В. Мершавка. "Мертвая душа:.. Исторический консилиум"
Про умирающего и воскресающего Бога хочется, но вера не позволяет...
В. Мершавка
Есть интересные мысли... благодаря Вам. Так все-таки, психопатология контркультурна или нет? И контркреативна или нет?
Прекрасно, Валерий, что в ходе обсуждения предложенной Вами темы
появляются интересные мысли. Психопатология контркультурна в той
степени, в которой индивидуальный религиозный опыт выходит за
рамки традиционных религиозных догм. В остальных случаях
психопатология по-видимому культурна.
Что же касается
контркреативности психопатологии, мне кажется, что контркреативна
скорее "психонормативность"...
В. Мершавка
Мы пришли к религиозной функции как детерминанте культуры, если я правильно понял? А какую роль здесь играет сознание и, конечно, патология?
То что творчество - это трансгрессия "психонормы" - это понятно. А вот какое место в творчестве занимает психоаптология? - Вот в чем вопрос.
Христос был контркультурен в свое время. Значит, он патологичен?
Если под термином "культура" понимать исторически-конкретную (как бы сказал
марксист) форму производства родового человека (непосредственно связанную с
параметрами социальной экосистемы), без религиозной "координаты", наверно,
не обойтись. Сознание играет роль наблюдателя, а психопатология - достаточно
"размытый" феномен, Юнг в Тевистокских лекциях говорит о экстраординарных
состояниях, "в которых от охваченного бессознательным здорового человека можно
ожидать чего угодно", то есть что является нормой, а что патологией зависит от
конкретных условий и не в последнюю очередь от субъективного фактора. К слову
сказать, зайдя на Ваш сайт, подивился обилию, так сказать, спектра диагнозов, что
мне, как человеку далёкому от работы с патологичными клиентами, дало повод
отнести Вас (спроецировать на Вас?) к рациональному психологическому типу. В
последние годы психопатология становится, по-моему, всё теснее связанной с
творчеством, достаточно, например, почитать Пелевина последних лет, чтобы в
этом убедиться. А патологичность Христа несомненна начиная с непорочного
зачатия...
В. Мершавка
По поводу моего рационализма... наверное, да, НО:
любая психология нуждается в характерологии: она может быть совсем мягкой, как юнгианская типология или совсем жесткой, как психиатрическая диагностика. Лучше, конечно, середина. К сожалению, психологическая характерология у нас совсем не разита, хотя в этом году должны выйти две книги Шапиро в моем переводе, я думаю, для клинических психологов должен быть праздник.
Как ее можно применять, я показал в этой части статьи. Вместе с юнгианским анализом и СОВРЕМЕННЫМ психоанализом получается очень хороший инструмент для анализа. Юнгианский анализ слишком аморфный, а психоанализ слишком ригидный и идеологичный: от него несет фрейдизмом, как от социализмом. А эта характерология, которая вышла из психоанализа, но впитала в себя когнитивную психологию и психиатрию, - ВЕЛИКОЛЕПНА. Сами видите, как она работает.
Когда ловишь себя на чичиковщине становится сначала неловко, но
периодичность превращает неловкость в один из возможных вариантов...
В. Мершавка
Если есть, чем ловить, значит, это уже не чичиковщина, а ее Персона, только и всего. В момент "ловли" Персона отделяется от Эго, потом снова сращивается - обычный процесс...
В. Мершавка
Я хотел спросить: надоело вам это? Я все равно допишу, что хочу, просто сейчас у меня очень много разной работы. Вопрос только один: делать обсуждение на сайте или уже приелось? Не хотелось бы навязываться...
В. Мершавка
Амплификации... Амплификации будут! Каких Вам хочется амплификаций? Про мертвую Anima mundi?