Подземный мир. Подход Хиллмана к сновидениям.

Хиллман, которого обычно относят к архетипической школе в юнгианстве, разработал свою методику интерпретации сновидений, предпологающую "быстрое вращение элементов сновидения, которое дает в результате временное затуманивание сознания, как при использовании каббалистического метода быстрого вращения букв. Это открывает метафорическое измерение сновидения". Большего я, к сожалению, ничего не знаю об этом методе. Может быть кто-либо из участников форума обладает большей информацией по этому вопросу? У Хиллмана также есть много интересных идей, которые можно было бы обсудить на форуме. Например, Хиллман использует метафору "подземного царства", предполагая, что сновидения - это явления вырастающие из точного архетипического местоположения. Хиллман ищет путь, отличный от понимания сновидений как результата вытеснения или компенсации. Выделяя "подземное царство", ночной мир сновидений как нечто совершенно отличное от дневного мира, Хиллман показывает, что он не стремится ни к какому увеличению сознательного. Т.е., сновидение надо рассматривать как нечто, имеющие свои собственные цели. Хиллман пишет : "Мы должны обратить вспять нашу процедуру перевода сновидений на язык эго, и вместо этого переводить эго на язык сновидений... С эго надо проводить работу как со сном, делая из него метафору...". Хиллман хочет избежать легковесных суждений о сновидениях, попыток вывести из них мораль, рассматривать их как руководство к действию или как нечто имеющее отношение к личной жизни, а самое главное - избежать букального их восприятия. "правильная" интерпретация недостижима, считает он, но вместо этого у нас должен быть плюралистичный, множественный подход. Хиллмановская интепретация больше похожа не на перевод на язык эго (дневного мира), а на углубление, ведущее к архетипическим слоям психики. Т.е., мы можем созерцать и играть с образами и метафорами сновидения, наблюдая куда они ведут. Для Хиллмана каждое сновидения завершено само по себе, нет оснований говорить о компенсации чего-либо. "Теория компенсации взывает к дневной перспективе эго и происходит из его философии, а не из сновидения". Для Хиллмана важнее выстраивать "доверительные отношения" со сновидениями, сблизиться с ними, "подружиться". Критикую увлечение анализом и интерпретациями Хиллман пишет: "Произведя замену Оно на Эго, мы придадим сну рациональное значение... а это - перенесение всего материала с одной стороны моста на другую. Это установка на потребление бессознательного, на использование его для паолучения силы, информации, на эксплуатацию его в пользу эго... Такая установка расщепляет символ, соединяющий эти две сторонгы психического. Она переводит сновидение в нечто известное, в знак или ярлык... что фактически направлено на истощение бессознательного, на уменьшение его размеров - а это ВРАЖДЕБНЫЕ ДЕЙСТВИЯ... При расщеплении сновидения на иррациональное содержание и рациональноке значение происходит расщепление психического. Сновидение, которое каждое утро дает возможность восстановить наш разделенный дом, подвергается насилию...постоянно дольний беспорядок внизу, постоянно горний порядок наверху. Тогда бессознательное становится моим врагом над которым нужно "работать: умиротворить его методами анализа, следить с надежных позиций...2. Хиллман не впадает в крайности и признает существование таких образов в сновидениях, когданеобходимы рациональное объснение и ясная голова, но подчеркивает важнейшую роль самого отноршения человека к сновидению. Хиллман, между прочим, цитирует и слова Юнга о том, что способ часто заключается не том, чтобы анализировать, а в том, чтобы войти в сновидение с пациентом и вместе с ним увидеть продолжение мифа. Такой вот подход. И лично мне многое в нем близко. По своему опыту могу сказать - бывают сновидения полностью (хотя это еще вопрос!) или частично поддающиеся фредистскому толкования, бывают сны с явным компенсаторным содержанием, где очень хорошо подходит юнговский метод, бывают и по-настоящему завораживающие архетипические сны, но очень и очень большое число сновидений действительно похоже на действо некоего подземного мира, далеко не всегда желающего что-то определенное сказать твоему эго. А что касается вроде бы удачных толкований тем или иным методом, то они все же очень часто оставляют у меня ощущение относительности...