили за это).
ок, тогда вам повезло, материнское и отцовское в одном бокале, это ж "мечта" и эта та же экономия, о которой я говорила в посте к Флейте.
Кстати, сказка "Емеля" в моем понимании совсем не о том, о чем глаголит автор в приведенном вами отрывке. Вот сейчас разберусь с кризисом трех лет и отпишу.