Психологические типы и проявления их функций

"Я ее могу несколько часов критиковать, ее работа это какой-то ужас" А мне наоборот очень понравилась... :) "Пока что мне кажется что надо искать не в поведении человека, а в чем-то более глобальном, в том как осознанно принимаются важные, стратегические решения в жизни, например." Если Вы у других людей хотите высмотреть работу функций, то мне кажется рассмотреть "стратегическое решение" Вам будет трудно...еслы Вы, конечно, не приближенный к личной жизни человека. Да и стратегические решения можно принимать по разному, в том числе и по глупости.... :) А вот по поведению, как Вы сказали, а точнее по тому как человек воспринимает свой личный опыт, мне кажется, это сделать легче.

procyon, А мне тоже понравилось ее читать, потому что удобно. :) Удобно когда ситуации приводятся конкретные. Но мышлением я понимаю что ее подход не доказательный. Она приводит факты, и тут же их характеризует. Но так она упускает факты, которые говорят о работе других функций. Это тоже самое, за что Аушру критиковали - описательность, попытка описаниями построить модель. На мой взгляд, М-Л фон Франц лучше было бы вначале построить модель, четко понять какая функция за что отвечает, а потом подставлять на место первой функции все 4 функции и искать их проявления, и сравнить есть ли функция, которая превалирует и явно осознанна. Так точнее. С ее же подходом, получаются одни иллюзии. У самого так было, в свое время. Согласен с Вами, трудно увидеть работу функций другого человека... Путем исключений легче получается понять где же главная функция. У меня вообще получается что в некоторых аспектах жизни проявляется одна функция, в других - противоположная :) Так что себя я не могу протипировать, хотя по образу жизни получается четкая интраверсия, но с какими-то нарциссическими наклонностями, и от этого мне временами кажется что я экстраверт :D Кстати, забыл еще упомянуть что на мой взгляд нельзя привязывать аффективность к работе функций. Может за аффектом стоит какой-то комплекс, вот и все. Аффект может быть и по основной функции, если смотреть со стороны. Например автор приводит пример с эмоциональной реакцией на критику работы и говорит о том что это чувствующий тип (как будто бы слабое мышление). А вполне возможно что тут Анимус затронут, или что-то еще из БСС. Вообще хотелось бы типировать не по внешним проявлениям, а искать тип в психике человека. О, а может имеет смысл смотреть на то как человек трактует какие-то реальные события, факты, вообще на то как внутреннее проецируется во внешний мир? Тогда изучая проекции можно понять как устроено внутри у человека :)

"На мой взгляд, М-Л фон Франц лучше было бы вначале построить модель, четко понять какая функция за что отвечает..." Зачем же? Она использует уже готовую модель Юнга, её работа именно тому и посвящена, чтобы дать иллюстрацию к этой модели. "У меня вообще получается что в некоторых аспектах жизни проявляется одна функция, в других - противоположная..." Это естественно, все четыре функции так или иначе проявляются... "Кстати, забыл еще упомянуть что на мой взгляд нельзя привязывать аффективность к работе функций." У меня такого впечатления не возникло, это скорей возможная отличительная особенность чем незыблемое правило. "О, а может имеет смысл смотреть на то как человек трактует какие-то реальные события, факты, вообще на то как внутреннее проецируется во внешний мир? Тогда изучая проекции можно понять как устроено внутри у человека" Не знаю зачем Вам тип других людей, но по-моему методику тут не создашь... А вот в конкретных ситуациях можно заметить как проявляются те или иные функции, и здесь по-моему ничего сверхсложного нет...

"Зачем же? Она использует уже готовую модель Юнга, её работа именно тому и посвящена, чтобы дать иллюстрацию к этой модели."

Она чувство интерпретирует как дружелюбие, и как некое проявление чувств (это обычно просто эмоции).
Или вот такое: "Он должен, кроме того, пользоваться чувствами, так как без этой функции нельзя жить в семье и выращивать домашних животных".

Я так понял, что чувство по ее мнению это какой-то навык социальной адаптации.
Про то что это оценочная функция, я у нее совсем не нашел :(

Пожалуй, я соглашусь с gardemarin, в том, что в работе "Подчиненая ф-ция" фон Франц, чувствующая ф-ция описана слабо. Наверное она не ставила перед собой задачу описания этой функции (кстати, себя она причисляла к мыслительному типу). Но есть очень сильная, на мой взгляд, работа Хиллмана "Чувствующая ф-ция"

procyon: "Не знаю зачем Вам тип других людей, но по-моему методику тут не создашь... А вот в конкретных ситуациях можно заметить как проявляются те или иные функции, и здесь по-моему ничего сверхсложного нет..." Я кстати и сам не знаю точно, зачем мне тип других людей. Видимо я просто люблю копаться в деталях, и хочу как можно лучше увидеть отличие между собой и другими, в плане функций. Видимо мое чувство придает какое-то особое значение типам :) Vladimir: Спасибо за наводку на Хиллмана :)

"Я кстати и сам не знаю точно, зачем мне тип других людей. Видимо я просто люблю копаться в деталях, и хочу как можно лучше увидеть отличие между собой и другими, в плане функций. Видимо мое чувство придает какое-то особое значение типам" Исходя из этого можно предположить, что в вас "заработал" архетип индивидуации, который начинает проявляться через различения себя и "другого" "Недоразвитую" функцию, вы будете ощущать в себе как занозу в теле.

Да, что-то поменялось во мне в свое время... Я почти два года себя изучаю, и никак не получается с точки зрения функций понять. Как только я понимаю где у меня сильная функция, я собираю новые факты, и получается что она вовсе не сильная, просто показалось :D
Мое слабое место - трудно что-то делать, если я не знаю конечного результата. А если знаю - уже становится не интересно.

gardemarin, вы ищите не функцию, а силу.

Я почти два года себя изучаю, и никак не получается с точки зрения функций понять...Мое слабое место - трудно что-то делать, если я не знаю конечного результата. А если знаю - уже становится не интересно."
gardemarin, а как Вы считаете, можно ли себя понять, познать? И какие цели, результаты могут быть у самопознания? ;)

Я ищу силу, и надеюсь что она окажется функцией :D Функции странная штука - почему к примеру ощущение стало считаться синонимом практичности на психическом уровне? Я могу развить свои ощущения, но это не прибавляет практичности и устойчивости, я склонен к переменам. И наоборот, думая о практичности, я не знаю свои ощущения. А, видимо дело не в силе, а в том какое значение придается ощущениям! Но ведь можно ощущения использовать так - трактовать их как знак, предвестник чего-то, причем с помощью интуиции. Да, ощущения будут важны, но тут и интуиция используется. Сразу две функции, а какой будет тип? :) "gardemarin, а как Вы считаете, можно ли себя понять, познать? И какие цели, результаты могут быть у самопознания?" Конечно полностью себя нельзя понять, как и вообще что-либо. Можно лишь обеспечить внутреннюю непротиворечивость представлений, и то лишь на время ;) Насчет целей не знаю, да ведь и не интересно знать заранее. Я немного себя попознаю, а потом буду отдыхать какое-то время :) И вот что интересно, я чувствую себя энергично, только если я смотрю внутрь себя, хоть я там и ничего почти не вижу. Снаружи много всего, но все одно и то же...

"Сразу две функции, а какой будет тип?" А не все равно? ;) Мне кажется в самопознании не обязательно себя как-то обзывать. Без привязки к каким-либо ярлыкам чувтсвуешь себя свободние, собой.

procyon: "А не все равно? Подмигивает Мне кажется в самопознании не обязательно себя как-то обзывать. Без привязки к каким-либо ярлыкам чувтсвуешь себя свободние, собой." Да, есть такой риск впасть в крайность и потерять как бы свободу, ограничить что ли себя ярлыками. Уже такого не наблюдается, переболел этим :) Но пожалуй мне свой тип нужен для того чтобы понимать лучше, где мои иллюзии по поводу окружающих, а где реальность. У меня бывают серьезные проблемы с пониманием людей... Упустил я много хороших людей :) А понимать людей надо, есть такие которые специально гадости делают и не важно если не попадают в цель, в принципе неприятно с такими общаться.

Gardemarin, соционика плохо стыкуется с глубинной психологией, хоть и заявляется, что она основана на модели психики Юнга. Соционика занимается исключительно теоретическим моделированием работы функций сознания, бессознательное (в понимании Юнга) в соционике отсутствует. Юнгианство и глубинная психология бОльшую часть внимания уделяет работе бессознательного. Ознакомившись с работами Юнга, вы сами убедитесь что соционические модели (Ю и А ) выдраны из контекста, и практически не могут быть использованы для работы на индивидуальном уровне. Можно поделить человечество на 16 частей (или 64 у особо продвинутых социоников), вопрос в том, что это даст.

abb, Я соционикой не занимаюсь, но ведь у Юнга есть работа психологические типы. И он где-то писал что нужно знать свой тип, что это поможет понять в чем мое восприятие искажено, чему я придаю повышенное значение (более чем другие люди). В общении это помогает, как ни странно. Становится просто понятно, что человека больше интересует, что меньше. Ну и мне все же хочется понять где у меня ощущение, а где интуиция (ну и распространить на других людей). Такое впечатление, что как только я обрашаю на что-то внимание, то оно поднимается в сознание, а обратная функция опускается в бессознательное. Но вот какой пример - я могу понять что что-то не то с ощущениями, но не через сами ощущения. Вроде бы интуиция работает, да? Но как я читал, интуиция работает лучше, если она ближе к бессознательному. Так может в этом примере, интуиция бессознательна? Или же я могу сосредоточиться на своих ощущениях и удерживать эту концентрацию долгое время, но интуиция в это время начинает еще лучше работать :))) Я не понимаю почему.

"Но вот какой пример - я могу понять что что-то не то с ощущениями, но не через сами ощущения. Вроде бы интуиция работает, да? Но как я читал, интуиция работает лучше, если она ближе к бессознательному. Так может в этом примере, интуиция бессознательна? Или же я могу сосредоточиться на своих ощущениях и удерживать эту концентрацию долгое время, но интуиция в это время начинает еще лучше работать" По-моему, это все - яркий пример мышления. :)

gardemarin, Юнг никогда не писал, что НУЖНО знать свой тип. Более того он настаивал на том, что это практически узнать невозможно. Базовые типы (экстраверсия и интроверсия) возможно определить, но часто на практике происходит то, что можно назвать сменой установок базового типа. Функциональность сознания определима (диагнозсцируется) на практике на основании анализа большой серии сновидений. Да, большУю значимость имеет в практической деятельности глубинного психолога "знание" типологии пациента, но это считается высшим пилотажем в юнгианстве.

procyon, Спасибо, я забыл о мышлении. Да, оно у меня тоже есть :) Интересно что чувство у меня более неотвратимое и тяжелое. С мышлением я могу поиграть, убедить себя в чем-то... Или кого-нибудь запутать :) А по поводу примера, может у Юнга где-то есть такой механизм, что к примеру для того чтобы усилить интуицию, ее надо вытеснить в БСС путем длительного обращения внимания на ощущения? Вот буддисты же занимаются такими делами. Вообщем хочется какое-то обоснование тому что я наблюдаю... Это вообщем как качели - отводим их в сторону сенсорики и начинаем раскачиваться туда-сюда, в результате - усиление интуиции.

Владимир, Возможно, я невнимательно прочитал Юнга. Да, экстраверсию и интраверсию я не пытаюсь определить, у меня даже по тестам посередине всегда результат. "Функциональность сознания определима (диагнозсцируется) на практике на основании анализа большой серии сновидений" Не могли бы Вы пояснить, какой метод тут используется, может описать его вкраце? Как функциональность сознания отражается на сновидениях?

"А по поводу примера, может у Юнга где-то есть такой механизм, что к примеру для того чтобы усилить интуицию, ее надо вытеснить в БСС путем длительного обращения внимания на ощущения?" Этот механизм больше похож на механизм зарабатывания невроза. Честно говоря я плохо понимаю о чем Вы спрашиваете, можете на конкретном примере описать этот механизм?

" экстраверсию и интраверсию я не пытаюсь определить, у меня даже по тестам посередине всегда результат." Как Вы собираетесь определять свой тип, не зная экстраверт Вы или нет? С этого надо начинать. А потом изучить все интровертные функции, если Вы интроверт или экстравертные, если Вы экстраверт. И посмотрите, какая модель поведения Вам наиболее близка. Я, например, определил свой тип так: я-интроверт, пересмотрел все интровертные функции, обнаружил у себя проявления интровертности мышления, чувства, ощущения. Интуиция у меня получилась экстравертная. Т.о. я получился ощущающим интровертом, т.к. при доминировании ощущения вытесняется именно интуиция. Другое дело, если вытесняются несколько функций-две или три. На этом и строятся модели А и Ю, рассчитанные на неразвитых психологически людей. Тогда может получиться, что у Вас две функции интровертны, две-экстравертны. Тогда стоит рукововодствоваться не тем, какая функция развита, а тем, какая функция определяет важнейшие решения в Вашей жизни. У меня это ощущение. Я могу логически увидеть оптимальный путь, но поступаю все равно иррационально, руководствуясь образами и мифами, что и свойственно ощущению. Буду улыбаться как Будда Дети Picasso

Манджу, Спасибо за совет. "Я могу логически увидеть оптимальный путь, но поступаю все равно иррационально, руководствуясь образами и мифами, что и свойственно ощущению." Интересно.... Вы видите образы эти, или просто анализируя, понимаете, что ваше КБСС влияет на вас через некие образы? У меня мышление работает неплохо, но в конкретных ситуациях оно дает сбои, мало информации. И тут я тоже иррационально действую, часто сам не понимаю по какому принципу. Только мне ощущение не помощник в таких случаях.

gardemarin, поделюсь с тобой мыслями по поводу соционики и психологические типы Юнга. Начну с соционики, я раньше думал, что соционика мне поможет глубже понять психологические функции Югна и потому стал изучать соционику и прошел курс семинара.(Я оказался "Дюмой" сенсерно-этический интроверт) Первое что утверждает соционика, то что определенную функцию можно познать только с помощью этой же функции. Т.е. с помощью наличия логики мы можем увидеть логику(социон. понятие мышления) и если эта функция слабая в нашей психике, то обнаружить с помощью слабой функцией эту же функцию у других практически сложно и можно запутаться. Это относится и другим функциям. Определив сильные и слабые функции своей структуры,сможем с помощью сильных определить наличие или отсутствия этих сильных функций в других. Например: вы определили что ваши функции сильные - логика и интуиция. Эти де функции находяться в сознании и определяют поведение. При этом одна фнкция базовая, ведущая, а другая является творческой. Если вы по первой, базовой ф-ции получаете инфо, то окончательно перерабатываете и выдаете по второй творческой ф-ции. Поскольку логика и интуиция сильные фф-ции, то этика и сенсорика слабые. С помощью слабых ф-цй сложно узнать наличия в другом человеке наличия этих ф-ций, можно просто запутаться, а вот при помощи сильных ф-ций можно определить по методу "свой-чужой". Конечно, нужно знать как проявляються все 8 ф-ций. А вообще, хотя соционика и осоновывается на работах Юнга, всеже основания у соционики другие: Нас окружает мир состоящий из 4 категорий: материя и энергия, время и пространство. Из этих четырех категорий выводят 8 аспектов(каждая категория расматривается как объект и как отношения),которые являются основой 8 функций соционики и при этом выделяют 16 основных структур расположения этих 8 функций. А у Юнга явно другие основы))))) И я понял, что типология это как карта для хоть какого-нибудь ориентрирования в мире психики. А мы прекрасно знаем, как не была совершенна карта, она ни когда не отражает действительного в полной мере и более того карта и не преследует этого, её основная цель с ориентрировать путешествиника. Я конечно, не против, если карту психики более менее сделают соответственную, но это всеравно не цель для путешествиника, изучающий мир. И не удивительно что в каждом новом путешествии крта психики будет меняться.

"Вы видите образы эти, или просто анализируя, понимаете, что ваше КБСС влияет на вас через некие образы?" Образы вижу, хотя далеко не все, а лишь наиболее яркие. Некоторые образы вижу при созерцании, некоторые во сне. Буду улыбаться как Будда Дети Picasso

Я когда-то тоже соционику изучал... Сейчас соционика превращается в какую-то систему тренингов, причем многие не читали в оригинале ни Юнга, ни Аушру. Они учаться по книгам других социоников :) А что ты думаешь по поводу соционики, помогает она? На мой взгляд, у них очень упрощено все. Т.е. раз функция слабая у тебя - сиди, не высовывайся со своим мнением по ней :) Как-то по детски. Мне нравится у Юнга что он описал то что наблюдал в реальности, и попытался свести в типы. В соционике наоборот - идут от какой-то основы (материя и энергия, время и пространство) и пытаются получить то что на практике видят (а скорее иллюзии свои они видят). У Юнга интересен на мой взгляд его рисунок, где сенсорика наружнее кольцо, а интуиция - внутреннее. Я пытаюсь на его основе какую-то модель взаимодействия функций составить... Я немного думал по поводу типов и пришел к выводу, что лучше говорить о взаимодействии противоположных функций. К примеру когда я иду на кухню и интуитивно чувствую что я не вписываюсь в дверь, я останавливаюсь. Видел ли я это? Нет, я о чем-то своем думал. Получается интуиция помогла ощущениям, т.е. надо обратить внимания на ощущения, возможно они слишком бессознательны. Или когда когда сенсорик бессознательно воспринимает разные маршруты через интуицию возможностей (прямо как в сказке, направо пойдешь...) - это сигнал к тому чтобы осознать свою интуицию, научиться предвидеть результат своих действий, хоть бы и на основе мышлений. И выбирать маршрут уже осознанно. Когда человек руководствуется бессознательным, даже в таких простых вещах, это может обернуться катастрофой, в бессознательном много разрушительного. А сам по себе тип не даст ничего, тут детали гораздо важнее ярлычка. Вот такой у меня подход пока что...

"Когда человек руководствуется бессознательным, даже в таких простых вещах, это может обернуться катастрофой, в бессознательном много разрушительного." В бессознательном много разрушительного, если его игнорировать. А если к нему прислушиваться, то в БСС обнаруживаются ответы на все вопросы. Интуитивный тип вообще склонен скорее руководствоваться БСС. Да и ощущающий в значительной мере тоже. А вот у рациональных типов БСС часто становится опасным, поскольку эти типы(мыслительный и чувствующий) склонны прислушиваться только к своему сознанию. Буду улыбаться как Будда Дети Picasso

"А что ты думаешь по поводу соционики, помогает она?" Лично мне помогла более глубже понять природу психологических функций Юнга. Мне очень хочеться понять природу функций. Ведь психические явления протекают одним сплошным потоком.И для того уметь разглядеть или вычленить разные аспекты нужен хороший отточенный инструмент - разум. Нужно хорошо понять отдельные проявления каждой функции. Соционики говорят, что одну функцию сложно наблюдать, легче наблюдать функции идущие в блоке. Ты знаком с понятием блок?! Это две функции, при этом одна рациональная, а другая иррациональная и при этом одна интровертна, а другая экстравертна. Позволишь я разберу твой пример с не вписыванием в двери в кухни))) "К примеру когда я иду на кухню и интуитивно чувствую что я не вписываюсь в дверь, я останавливаюсь." Ощущения пространства в соционике отвечает функция сенсорики. Знаешь, можно так все функции заменить интуицией)))) В соционике по функцией интуиции подразумевают такую инфо., которая несет инфо о внутренней структуре, потенциальной возможности объекта и всевозможных процессах происходящих во времени. Инфо. о пространстве ты получаешь по сенсорному каналу, которая может передаваться к главному блоку "Эго" и там обрабатываться или оставаться неосознанной. Это в твоем случае, когда сенсорика эта "слабая" функция. Мы очень многое вкладываем в понятие интуиции, тогда как соционика пытается разграничить.Мы же по большому счету под интуицией подразумеваем бессознательное содержание которое прорвалось в сознание. Тогда как у социоников под функцией интуиции подразумевают инфо. идущая от объекта или отношений объекта. Инфо о внутренней структуре и потенциальных возможностях объекта - это инфо от самого объекта. Всевозможных процессах во времени - инфо от отношений объекта. В соционике сейчас нет места для бессознательного, а если есть то оно незначительно. Так что в вашем случае не интуиция вам подсказала, что не вписываетесь в дверь кухни, а сенсорика. Если сенсорика "слабая" это еще не приговор))))) вы еще способны ориентироваться в пространстве))))) Под слабой имеют виду то, что инфо по ней слабо определена и по ней сложно делать правильные выводы. Мне кажется, что в соционике ни придают должного отношения к бессознательному. Например как ты говорил, что если ощущение возможно слишком бессознательны. То для социоников это слабая функция и она нужна только для своего дуала. Тогда как для аналитических психологов это дверь в бессознательное, а это обновление, рост, творчество и т.п. и в конце концов к индивидуации. Поэтому, я хочу взять всё самое лучшее из соционики, но не их выводы. "Или когда когда сенсорик бессознательно воспринимает разные маршруты через интуицию возможностей (прямо как в сказке, направо пойдешь...) - это сигнал к тому чтобы осознать свою интуицию, научиться предвидеть результат своих действий, хоть бы и на основе мышлений. И выбирать маршрут уже осознанно. Когда человек руководствуется бессознательным, даже в таких простых вещах, это может обернуться катастрофой, в бессознательном много разрушительного." Как уже отметили тебе, в бессознательном не только разрушительные силы, но и созидательные. И в принципе мы даем разные определение силам идущими из бессознательного, называя тем или иным образом.Это как искуство владения мечем, если не умеешь, то можешь пораниться. Так что бессознательное здесь не причем, зависит от твоего исскуства. У тебя функция интуиции более развита и сознательна, чем ощущения. В психике, говорит Юнг, есть еще одна ФУНКЦИЯ и он её назвал трансцендентной. Как понял, роль этой функции - это способность подняться над двойственностью, причиной которой есть внутренний раскол. Эта такая функция которая может гармонично объединить расколотые противоположности, создав единство. В данном случае сенсорика и интуиция как противоположные функции, находящиеся в расколе и одна взяла как бы вверх, подавив свою противоположность. Конфликт. При этом подавленная функция "связывается" со сверхличными бессознательными содержаниями и "энергиями". Тут нужно быть аккуратным с обращением с подавленной функцией. Что представляет единство противоположности мне сложно пока понять и описать и объяснить. Я сам нахожусь в процессе постижения.И сам нуждаюсь в помощи)))))

"Интуитивный тип вообще склонен скорее руководствоваться БСС. Да и ощущающий в значительной мере тоже. А вот у рациональных типов БСС часто становится опасным, поскольку эти типы(мыслительный и чувствующий) склонны прислушиваться только к своему сознанию." Дмитрий интересные наблюдения))))) я как то не замечал))))) я думаю, что не зависимо от ведущей функции, человек может руководствоваться бессознательным. Может ты и прав, говоря что иррациональным типам больше характерно руководство бессознательным, чем рациональным. Поскольку иррац. ориентируются на восприятии, а суждения менее дифференцированно и зависит от восприятия, а рац. ориентируются на суждения, а восприятие зависят от суждения. Может я не правильно понимаю тебя?! Если не трудно обоснуй своё сообщения.

"Лично мне помогла более глубже понять природу психологических функций Юнга. Мне очень хочеться понять природу функций." Мне тоже соционика помогла. Расширила горизонт, научила тому как подходить к изучению. Осталось только ее функции поменять на функции Юнга :) Вообще у нас наверное цели совпадают немного. Мне тоже интересно познание функций, и я учусь их согласовывать. "Соционики говорят, что одну функцию сложно наблюдать, легче наблюдать функции идущие в блоке. Ты знаком с понятием блок?!" Да. Но на мой взгляд это немного притянуто за уши. Можно много примеров привести, где блоков не будет, или будут сочетаться функции не в блоке. По поводу примера. Получается что у меня сенсорика неосознаная, и как бы на автомате? А ведь что-то типа того и наблюдается у меня. Раньше я мог вначале остановиться, а потом понять почему :) Сейчас больше контроля за телом, но когда много контроля, это не очень эффективно. Лучше когда я просто отпускаю тело - и оно идет :))) Получается у меня ощущения более бессознательны. Ну да, сенсорика бессознательно подала сигнал. А если такой пример: я шел спиной и интуитивно почуствовал как повернуть, интуицией? Ведь тут органы чувств не могут ничего подсказать, у меня нет глаз на спине. Но мне кажется что все-таки функции тут одни и те же используются, в обоих примерах. В соционике я буду в первом случае сенсориком. Во втором - интуитом :))) А если "Мы же по большому счету под интуицией подразумеваем бессознательное содержание которое прорвалось в сознание", то получается что сенсорика менее склонна к прорыву из бессознательного? Вообще выходит что есть две интуиции - одна как связь с БСС, другая как противоположность ощущению. Я давно не мог сформулировать эту мысль. Юнг точно так же испольщзовал интуицию - двояко... как же быть. В соционике говорят про бессознательное, но реально считается что можно аж с 1 по 4 функцию поднять в сознание. Правда по 3 и 4 не действовать, ибо больно :) "В психике, говорит Юнг, есть еще одна ФУНКЦИЯ и он её назвал трансцендентной". Я недавно думал, вот было бы интересно, если бы некий переключатель менял ту функцию которая работает. И вот сегодня кажется что-то поменялось... Приходится заранее все планировать, и не действовать по ситуации - не получается :( Может это и есть 5 функция, которая управляет другими? Хотя тут речь идет о важности, значимости функци и это может быть чувство направленное вовнутрь психики. Насчет единства дихотомий, тут я вообще не понимаю :)

Насчет единства дихотомий, тут я вообще не понимаю gardemarin, это вы о чем? "Может это и есть 5 функция, которая управляет другими? Хотя тут речь идет о важности, значимости функци и это может быть чувство" Было бы заманчиво открыть 5 колесо в юнгианстве, но Юнг, к сожалению, не оставил нам такой надежды."Пентарион"навряд ли удасться кому-либо описать. Трансцендентной функцией смело можно назвать любую из четырех погруженную в бессознательное функцию, которая принмает в следствии такого погружения архетипические свойства (анимус-анима).