Лорелея
что значит пересдать экзамен?образное выражение
Автор изменил свой комментарий 16/01/2016 - 01:20
Автор:
Фантазии, переживания, оценки не имеют к реальности отношения.
...Вот это откровение!...На юнгианском сайте!...
______
А что такое реальность? (Что является реальным, что - нет?)
Введение
Поиск причин заканчивается на берегу известного; за ним – бескрайние просторы, которые навевают лишь ощущение чего-то невыразимого.
Мы покидаем берег известного не ради приключений, не в поисках острых ощущений и не потому, что рассудок оказался не в силах найти ответы на наши вопросы. Мы пускаемся в плавание потому, что услышали вечный шепот волн далекого моря, когда мы склонили ухо к губам фантастической раковины – нашему разуму.
Всем нам, жителям двух миров, приходится иметь двойное подданство...
(Abraham Heschel, 1990: 1–2)
Летним вечером на закате солнца я стою на террасе своего дома в Ньюфаундленде и вдруг оказываюсь на границе двух миров. Раздвижная дверь за моей спиной открыта, и до меня доносятся звуки включенного телевизора. В новостном выпуске канадского телевидения рассказывают о новом теракте в афганском Кандагаре: 29 убитых, 50 раненых, кровь и клочья разорванных взрывом тел на стенах зданий, плач женщин и ярость мужчин, пустые глаза отчаявшихся детей – невообразимая травма. Мне едва хватает сил, чтобы слышать это.
Я смотрю перед собой. На юге простираются пустынные пространства Атлантического океана, длинные высокие волны обрушиваются на скалистые уступы мыса Скервинк, в глубине лазурного неба угасающего дня медленно мерцают звезды, а запоздалые морские птицы совершают свой путь на какие-то дальние острова за линией горизонта. Эхо дрожащего крика гагары отражается от воды и наполняет необыкновенную красоту этого мирного пейзажа, а звук сигнального горна, доносящийся издалека, благословляет покой. Рядом с этой красотой моя душа чувствует себя как дома, и я умиротворен.
Как возможно сосуществование этих миров? Мне требуется огромное усилие для того, чтобы мысленно удержать их рядом. Один из этих миров представляется мне профанным, жестоким и расколотым на враждующие лагеря. Существование в нем, ограниченное смертью и пребыванием в физическом теле, невозможно без человеческой трагедии и страданий, от которых цепенеет разум. Этот мир предстает передо мной как фрагментирующая реальность человеческого конфликта – деструктивная ярость, которую я просто не могу «переварить» – в ответ на это я ощущаю себя цепенеющим, мой внутренний диалог обрывается, я диссоциирую и оставляю свое тело: все это составляет основные черты реакции на травму. Другой мир ощущается сакральным, прекрасным, безграничным и вечным, открывающим путь к тому невыразимому таинству, успокаивающему душу, которое Рудольф Отто (Otto, 1917) назвал нуминозным измерением человеческого опыта. И когда я открываюсь этой великой реальности, то чувствую, как она «…тихо сматывает нити с клубка забот, хоронит с миром…» мои дневные тревоги и беды»[1]; однако в этом прекрасном и безличном мире можно лишь одиноко бродить. В нем нет людей, только я один.
Можем ли мы жить полноценной жизнью, балансируя между этими двумя мирами? Может ли наша душа уцелеть после «кандагаров» нашего детства? Есть ли для этого какой-то иной способ, кроме использования одного из этих миров в качестве убежища от другого: можем ли мы и не избегать реалий человеческого страдания, и не обесценивать, не присваивать ранг «просто иллюзии» реальности тех бесконечных и невыразимых таинств, которые поэт Чеслав Милош (Milosz, 2004) назвал «Вторым Космосом»? Есть ли способ сохранить, как сказал Хешель, наше «двойное подданство», оставаясь гражданами обоих миров?[1] Шекспир У. Макбет. Глава 2.2: 35–39. Пер. Б.Л. Пастернака.
Калшед "Травма и Душа"
в афганском Кандагаре: 29 убитых, 50 раненых, кровь и клочья разорванных взрывом тел на стенах зданий, плач женщин и ярость мужчин, пустые глаза отчаявшихся детей – невообразимая травма. Мне едва хватает сил, чтобы слышать это.ну что, моей доктрине возразить невозможно. Но речь не об этом....
на 1й взгляд переживания реальны и еще как, но стоит только измениться чему-то в предметном мире, как с переживаниями случаются метаморфозы, порой сводящие на нет саму суть переживаний. Т. е. переживания вторичны, их можно не учитывать раз они так нестойки и зависимы.
на 1й взгляд переживания реальны и еще как, но стоит только измениться чему-то в предметном мире, как с переживаниями случаются метаморфозы, порой сводящие на нет саму суть переживаний. Т. е. переживания вторичны, их можно не учитывать раз они так нестойки и зависимы.
Все наоборот - Наблюдатель изменяет наблюдаемый объект.
Только то, что можно органами чувств ощутить. Фантазии, переживания, оценки не имеют к реальности отношения.
"Реальность, данная нам в ощущении" - это по-марксистски, по-ленински, господствующая в умах идеология прошлого века.
Автор изменил свой комментарий 16/01/2016 - 18:18
Все наоборот - Наблюдатель изменяет наблюдаемый объект. Ну как же так?? Например, вчера у меня была сильная паника по поводу денег, за сутки НИЧЕГО не изменилось вообще, а настроение стало благостное и довольное.
"Реальность, данная нам в ощущении" - это по-марксистски, по-ленински, господствующая в умах идеология прошлого века.да пусть хоть при плейстоцене, просто не могу представить реальность иначе
Ну как же так?? Например, вчера у меня была сильная паника по поводу денег, за сутки ничего не изменилось вообще, а настроение стало благостное и довольное. Я не об этом, вы слишком приземляете все.
Я не об этомо чем тогда?
о чем тогда?пока не готова к обсуждениям(
Автор изменил свой комментарий 16/01/2016 - 18:51
да
телепатия)
на 1й взгляд переживания реальны и еще как, но стоит только измениться чему-то в предметном мире, как с переживаниями случаются метаморфозы, порой сводящие на нет саму суть переживаний.Все зависит от силы переживаний - они бывают и невыносимыми; от других хочется убежать; на третьи не обращать внимания.
Также это связано со свойствами сознания, которое не может долго фокусироваться / сосредотачиваться на чем-то одном - на это требуется большое количество энергии, эго очень быстро устает, "отключается".
Тогда кажется, что переживание как буд-то исчезли, а на самом деле они ушли в бессознательное, где и находились... "фокус" сознания (эго) сместился с них и они вновь погрузились "во тьму".
Человеческое сознание часто очень рассеянное, дискретное, "мигающее".
Ивонна 2016-01-16 18:03:43
Т. е. переживания вторичны, их можно не учитывать раз они так нестойки и зависимы.Более чем первичны.
Все с них и начинается - именно переживания формируют (наполоивину) наши комплексы из которых состоит весь внутренний мир.
кажется, что переживание как буд-то исчезли, а на самом деле они ушли в бессознательное, где и находились... "фокус" сознания (эго) сместился с них и они вновь погрузились "во тьму".точно, я просто не подумала про бессознательное, хотя не на своем примере это прекрасно видно.
да пусть хоть при плейстоцене, просто не могу представить реальность иначе
Люблю теток сенсуалисток. Они жутко сексуальные для меня)
Автор изменил свой комментарий 18/01/2016 - 01:26
Автор изменил свой комментарий 20/01/2016 - 09:16
затем я оказалась рядом с невысоким деревом-гибридом, растущим прямо внутри дома, на котором росли плоды - огромные желтые яблоки раза в два-три крупнее реальных и барбарис (или красная смородина).
--------------------------------
...Подумала, что м.б. это образы интеграции каких-то частей личности. Две девушки - из разных полушарий - южного и северного, в жизни их объединяет одна общая черта - они любили Россию и приезжали, чтобы жить в ней подолгу (знаю несколько иностранцев, которые считали какой-то своей личной миссией или призванием жить в России или посещать её часто, любили русских). Гибридное дерево с яблоками и барбарисом - из средней полосы России опять же.