"Я могу определить как «классическую» такую форму юнгианского психоанализа, которая видит аналитическую работу как развивающееся взаимное открытие, делающее сознательной бессознательную жизнь и постепенно освобождающее личность от бессмысленности и принуждения. «Классический» подход полагается на дух диалога между сознанием и бессознательным, а также между двумя партнерами по анализу. Поэтому он также рассматривает сознательное эго как совершенно необходимое для всего процесса, в отличие от «архетипической» школы, для которой эго является одной из многих архетипических сущностей. И в отличие от школы «развития», «классическая» школа определяет развитие не столько возрастом или даже психологическими стадиями, сколько достижением индивидуальностью той сознательной Самости, которую только он или она призваны реализовать."
Дэвид Л. Харт. Кембриджское руководство по аналитической психологии
* Odainyk V. W. Jung and Politics: The Political and Social Ideas of С G. Jung. N.Y. etc.: Harper Colophon books. P. 33-46. Пер. с англ. К. Бутырина.
Эта книга - потрясающий рассказ о терапевтических отношениях, замешанных на любви и смерти, рассказ о неизлечимо больном пациенте, о его жизненном странствии, последний отрезок которого был пройден вместе с аналитиком. Подробное изложение хода анализа позволяет проследить развитие эротического переноса - от его зарождения в раннем детстве через сексуальные фантазии и жестокость юношеского возраста до зрелой эротической близости. Возникший у аналитика контрперенос рассматривается с исключительной честностью. Практический, теоретический и символический материал книги не оставит равнодушным ни специалиста, ни новичка: их поразит раскрывшийся перед ними во всей обнаженности процесс индивидуации больного пациента.
Опубликовано в E. Jung, Animus and Anima, 1957, N-Y: Analyt. Psychol. Club of N-Y.
Из сборника "Человек и его символы".
Статья из сборника "Человек и его символы"
Эта книга является последним прижизненным трудом Юнга, а также единственным популярным изложением его теории, адресованным самым широким кругам читателей. Используя метод "аналитической психологии" Юнга, его ближайшие сподвижники и ученики наглядно демонстрируют влияние бессознательного, опосредованное символами, на древние мифы и современное искусство, на научный поиск и человеческую жизнь от младенчества до старости.
Предисловие
Далеко не всегда я охотно откликаюсь на просьбу написать предисловие к новой книге. Этот случай — редкое исключение. Автор данного труда — моя покойная подруга Сибилл Биркхойзер. Я уверена, что из этого текста люди могут почерпнуть много ценных знаний.
К. Г. Юнг весьма кратко формулировал свои мысли и свои научные открытия, поэтому часто бывает трудно понять, как они связаны с повседневными проблемами людей, хотя Юнг писал именно об этих проблемах.
«За счет ясности изложения и богатства иллюстративного материала, почерпнутого из реальных историй болезни, эта книга заполнит пробел в психоаналитической литературе. Она даст и профессионалу, и увлеченному психологией любителю желанный набор ориентиров в той области науки, где большинству людей вначале трудно сориентироваться.
Мне от всего сердцу хотелось бы предложить эту книгу всей читающей публике»
К.Г.Юнг
Двадцать лет назад, взявшись за книгу «Ведьмы и герои», я только начинала частную психотерапевтическую практику и свою психологическую и академическую карьеру в хорошо известном женском колледже. Кроме того, одновременно я обучалась юнгианскому анализу. Эта небольшая книга, написанная очень быстро — в течение четырех месяцев, — по моему мнению, должна была открыть глаза известному мне сообществу семейных терапевтов в Филадельфии, штат Пенсильвания, на системный метод работы с семьями, основателем которого был доктор Саль-ваторе Минухин.
