маскулинные фигуры?

кстати, очень близка связь "загульного первого" и мертвой матери, что происходит, когда детям отказывают в любви? зависают в дионисийстве? 

и да, пожалуй, где-то осознанно, а где-то во сне идет обработка материала с разных ракурсов? 

непонятен момент с падением и невозможностью встать самой? почему спотыкаюсь на ровном месте?

"...Хорошие моряки во время жизненного «шторма» пользуются своим «Я», чтобы узнать, в каких случаях полезно использовать свою маскулинность, а в каких - свою фемининность. Они закаляют свое Эго, и оно становится вполне сильным, чтобы справляться с порывами ветра и волн. Такое Эго может быть достаточно сильным, если его поддерживает мудрость тела, послания которого имеют прямую связь с инстинктами. В отсутствие такого взаимодействия между телом и духом дух всегда остается закрепощенным. В любой момент, когда у него появляется возможность воспарить, возникает страх и пропадает доверие, ибо оно не может найти опоры в своей инстинктивной основе даже для того, чтобы выжить. В отсутствие основы тело ощущается как враг. Как лодку, лишенную руля, которую постепенно, кругами, затягивает водоворот, моряка может поглотить воронка оцепенения и ужаса. С другой стороны, если дух и тело находятся в гармонии между собой, тогда одно дополняет другое своей особой, специфичной мудростью..."

самоощущения? пожалуй, напрягает оставшаяся парочка в коридоре, как некий фон? отщепленный бессознательный момент, который присутствует при любом общении? или наоборот, "дионисийская любовь" выставляется за дверь, пока происходит "духовное общение"? ------------------------------Да, как некое отщепление и пренебрежение, вроде серьезных бесед и серьезных мужчин за столом и какое-то кокетство и соблазн за дверью. Отщеплена и женственная часть-соседка. 

Игривый сосед из загула...старый друг...- все они по зеркалу одного трюмо.

"Другой" своими словами объясняет увиденное - сейчас почему-то важен только это взгляд, нетривиальный и  даже "недостаточно точный".

Эпиграмма 28

Король Duenech с руками Льва Зеленого,

Был полон желчи, страшен и жесток.

Затем позвали Доктора Фарут, который убедил его

Помыться и согреться в бане:

В ней он отмокал под аркою стеклянной,

Пока вся желчь росой не вышла из него.

?

Вот типичное сновидение того времени: 
Во сне я в Калифорнии, прихожу к какой-то женщине. Она красивая и яркая, но утратила нечто жизненно важное и теперь обессилена печалью и депрессией. Она греется на солнце во дворе, лежа в постели (как Фрида Кало). Вдруг ее лицо чернеет. Она понимает: что-то происходит – и зовет на помощь. В этот момент все ее лицо оказывается без кожи и можно видеть ее череп, кровь и подкожные ткани. Она пытается снова кричать, но теперь ее живот вскрыт, так как был разделен надвое, и все внутренности просто вываливаются из нее… кровь и кишки на земле. Можно заглянуть прямо в полость ее тела. Я просыпаюсь в ужасе. 
Дебора интуитивно понимала, что это сновидение означало потребность в помощи, которую она реализовала, придя в терапию, а также вскрывало личный ад травмы раннего детства. Она задавалась вопросом, не слишком ли это много для нее или не слишком ли поздно.

Фрида Кало, с которой Дебора ассоциировала сновидение, – мексиканская художница, которая девочкой пострадала от полиомиелита, а затем в возрасте около 20 лет попала в тяжелую дорожную аварию. Она была на грани смерти, так как было сломано много костей, а ее матку проткнул железный прут. Кало неоднократно изображала свою травму в виде графических автопортретов, и Дебора знала эти картины – пугающие образы выпотрошенного или изломанного женского тела Фриды Кало. Очевидно, психика Деборы предоставляла образы ее ранней травмы, визуальные репрезентации, которые выталкивали ее чувства наверх. Это сновидение передало Деборе почти невыносимое чувство опустошенности внутри – безнадежности и смерти, «напряжения по ту сторону ужаса, – сказала она, – когда одолевают катастрофические ожидания и страхи. Это суицидальное ощущение, оно касается опыта, который моя душа не могла вынести… не уверена, что смогу продолжать… это как черная дыра отчаяния в центре меня самой».http://dogmon.org/donaled-kalshed-travma-i-dusha-duhovno-psihologicheskij-podhod.html?page=35

Встреча  c двумя мужчинами – встреча со своими бсс представлениями двоичными(да-нет?) и «не заметила» как оказалась у них на службе. При этом работа эта для тех, кто нуждается. Ананке. Сознательная часть начинает оценивать этот процесс, наблюдать.  Что такое внутренний мужчина в женщине?  И вот третьего мужчину подвергают некоему ритуалу, обездвиживают, доводят до нужной кондиции и снимают кожу. Кожа  символизирует наши границы. Ее снимают, т.е. внутренний мир остается без защит, без границ. Сознание в шоке. Другие продолжают работать- нужда требует. Появляется четвертый мужичок, который успокаивает и говорит, что есть выход.

Какое-то столкновение со своей беззащитностью в социуме, но не все так страшно "выход есть", но и нужда(в чем-то) есть.