Футбол: архетипические образы, глубинный символизм, психоанализ игры


Как еще раз показал недавний ЧМ в Германии, футбол обладает совершенно очевидным нуминозным воздействием, что указывает на его архетипические корни.


Есть также круглый мяч, но с нимс не так все просто. Он может иметь и фаллический смысл. Забить гол (вогнать, вонзить мяч в ворота) - символ коитуса, но в футболе все имеет гомосексуальный оттенок. Борьба с соперником - это и борьюа с тенью. Игроки разных линий (нападение, защита) имеют разные детские фиксации, определяющие их характекр; тоже относится и к стилям сразных сборных.
Вернемся к юнгианству. Кубок мира или Лиги чемпионов - это свящ.Грааль, анима, к которой все и стремятся. Отборочные циклы чемпионатов - процесс индивидуации, который должен привести к выходу из группы (отделению от матери-Родины) и к путешествию на сам чемпионат, что соответствует архетипическому мотиву пурешествия героя в иные края и испытаниям. Не выход из отборочной группы - неудача индивидуации. Совершенно очевидно, что для сб.России основная пролблема - это сепарационная тревого, страх отделения, комплекс кастрации и по сути сбороной требуется групповой психоанализ, а не Гус Хиддинк (с которым я на самом деле связываю некоторые надежды)
Это пока начало темы, разминка, так сказать
Обязательно имеет для г-на Руднева (вероятно) :) Может еще для кого. Я тоже не исключаю сексуальную символку, а временами она просматрививается, но это лишь часть (частичка) явления, под названием футбол.
Раз футбол рассматривают как символическое действо, то должно быть много смысла в этом действе...
...и далее - согласен с тобой, Кана. В футболе, как и вовсем другом, всегда много смыслов. И эти смыслы никогда не изолированны, к тому же. Издесь, кстати, хорошо видно, как пересекаются юнгианство и постмодернизм, по крайне мере, в некоторых точка.
А дискурс Руднева утверждает не только знаковую значимость футбола. В своем эссе о футболе Руднев утверждает, прежде всего, значимость своего дискурса. Нарциссический взгляд. Обычное дело. Ты Хиллмана читал о нарциссизме?
О других смыслах футбола - позже. Времени нет.
Никак о футболе не успеваю высказаться.
Далее. Футбол вписан в контекст нашей культуры. Через футбол и оргиастические праздники рл случаю побед прорывается Дионис? В какойто степени - да. Но Диониса больше в Октоберфэсте

Потребляя любой товар, продукт, в т.ч. и футбол, а мы его потребляем, когда смотрим, мы потребляем, скорее, не сам продукт, а всю чистему неосознаваемых ценностей и отношений, с ним связанных.
Сейчас огромный вес приобрело потребление зрелищю В зрелища превращается абсолютно все. Не только спорт, но и наука, искусство, политика, вся культура. В зрелищах исчезают любые смыслы, но само зрелище - не бкссмысленно. Вероятно, этак проявлется защита масс от навязывания им смыслов, которые неизбежно ведут к схематизации и догматизации. Зрелищ производится все больше и больше, они становятся все эффектнее. Футбол - одно из таких зрелищ. Он нужен массам и мне кажется дело тут не в сексуальных или архетипических основах футбола, которые, якобы, и цепляют. Поосто нужны зрелища, в которых все смыслы и основания просто раситворены, превращены в симулякры. Все равно что - футбол, хоккей, шоу, концерты, бои без правил, филмы, политические дискуссии, новости... А владельцам команд и всем, кто зарабатывает на футболе нужно внимание к футболу и чем больше, тем лучше. Причем внимание не только к самой игре - к новостям, событиям, "аналитике", товарам, трансляциям и пр.
Все вышеизложенное не претендует ни на на полное, ни на частичное объяснение феномена футбола; оно на самом деле решительно ничего необъясняет.

Наблюдая или учавствуя в подобном конфликте ты "причащаешся" его архетипической суть, которая есть сама жизнь - борьба
противоположностей. Это ритуал связи (religere) с жизнью.
Процион, а мне понравилась эта идея. Согласен. В самую точку, я бы сказал (ну, в одну из главных - постмодернистская поправка). В жизни человека очень, очень (слишком) часто случается недостаток жизни. Возможно, так раздуваемая масскультура, все эти СМИ, ТВ, интерет - попытка компенсации этой проблемы путем гиперпроизводста зрелищ, продукции и виртуального. Вот только что дает попытка установить такую связь с такой жизнью? Что это за "причастие"? Вот Юнг столько всяких романтичных рассказов о религиозных таинствах, мессе и пр. написал, что если бы все было именно так, как он писал, если бы все эти ритуалы и обряды оказывали бы именно такое влияние и имели бы такой смысл для участников и присутствующих, то мы бы уже давно жили в таком обществе, что любой утопии далеко до него. А вот почему не работало все это? Юнг пытался разобраться и многое понял.
А сейчас вся эта наша любимая глубинная психология, наши любимые анализы тоже могут выполнять и нередко выполняют такую же роль - создают иллюзию связи с жизнью и причащения Великими Смыслами (кто предлагает с Богами общаться, с Великими Героями Греции, что уже должно завораживать, кто предлагант программы героической борьбы Инстиктом Смерти, терзающим нас с самого младенчества, попытно открывая известные Тайны Детства, тепеливо объясняя, что Секс и Фаллос - всему голова). Конечно, конечно, спешу отметить, что все это может стать настоящей ЖИЗНЬЮ, открыв новые ее стороны и горизонты развития, а может так и остаться иллюзией и быть продолжением религии. По этим вопросам прошелся и Хиллман, нового-то я ничего особо не сказал...
Тут уместно и Юнга вспомнить:
"Один древний адепт сказал: "А коли человек превратный пользуется верным средством, то и верное средство действует превратно". [Das Gehemnis der Goldenen Btafe. En chinesisches "ebensbuch (1965), p. 114.] Это, увы, слишком справедливое изреченние китайской мудрости являет собой самую резкую противоположность нашей вере в "правильные" методы невзирая на человека, который их применяет. В действительности же в таких делах все зависит от человека и мало, или вообще ничего, от метода. Ведь метод это только путь и направление, которое выбирает кто-то, причем образ его действий будет верным выражением его природы. Если это не так, то метод не более чем аффектация, усвоенная искусственно, без корня и без сока, служащая иллегальной цели спрятаться от самого себя, средство обмануться насчет себя и ускользнуть от закона собственной природы быть может, немилосердного. "
Он-то говорил в данном случае о восточных учениях, которые пытаются брать на вооружение европейцы, но это все можно отнести и к нашей психологии...