"Флуд"

Да, там. И что это были за ритуалы? мне кажется, что-то осталось в танцах, тех, которые там называются "фольклер" - чакорере и аргентинской самбе. Да и раннее (мужское)танго можно рассматривать, как гендерный мужской ритуал - поединок. В Аргентине и Парагвае и язык отличается от прочей ЛА. В целом, аргентинцы, видимо, для других латиносов слишком расслабленные и пофигистичные мало "мачистые". Белые там только в больших столицах, а в провинциях - коренные жители. Не знаю - почему, но там мужчины скорее мягкие и податливые, как будто все время под кайфом и рады жизни, а женщины - настоящие "мачо" и все время чем-то не довольны. ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

Гаучо,это, скорее, не чакорере, а милонга, и её побочный продукт, танго. А танго до популяризации (и европизации) Гарделем и Пьяццоло, и танцевалось мужиками )) Гендерные ритуалы,это маргинальная субкультура дуэлей на ножах.. У меня есть редкий фотоальбом Барри, с работами 50х лет,- так там запечатлены дуели "ла корпеда" на факонах

ГАУЧО не танцуют ни танго, ни милонгу!!!!! они пасут своих лошадей и коров, и танцуют фольклер, используя кстати, всякие штуки из пастушьего обихода (боло, например). Танго - феномен городской. Про корни танго много легенд и версий ( в том числе, рассматривают африканские корни), но фактически то танго, которое мы знаем сейчас, танцуют исключительно горожане. В Аргентине так же - только в больших городах. А гаучо, как известно - сельский житель, пастух. А вот что было в начале танго или милонга - большой вопрос, возможно, милонга возникла от канженге. Если танго выросло из поединка на ножах между городскими мужчинами (первыми иммигрантами-уголовниками), то это - собственная линия развития, не связанная с местными, по сути, индейскими танцами (та же чакорера). О том, что танго танцевалось мужчинами, я и писала - как вариант гендернрго ритуала. Да и сейчас успешно танцуют мужские пары в шутку и в сербьз. А что такое "ла корпеда"? ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

Пахаритой или паджаритой в Испании называют искусство складывания бумажных фигурок - оригами. Пахарита - это либо конкретная фигурка фантастической птички, либо же вообще любая фигурка из бумаги, а искусство оригами называется "делать пахариты". Еще в XII - XIII вв. в Испании складывали особым образом ткань для митры - головного убора католических священников (ее не шили, а именно складывали) Про пахарту в значении "мужской половой орган" не знала))), а вот оригами увлекаюсь))) -:))))~

To Lachesis Вы о каких гаучо говорите ?!!!! Я о тех, о которых писал самый известный исследователь культуры и истории гаучо,Марио Лопес Осорнио ( работы : "El Lazo Y La Boleadora","Criollo Caballo", "Esgrima Criolla","Trenzas gauchas","Viviendas en La Pampa" и тд). Иммигранты-уголовники ?!!! Вы о ком ?! Вы знакомы с этногенезом гаучо (креолов) ?!!! А вы не знаете, куда в конце 19 века рванули гаучо, разорённые крупными латифундистами,- в город, где и создали маргинальную прослойку городских низов, в которой и появилось танго. Они же и внесли туда элементы своей культуры. Вы, часом, не о тех современных опереточных "гаучо", которые развлекают туристов разными псевдо-этническими шоу, и попсовыми напевами о пампе ?

to Чиффа, Спросил латинских компадрес. Ответствовали, что этимология сленгового выражения пахеро, связана с устойчивой ассоциацией соломинки как члена в латино-американской и испанской традиции. Паха, - соломина. Существует распространённое жаргонное выражение : hacerse una paja. Я не лингвист, но перевёл бы как "гонять соломину" )) Какие у вас будут трактовки ? )) Хм, а я думал, птичка..Век живи, век учись ))

Я говорю о тех гаучо, которые сейчас "гаучо". Никакой городской житель сейчас не будет назаван "гаучо". Что там было в истории - мне не ведомо, назывались ли те первые иммигранты кем-то гаучо... ну может и назывались, вам виднее. Правда, там была жуткая смесь, нсколько мне известно, и каждый что-то привносил. Не думаю, что какая-то она культура сильно доминировала. Сейчас гаучо - это не только ряженый персонаж для туристов. Это и сельский житель и исторический персонаж, но опять-таки уже аргентинец - "ковбой", а не представитель культуры прородительницы. Во всяком случае сейчас, гаучо танцующий танго или милонгу - это комично :) Кстати, про Гардля, с него началась не популяризация (часто синоним "профанации") танго, как вы пишете, с него началась МУЗЫКА ТАНГО. То, что было до него можно назвать "прототанго", а танго, как таковое, живуще и развивающееся, по сути - культ музыки. Так что смело можно сказать, что танго началось с Гарделя. Вообще, мне не понятно, почему то, что было ДО или давно - это истинное, а то, что сейчас - искажение. Пусть когда-то гаучо и креол было одним и тем же, но сейчас-то это не так!!! Так же и про танго, вот когда-то это было ТАНГО, а сейчас - тьфу, попса. Но то, что было, уже сплыло, а танго - слово, понятие обозначающее некое современное явление. Это -танго, а мужские поединки на ножах - это то из чего выросло танго. Такая же фишка есть и в психоанализе - вот Фрейд - это психоанализ, а все что после него - не псхиоанализ. Но Фрейда уже нет и то, что он оставил нам, развито, порой до неузнаваемости и то, что мы имеем сейчас - это и есть психоанализ, а то что было тогда - ну... ранний псхиоанализ, истоки. Я не особый специлист в испанском, в случае чего, Аспирина меня поправит, но hacerse - возвратный глагол, указывающий на действие направленное на себя. Hacer - делать, hacerse - делаться. Делаться (становиться) некой соломой. Пусть даже "делать" и "гонять" могут обозначаться одним глаголом но почему он тогда в возвратной форме? ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

Честно говоря, я не шибко интересовался генезисом танго/милонги с тех пор, как из них ушло сакральное и ритуальное начало, и они превратились в пустышку..Аналогично всем этим коммерческим проектам а-ля сальса, со всеми её ипостасями, типа руэды, ЭлЭй, и тд, попсовой бачаты, и не менее попсового меренге, которыми пичкают нетребовательную публику.. Я понимаю, что это необратимый процесс, но грустно.. Вон, и коррида, из сакральной аллегории, превратилась в шоу..А ведь совсем недавно матадор был мстителем, а смерть быка, восстановлением статуса кво... А танго-милонга, как раз очень типичны для гаучо - маргиналы всего мира сентиментальны, пафосны и слезливы..У наших были "Вологодские страдания" и "Кирпичики", у гаучо, "Милонга о моей собаке" ))

Ну, не знаю насчет сальсы, а насчет танго точно могу вам сказать, что не ушел этот сакральный момент, а скрылся. Жив здоров и процветает "это момент", причем под носом у коммерческого и, как его там называют "танго для туристов" или "акробаты". Танго пробуждает очень глубокие чувства и чтобы от них защититься, приходится их профанировать, высмеивать, точно так же, как вы это делаете в своем посте, называя их сентиментальными (чтобы не сказать "слезливыми"). А ведь есть над чем поплакать В танго действительно есть нечто свойственное состоянию иммигрантов, причем любых. Я знала одного мексиканца, жившего в Париже, который увлекся танго, утоляя свою тоску по родине, на которой никогда не танцевал танго (его там почти нет). Танго возбуждает (у тех, кто позволит), а потом удовлетворяет очень глубокую тоску. Оно ритуально, но не религиозно, а потому открыто для всех. И оно имеет слои или уровни - сценический, светский, народный, скрытый. И стили - салон, нуэво, милонгеро (и подстили внутри них). На одной и той же милонге одновременно сразу происходит много разного во многих плоскостях вплоть до тонких и сложных мистических моментов, связанных с изменением во времени и пространстве. Беру на себя смелость заявлять все это, потому что большой кусок своей жизни отдала танго и мне повезло узнать его не с туристической перспективы. И новое движение сейчас в танго (молодежное) - некий гибрид с рэпом лишний раз доказывает, что уличные корни танго живы. ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

Почему, "чтобы не сказать" слезливым" ?! Субкультура аргентинских низов абсолютно аутентична аналогичным субкультурам любого другого государства. Этим субкультурам присуща пафосность, ортодоксальная сентиментальность и слезливость. Основная тема - вечная любовь, смерть,которая разлучит, и тд. Музыка рабочих предместий развивается по одним и тем-же законам. И испанские махо, и одесские биндюжники, и гаучо, точно так-же лили слёзы, сидя в кабаке, заливаясь вином, и пуская слезу под душещипательную песню.. Даже инструменты, настраивающие на слезливость , что в колумбийских кумбиях, что в танго,что в кабацких плясках Европы, одни и те-же - аккордеон, скрипка, пианино.. Я 12 лет танцевал сальсу/кумбию, был близко знаком со многими "отцами-основателями", в том числе, с ушедшим Компаем Сегундо..

Потому что "слезливые" имеет некоторый уничижительный оттенок, а те чувства, которые вызывает музыка и ритуал танго (думаю, все-таки сальса вызывавет другой спектр чувств) я бы не причислила ни к низам, ни к верхам - это обычные универсальные человеческие чувства - тыжелые, мучительные и сладкие одновременно, обычные человеческие чувства, часто скрываемые за цинизмом или энциклопедической образованностью, или чем-то еще. Да, любовь, боль от потери, от разлуки или предчувствие смерти. На мой взгляд - эти чувства и составляют сердцевину жизни. Их трудно вынести, если они слишком интенсивны, поэтому они скрываются, в том числе и за пафосом и за вычурностью, которая так присуща сценическому танго, но это все - маскировочные оболочки. Танго цепляет разных людей за разные "места" - для кого-то это просто тусовка, для кого-то повод похвастаться, для кого-то наркотик, поиск партнера, но есть и такой "крючок", попав на который уже не соскочить - ...о нем сложно писать. Когда-нибудь напишу (для психоаналитиков), давно вынашиваю эту идею. В двух словах, это - особого рода экстатическое переживание, связанное с уникальным балансом между активностью и пассивностью, бодрствованием и трансом, болью и счастьем. Это как тот вкус лосося в сказке про Чашу Грааля, попробовав единожды, не забыть никогда. Сальса в большей степени замешана на сексуальности и радостных эмоциях, танго на страдании и освобождении от него. И все-таки, при всей универсальности "низов" (а что верхи иначе устроены?) в каждом танце и в каждой культуре своя специфика. Я бы не смешивала все в одну кучу. И что можно понять в 12 лет о таких вещих :) ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

Эмоционально, но субъективно )) Танго, типичный продукт латино-американской народной культуры в целом, и культуры мачизма, в частности.. Куча ? К сожалению, есть социо-культурные закономерности, не зависящие от наших желаний )) При всём уважении и моей личной симпатии к танго, это часть народной "кабацкой" культуры, и на её генезис распространяются общие правила.. А романтизация и идеализация, присуща и народной "разбойничей" субкультуре в России, с её Кудеярами, Стеньками и "шансоном..

"типичный продукт латино-американской народной культуры в целом, и культуры мачизма, в частности.." "кабацкой" культуры, и на её генезис распространяются общие правила.." Прочитала, и не поняла - о чем это? Ну, даже если это формально и так, что это нам дает? Что мы с помощью этих слов, этих определений можем узнать о танго? Да ничего! Эти определения скорее изолируют от самого явления, чем приближают к нему. Это все равно, что сказать - человек, это млекопитающее с четырьмя конечностями, живущее примерно 80 лет, подверженое таким-то и таким-то закономерностям. Это будет верно, и совсем не верно.... Возможно, для людей живущих фактами, схемами и книжными авторитетами вообще не доступно живое знание. Если бы не было бы разницы между кабаком в России и милонгой в Буэносе... Люфтганза понесла бы значительные убытки :) ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

"Я не лингвист, но перевёл бы как "гонять соломину" ))
Какие у вас будут трактовки ? ))"
*************
Сорри, что влезаю. Я тоже не лингвист, но можно попробовать замутить небольшую амплификашечку на отечественном поп-материале...

"Кабак в России и милонга в Буэнос -Айресе" - Хм..холодное со сладким ? )) Тогда уж сравнивайте адекватные категории - милонгу и русскую кабацкую песню. Причём одного периода. А где по Вашему родилось и формировалось танго,- не в кабаках ли ? Где начинал карьеру и выступал Пьяццола, - не в тех же кабаках ? Какая социальная группа, по Вашему, танцевала танго ? Почему были такие сложности с популяризацией в начале века, и что негативно влияло на репутацию и имидж танго ? )) При том, что ханжеством эта эпоха не отличалась )) Есть эмоции, а есть объективность.Ваша романтишность мне импонирует, "человек, это млекопитающее с четырьмя конечностями, живущее примерно 80 лет, подверженое таким-то и таким-то закономерностям" - у вас есть какие-то сомнения по приведённым тезисам ? )) Человек не млекопитающее ? ))Не примат ? )) "Возможно, для людей живущих фактами, схемами и книжными авторитетами вообще не доступно живое знание." - вы сейчас чётко описали все академические дисциплины, в которые , есессно, входит и психоанализ. )) Или Юнг для Вас не авторитет, знания Ваши не книжные, и вы "полевой" психолог, работающий на стыке сравнительной психологии, культурной антропологии и этологии, и занимаетесь кросс-культурными исследованиями ? ))

кабак кабаку рознь. И я ничего не имею против кабаков. Что с того, что танго радилось в кабаках и на улицах? Кто этого не знает? Да и я не оспаривала эти факты. Я говорила о том, что эта информация не дает представления о том - что такое танго. "Или Юнг для Вас не авторитет, знания Ваши не книжные, и вы "полевой" психолог, работающий на стыке сравнительной психологии, культурной антропологии и этологии, и занимаетесь кросс-культурными исследованиями ? ))" Для меня никто не является безусловным авторитетом. Знания мои не книжные, хотя книги внесли некий вклад в мои знания. Любой хороший психоаналитик, имеющий большую практику, работает именно в полевых условиях. Как говорил один уважаемый мной аналитик - когда я работаю, я оставляю психоанализ за дверью, а когда пациент уходит, я его (психоанализ) впускаю. Сравнением культур я не занимаюсь, но у меня есть опыт погружения в одну культуру, а живу я в другой и могу их сравнить. И поверьте, мне смешно, читать "слова" об этом. ООооочень далеки "слова" от того, что там на самом деле. ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

Мой хороший приятель, известный психотерапевт, недавно сказал мне : знаешь, старик, процентов 30 личности,это врождённое, тридцать, приобретённое, а ещё 30 фиг его знает откуда. Во всяком случае, он честен. А психоанализ ох как далёк от кросс-культурных исследований.. Как говорят искренние психоаналитики не на камеру и не для прессы - голова вещь тёмная, и терапия, в большей степени,это алхимия..Может получится золото, а может уголь..Лотерея.. И я жил в нескольких культурах, в том числе полярных. И в латоноамериканской отметился ))

Обо всем-то вы знаете, во всем-то вы сведущи, да только все больше по слухам, да по книгам. Это - не знание. Очень точно выразились "отметился". Ну, расскажите мне еще, что говорят психоаналитики :) Про танго вы меня уже просветили :) Все это можно пернести в ветку "городские легенды". Или создать новую "досужие сплетни вундеркиндов". Полить все дерьмом - дело не хитрое и уж точно не новО. А полить дерьмом чужие ценности, типа, в научной дискуссии - то, что отбивает интерес к продолжению разговора. Получается уже не разговор и не дискуссия, а бесплатное предоставление себя в виде унитаза. Увольте. ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

А мнение каких психоаналитиков Вас интересует - если "кухонных" психологов с какой-нибудь "Высшей школой психологии при высшем университете психологии" , дающих советы в журнале "Работница", то тут я бессилен..)) А "научным" подходом к танго, очевидно, считается экзальтация, и описание чувств и эмоций ? )) К сожалению, мне ближе Декарт, со своим " Сомневайся во всём",Пиррон с со-товарищи, и другие нон-конформисты, поэтому я предпочитаю тяжёлую и нудную работу с фактологическим материалом и первоисточниками, и не пересказ компиляций компилляторов.. Хотя, конечно, было бы значительно проще надыбать в интернете глубоко научный материал уровня писем читательниц в "Космо" о "сердцах танцоров, стучащих в унисон" , и другие невероятно "учёные" аксиомы и тезисы )) Не могли бы перечислить "чужие ценности, политые дерьмом" ?! Кто-то оставил серьги и часы в неподходящем месте ? ))

Вы слышите только себя. Говорить с вами - тяжелый и бесполезный труд. Совет - чтобы не попадать в идиотские положения, иногда интересуйтесь - с кем вы говорите. Впрочем, и это не поможет. Думаю и президетну МПО и даже IPA, вы будете рассказывать - что такое психоанализ )) Ну, и конечно просвятите насчет танго буэносовских милонгеро, которые танцуют всю жизнь. ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

Так представьтесь, раз предложили. Ну, чисто, чтобы знал, с кем говорю )) А то вдруг у Вас и в самом деле докторатура в Гарварде, Сент-Эндрю,Варвике или Беркли,и сотня публикаций в "Psichology today", а я тут ёрничаю.. Я не думаю, что аргентинцы не знакомы с историей своей страны, и со своими авторами. Вы их поспрашивайте )) А если Вам и на самом деле будет интересна история Аргентины, аргентинской культуры, танцев Аргентины, гаучо и их истории,то хорошего аргентинского историка и этнографа,я Вам порекомендовал. Могу повториться : Марио Лопес Осорнио. Список книг я привёл. Удачи.

Представляться я не намерена, я лишь предложила вам задуматься, допустить такую нелепую ( ))) ) мысль - "а вдруг тот, кому я рассказываю о психоанализе знает о нем больше меня?" Так же и по поводу танго предложу вам допустить такую же "нелепую" мысль - а вдруг люди, которые давно и всерьез танцуют, учатся танцевать в Аргентине, общаются с легендарными учителями, ездят на международные фестивали, посещают закрытые милонги в Буэносе (практически недоступные для иностранцев), люди, которые варятся в этой среде, дружат с пожилыми милонгеро ЧТО-ТО ЗНАЮТ о танго? Вдруг кому-то этого хватает? Вдруг есть люди, которые предпочитают свободное время потратить на уроки танцев или на прогулку по пустыне, а не на чтение истории той страны, чьи пустыни так нравятся? Интересно, как вы относитесь к таким людям? Вряд ли я ошибусь, если предположу, что с презрением и высокомерием. И я уверена, что хорошие этнографы произошли из таких людей. ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

Денис, могу подтвердить у Ларисы большая любовь к танцам.... Подозреваю, что больше чем к П.А. ;)

Нет, Владимир, ПА победил :) , иначе бы я уже жила там...просто в разговорах о танцах я более свободна. ПА налагает жесткие рамки на самопрезентацию, тем более в публичном пространстве. ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

Понимаю... экстенсивность и интенсивность :)

А я не понимаю.... Остается только признать факт. Сознательный выбор был бы в пользу танцев, но бсс распорядилось иначе. Наверное, потом пойму - почему. ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

Да, Лариса, как говорила одна всем известная знакомая - я подумаю об этом завтра....

Может быть, еще все изменится.... И я уже буду думать в другую сторону. Так тяжело кое-что делать!!!! Вот и сижу тут отлыниваю кое от чего... Прогоните меня кто-нибудь!!!!! ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.

"а вдруг тот, кому я рассказываю о психоанализе знает о нем больше меня?" - ну, из Ваших эссе этого не следует, поэтому, собсно, я и поинтересовался вехами Вашего образования )) Был бы только рад заблуждаться )) Я уже упомянул, что я 12 лет танцевал ЭТНИЧЕСКУЮ сальсу, ездил на ЗАКРЫТЫЕ семинары, дружил с легендарными отцами -основателями,- надеюсь, вам знаком легенда сальсы, Компай Сегундо (увы, уже покойный) , обучавший танцам ещё Майера Лански ? )) А о проекте "Буена Виста Соушиал Клаб" Вы слышали ? Знаком с Хоакином Кортесом (если Вам это имя знакомо) Я жил в Латинской Америке, видел оригинальные и аутентичные этнические танцы в деревнях, а не ту шнягу, которой пичкают гринго на семинарах и фестивалях )) Это как соль и лимон к текиле, специально разработанные мексиканскими маркетологами для глупых гринго. Сами латиносы пьют текилу (мескаль) и агурдиенте чистыми )) Или Вы считаете, что обладаете монополией на танцы Латинской Америки ? )) Это Вы сильно заблуждаетесь.. "Вдруг есть люди, которые предпочитают свободное время потратить на уроки танцев или на прогулку по пустыне" - Вы о Соломоне Пляре и Моисее ? )) Один крайне любил уроки танцев, другой прогулки по пустыне )) Не могу понять, откуда в Вас такая ненависть к книгам и чтению.. (( Боюсь, что эволюция "хороших этнографов" не сильно отличается от генезиса "плохих этнографов" - от простейших беспозвоночных к приматам ))

ИДИОТСЮДА !