"Татьяна, милая Татьяна..."

"К той же категории относится психология аскетизма. У аскетов, стремящихся умертвить свою плоть, сам акт умерщвления становится искаженным выражением заблокированной сексуальности и доставляет мазохистское наслаждение. Этот тип мазохизма, как правило, более анальный, характеризуется сдержанностью и способностью к напряжению. Родственная ему «гордость страданием» выставляется многими детьми в попытке отрицать свою неспособность выдерживать напряжение. 

При «моральном» мазохизме происходит явный поиск не физической боли, а унижений и неудач...

Более тяжелые случаи морального мазохизма, в которых связь с сексуальностью не очевидна или пациенты даже не сознают, что мучают себя, нельзя отнести к сексуальным перверсиям. На бессознательном уровне черты характера этого рода, конечно, не развиваются независимо от сексуальности. Они репрезентируют попытки Я бороться с суровым суперэго. В моральном мазохизме конденсируются два противоположных полюса измерения таких попыток — подобострастие и бунтарство....

Действительно, серьезное саморазрушение нельзя объяснить как «меньшее зло». Однако оно бывает «активным предвосхищением того, что могло бы случиться при пассивности». На самом деле саморазрушение не находится «но ту сторону принципа удовольствия», поскольку представляет нежелательные последствия чего-то желанного.

Саморазрушение может быть субъективно направлено на разрушение объекта, который после интроекции репрезентируется эго...

Попытка избавиться от давления суперэго — цель любого саморазрушения. Данное положение особенно понятно в случаях, в которых саморазрушение связано с некоей аскетической гордостью. Психоанализ аскетической гордости систематически выявляет идеи самопожертвования в целях возобновления сопричастности к всемогуществу, гордость означает триумф при достижении сопричастности: «Я жертвую собой ради великого дела и тем самым приобщаюсь к величию». Таков модус поведения священнослужителей, кто кастрирует себя, чтобы служить Богу. Их самокастрация — средство вхождения в великий защищающий союз.

... После такой жертвы всемогущие особы должны даровать обещания. Если одна крайность в целях восстановления сопричастности к всемогуществу состоит в убийстве всемогущей особы, то другая крайность состоит в самокастрации, символизирующей отказ от всякой активности во имя достижения пассивно-рецептивного слияния с всемогущей особой. Парадоксальным образом за второй установкой может скрываться первая установка. 

Вполне возможно, что любое саморазрушение в конечном анализе репрезентирует остатки архаической реакции по образцу аутотомии: напряжение преодолевается отказом от катектированного органа... Изучение садизма и мазохизма показывает, почему тому же самому индивиду неизбежно свойственны оба устремления. (из статьи)

Можно ли назвать решение Татьяны о замужестве "белым монашеством»: монахиня в миру? 

Или есть все-таки другие варианты такого диагноза? 

Можно ли лечить это недуг, если он принят добровольно? 

До недавнего времени мне казалось, что абсолютно у всех есть интересы, кроме выживания, только разные, разумеется. Оказалось, что нет. 

Для тех, кто рассчитан природой исключительно на выживание, еда и секс ни чем не заменимы, нематериальное вообще никак не воспринимается, в лучшем случае пугает непонятностью. С такой позиции, конечно, Татьяна мазохистка, лишившая себя одной из 2х радостей жизни.

Но ведь природа по разному наделяет и если придает типично человеческих черт, то диапазон желаемого превышает выживание. Тогда человек может испытывать удовлетворение бОльшее, например, от чтения, чем от секса.

Так что, смотря с какой позиции рассматривать Татьяну: если она носительница рептильного комплекса, тогда да, мазохистка, а если с типично человеческими потребностями, то ее замужество просто один из множества выборов, именно множества, при котором она могла вообще ничего не упустить для себя. 
 

а что это за рептильный комплекс?  я читала про отцовский к., но Дмитрий Ларин  - дело темное, автор про него пишет слишком мало. 

а цепочка "послушание-жертва-саморазрушение-мазохизм", предложенная АП, тоже не имеет подтвреждения. Эта история, по крайней мере, не укладывается.

"странные сближения"...

Рептильный комплекс - это заданность нервной системы только на процессы выживания: найти прокорм, тепло и условия для размножения может, но на бОльшее н. система не рассчитана. В сущности, это животное в человеческом облике, имеет только биологические потребности. Может и интеллект иметь нормальный, и учиться где угодно, но цель всегда только биологическая. Это не выбор, это удел. С таких позиций Татьяна явно в проигрыше.
 

=====

Мне теперь понятно, что диагноз поставлен неверно: неверные доказательства. Нет трехчастности, если признавать только тело и сознание.

Оказалось, что я опять о своем: мифе о красавице и чудовище, как и в любимой сказке про аленький цветочек. Только в романе чудовище не превратилось в принца, а красавице  пришлось доживать. Реализм такой. 

Кстати, судьба Татьяны - не самый плохой вариант. Чаще  "дочка" все равно становится сначала женой, а потом и мамой, но её душа в этом не участвует или очень  мало - отсюда и проблемы в семье, разрушение её полной и продуктивной формы.

====

"Все просто,  тихо было в ней" - это  итог сильного эго, а м.б., и Самости.

Ивонна 2016-07-10 09:22:22
не выбор, это удел. Выбор есть всегда. При слабом эго можно уйти в фантазии, распутство и пьянство. Удел - это звучит как-то обреченно.

Интересно, что вы  нашли это слово, у Пушкина так сказано о Ленском; "возможно...поэта обыкновенный ждал удел" - как одна из версий продолжения его жизни, если бы не дуэль и смерть. В этом важное отличие героев: Ленский зависим от эмоций и фантазий, которые существуют только в его голове.

Ивонна 2016-07-10 09:22:22
только 30% случаев можно объяснить с аналитических позиций, а остальное выходит в лучшем случае искусственной конструкцией. Все зависит от уровня аналитика все-таки, можно хорошо  прикладывать теорию к разным местам, но и 30% не объяснить:)
 
 

Нэнси Катер«Комплекс Электры в психологии женщины» :