Могильный склеп и золотые монеты.

Это ваше видение и трактовка, каждый вкладывает что то свое, я понимаю. Спасибо за участие в обсуждении)

На здоровье. Монеты - ваши. Вы ведь не за себя рады. 

Монеты мои, а трактовка, ваша) и за себя я тоже рада, но по другим поводам) С вами мы вот как то  не совпали, извините, поэтому спасибо за участие и вам не хворать)

Да я у вас дату рождения не выпытываю. Мне пофиг, кто что врёт. 

Это уже переходит границы, вы просто хамите и бредите. Уходите из моей темы и не возвращайтесь больше. Нет желания ни слушать вас, ни разговаривать.

Будьте здоровы! 

Уже давно попрощались.

Ага, и вам здоровья.

Автор: Vervoleg, дата: чт, 07/04/2016 - 13:25 

У меня от бабушки перстень с александритом.

Был порыв подарить жене, но я одумался.

______________

Вини, извините, не по теме, но к слову. 

Александриты, у кого есть, храните как зеницу ока! ) Их всё меньше и меньше добывают, как говорят. ...Хотя, он всегда редкий был.

Лично у меня, побахвалюсь))), два камня есть, боюсь только не искусственные ли - нет красного оттенка, меняют свой цвет только до розового.

http://latindex.ru/content/articles/1535/

________ 

"...худшей на свете хвори не знаю, чем духа томленье." "Старшая Эдда"


 

И как меня только не назвали в этой теме) не понимаю, почему так трудно обращаться по нику, у меня нет здесь ни с кем близких отношений, значит и мои реальные имена тут ни при чем и какие то другие данные.

Спасибо всем, кто помог мне разобраться со сном, дал свои толкования, поделился чувствами и мыслями. Я не против личных ассоциаций, они мне тоже понравились, например, про александрит никогда не знала таких тонкостей, интересно, спасибо)

А ещё, сегодня день космонавтики! Я люблю этот праздник весенний и небесный)  в детстве мечтала о звездах и если есть любители этого праздника-поздравляю!  (и лучится на картах, путь до звёзд и планет из отчаянных стартов, из потерь и побед)

Мне снилась "правительница" давшая мне похожие на александрит 4 камня.

Для меня - зеленый и красный, - еще означают вспомогательное ощущение и чувство.  Камень забавный.

maritta 2016-04-12 13:12:13
А ещё, сегодня день космонавтики! Я люблю этот праздник весенний и небесный)  в детстве мечтала о звездах и если есть любители этого праздника-поздравляю!  (и лучится на картах, путь до звёзд и планет из отчаянных стартов, из потерь и побед)а у меня сегодня двойной праздник - "приобщение к космосу")) - всех поздравляю с расширением вертикали! и рождение сына! так что, с рождением новых смыслов)

Ютта 2016-04-12 23:02:17
всех поздравляю с расширением вертикали! и рождение сына! Ютта, поздравляю с днем рождения сына.) Присоединяюсь  поздравлениям с праздником! 
 

Ой. И я поздравляю от всей души))) Я как-то два года назад посещала музей космонавтики им. Циолковского в Калуге.Вместе с экспонатами вперемешку  выставлены были и  скульптуры детского творчества. Сплав необычайный. Помню гигантское пальто, куб, зеленую лошадь, идиотомагнит, и кабинку "совесть" - к каждой скульптуре прилагалась инструкция к применению.

 

 Я "одела" пальто (большого человека). 

 

«Мой учитель - Время»

Космос меня не отпускает ) Сегодня видела интересный сон на эту тему) Все начинается в доме моей бабушки, я принимаю участие в событиях, но вижу все, еще как бы и со стороны. Вечер, она стоит на улице укутавшись в плед , идет снег и как то это выглядит и немного грустно и романтично, такое чувство, словно она знает и хранит очень важную и  необыкновенную тайну. Потом, я узнаю, что прилетели пришельцы марсиане и все бегут на них посмотреть, я тоже спешу и попадаю в незнакомый дом. В глубине одной из комнат, я чувствую, находится пришелец. Я захожу в эту комнату, она разделена на две зоны: светлую и темную, в зоне полной темноты находится он. Я стою на границе света и тьмы , чувствую, как в темноте начинается какое то движение и вижу два больших круглых глаза, они смотрят на меня и словно улыбаются, потом опять уходят в темноту и там все замирает. В комнату забегают еще какие то люди и я, вдруг, ощущаю, что им угрожает опасность и пришелец не будет с ними миндальничать и подпускать к себе. Я понимаю, что меня он пустил из-за бабушки, она была с ними связана и передала мне эту связь на генетическом уровне. Я переживаю за людей и думаю, как им помочь  и можно ли обьяснить, что нельзя так себя опрометчиво с ним вести.Вот в таких сомнениях и проснулась

Какие у вас ассоциации с глазами? Это глаза человека, животного, божества, рептилии...?

Флейта 2016-04-16 23:09:53
Какие у вас ассоциации с глазами? Это глаза человека, животного, божества, рептилии...?
 «Глаза- зеркало души»), но это, мне кажется, слегка наивное утверждение) Интересно, что за день до сна, я прочитала статью о полете на Марс, что это случится еще не скоро. Пришельцы часто представляются враждебными существами( вспомните, например, Уэллса «Войну миров») все, что достаточно удаленно от сознания, кажется опасным; и вопросы контакта с этимим удаленными областями, очень интересны и по настоящему трудны, конечно. У этого существа были круглые глаза, такие бывают только у животных, которые хорошо видят в темноте. В моих снах, я уже видела подобные глаза; была серия снов, в которых меня сопровождали двое мужчин, у одного из них были, именно такие глаза и во время сеанса АВ я поняла, что он хорошо видит в темноте. Насчет божества и рептилии, не знаю, как то пока, у меня мысли в эту сторону не двигаются,  да и особенных нуминозных чувств, вроде, не было).  

Для человека важно, сохраняя контакт с "потусторонним" не оставлять света сознания.

maritta 2016-04-17 10:14:25
Интересно, что за день до сна, я прочитала статью о полете на Марс, что это случится еще не скоро. Пришельцы часто представляются враждебными существами( вспомните, например, Уэллса «Войну миров») все, что достаточно удаленно от сознания, кажется опасным; и вопросы контакта с этимим удаленными областями, очень интересны и по настоящему трудны, конечно.Да, людям свойственно представлять пришельцев из космоса в виде различных рептилий или рептилоидов - пугающих, отталкивающих и одновременно притягательных - как и далекие от сознания неинтегрированные психические содержания, психоидные формы. У Юнга о концепции психоидов, как психических архиформ связанных с материальным миром мало написано и не очень внятно, к сожалению.

Флейта 2016-04-17 15:16:13
У Юнга о концепции психоидов, как психических архиформ связанных с материальным миром мало написано и не очень внятно, к сожалению.
 Стайн в своих книгах рассуждает на эту тему, вот например, небольшой отрывок из «Принципа индивидуации»: «Некоторые пространства обладают магическими свойствами и подобны Гермесу. Они объединяют внутреннее и внешнее удивительным образом, как лента Мёбиуса. Границы там не то, чем кажутся. Даже будучи тщательно охраняемыми и поддерживаемыми, они парадоксальным образом включают в себя и внутреннее, и внешнее. Словно разграничительная линия – отдельное пространство, которое может сообщаться с новым пространством, проницаемым для иных пространств. Это пространство Гермеса, лиминальное пространство. Так и у психики есть границы, но они двойственны. Границы психики просачиваются в лиминальное пространство; Юнг называл это «трансгрессивностью». На границе психики есть психоидная область, психоподобная, но не ограничивающаяся субъективностью; она и внутри и снаружи психики. Юнговское понятие объективной психики включает в себя пространство за пределами обычной субъект-объектной и внутренне-внешней дихотомии и затрагивает парапсихологические феномены и синхронистичность. Это пространство индивидуации. Оно объемлет как внутреннюю, так и внешнюю реальность, как сознательные, так и бессознательные измерения. Самость и мир принимают в ней участие»

 

Да, еще у Сэмюэлза и Юджин Моник есть немного про психоиды. Сегодня синхронистично попалась цитата из М&М: "Он не заслужил света, он заслужил покой".

maritta 2016-04-16 08:56:38
Космос меня не отпускает )То есть мечты о "звездах"? (в детстве мечтала о звездах)

maritta 2016-04-16 08:56:38
Все начинается в доме моей бабушкиВы написали этот сон в теме прежнего сна, что символически читается, как его  "продолжение". В первом сне также всплывали ассоциации связанные с бабушкой. 

maritta 2016-04-16 08:56:38
словно она знает и хранит очень важную и  необыкновенную тайну....с бабушкой меня связывала любовь и нежность. Я практически все детство жила у неё. Я не люблю украшения и бабулина брошь лежит без дела,может быть поэтому, и во сне, только посмотрела,вспомнила,но не взяла. Хотя, не знаю.

Брошь - так и осталась пока нераскрытой тайной, ассоциативно связанной с бабушкой.

maritta 2016-04-16 08:56:38
я тоже спешу и попадаю в незнакомый дом. В глубине одной из комнат,Это также напоминает пещеру / склеп, в которых происходили действия первого сна...maritta 2016-04-16 08:56:38
Я стою на границе света и тьмы , чувствую, как в темноте начинается какое то движение и вижу два больших круглых глаза, они смотрят на меня и словно улыбаются, потом опять уходят в темноту и там все замирает.У Кашеда в книге есть несколько примеров с "пришельцами", на которых он рассматривает интегрированние отщепленных и удаленных "на другую планету" частей Души архетипической системой самосохранения вследствии травмы. maritta 2016-04-16 08:56:38
В комнату забегают еще какие то люди и я, вдруг, ощущаю, что им угрожает опасность и пришелец не будет с ними миндальничать и подпускать к себе.Не интегрированной, не выраженной также остается и ярость. maritta 2016-04-16 08:56:38
Я понимаю, что меня он пустил из-за бабушки, она была с ними связана и передала мне эту связь на генетическом уровне.Любовь и нежность. ))

Будьте осторожны.

Флейта 2016-04-17 22:44:19
Да, еще у Сэмюэлза и Юджин Моник есть немного про психоиды.
 Флейта, спасибо, а название книжек напишите, пожалуйста, я у этих авторов, не помню на эту тему.

 

grom1113 2016-04-18 01:19:09
Будьте осторожны.
 Гром, спасибо, что переживаете. Мне приятно) Но честно, сказать, не совсем поняла, что такого ужасного может случиться? А стоит ли что то  интегрировать , может- нет и слава богу? А то как подумаешь о всех этих тайнах и проблемах( вы аж Калшеда вспомнили) так прям не по себе становится)) я звезд с неба не хватаю, простой человек, так что надо себе спокойно жить без всяких там пришельцев ) да и чужая душа, потемки, что там у бабушки за тайны были такие неземные, мне может и знать необязательно)

maritta 2016-04-18 05:58:00
А стоит ли что то  интегрировать , может- нет и слава богу?Время покажет.

У Сэмюэлза в "Юнге и пост-юнгианцах" есть небольшое описание:

ПСИХОИДНЫЙ АРХЕТИП Юнг связывал психологию, поведение, биологию и духовность. Он также пытался включиться в создание unus mundus, или унитарного взгляда на мир. Он чувствовал, что его занимает область психики, настолько глубокая, что было бы ошибочно рассматривать ее как нечто происходящее из общей инстинктивной, неврологической и морфологической основы человека. Он называл эту область "психоидным бессознательным" в 1947г., чтобы совершенно выделить ее из всех других категорий бессознательного. Психоидное бессознательное — это первичная упорядочивающая структура, но ее проявления "невозможно непосредственно воспринять или представить" (CW 8, para. 436). Именно здесь мы можем выдвинуть гипотезу происхождения фундаментальных категорий восприятия, таких как боль или удовольствие. Юнг сравнивал психоидное содержание с "невидимой, ультрафиолетовой областью спектра... Оно само по себе, видимо, не может достичь сознательного уровня" (CW 8, para. 417). С этой точки зрения, заключает Юнг, архетип непостижим. Теперь у некоторых комментаторов возникают трудности с тем, что невидимо и непостижимо, и они рассматривают эти понятия как ненаучные (ср. Rycroft, 1982). Но другие приняли отвергнутые Юнгом традиционные эпистемологические категории (например, Bateson, 1979, Сарга, 1975), а также его идею о том, что организм имеет некую форму внутренне присущего "знания" относительно своего выживания и судьбы. Подчеркнем интуицию Юнга — теперь кажется, что гипотеза действия на расстоянии в физике, первоначально отвергнутая Эйнштейном, на самом деле, может быть, имеет смысл. Она говорит о предполагаемой тенденции двух очень разных частиц меньше атома действовать гармонично, как если бы каждая из них знала, что делает другая. Если поведение одной частицы изменяется, поведение другой тут же изменяется точно так же, при этом нет никакой видимой силы или сигнала, связывающего их. Квантовая теория предсказывала это, в отличие от Эйнштейна и в научном разделе "Санди Тайме" от 20 февраля 1983 года говорилось, что теперь имеется экспериментальное подтверждение этому. В той же статье Дэвид Бом, профессор тео¬ретической физики Лондонского Университета, пытаясь опреде¬лить значение этого эксперимента, утверждал: "Может показаться, что все во Вселенной находится в некоторой общей связи, так что все, что происходит, соотнесено со всем остальным; либо это может означать, что есть некий вид информации, который может передаваться быстрее, чем со скоростью света; либо это может означать, что наше понимание пространства и времени следует каким-то образом видоизменить, но мы не знаем или не понимаем, как. Тем не менее, какую бы интерпретацию мы ни избрали, эксперимент устанавливает раз и навсегда, что физика в том виде, в ка¬ком мы её знаем, незаконченна." Найдутся те, кто скажет о бесполезности привлечения ка¬кого-либо научного материала, поскольку это противоречит мысли Юнга о том, что "нет никакой надежды, что ценность какого-либо утверждения о бессознательных состояниях или процессах может когда-либо найти научное подтверждение" (CW 8, para. 417). Тем не менее, картина unus mundus (единого мира) у Юнга ведет к размышлениям о его природе (еще о unus mundus см. ниже с. 166, 199).

У Юджин Моник в книге "Фаллос. Священный мужской образ" есть целая глава, привожу отрывок: "....Аниэла Яффе, писательница и аналитик, которая долго была ученицей Юнга, а в последние десять лет его жизни — секретарем, говорит так: "Начиная с 1946 года Юнг описывал [архетипы] как 'психоиды', тем самым говоря, что по своей природе они являются не только психическими, но и физическими объектами"47. Юнг никогда систематически не писал о психоидной природе бессознательного и довольно редко на нее ссылался, возможно лишь для того, чтобы читатель, понимавший главное назначение его работы, мог понимать и развитие его мысли. Говоря о психоидной природе, обычно имеют в виду не только психические аспекты и необычные психические или психологические связи. Это очень спорный термин, чтобы его использовать в связи с архетипами или бессознательным, поскольку в общем представлении оба этих понятия определенно относятся к области психики. Употребляя по отношению к архетипам термин "психоид", Юнг хотел особенно отметить тот аспект архетипа, который находит в материальном мире, если можно так выразиться, свое внешнее проявление. Можно попробовать вернуться назад, к буквальному смыслу понятия "психоид", чтобы понять смысл, который вкладывал в него Юнг. Например, "психоид", связанный с фаллосом, означает, что находящийся в состоянии эрекции физический орган является в то же время органом психическим, что он в одинаковой степени представляет собой и материю, и психику. Юнг писал: Психоидная природа архетипа имеет гораздо более богатое содержание, чем может включать в себя психологическое объяснение. Она указывает на область unus mundus (мироздания), единого мира, к которому разными путями идут и психолог, и физик-ядерщик, независимо создавая... определенные аналогичные вспомогательные концепции. Несмотря на то, что первый шаг в познавательном процессе связан с разделением и анализом, на втором шаге объединяется все, что прежде было разделено, и объяснение станет удовлетворительным лишь тогда, когда произойдет синтез48 (выделено автором). Мысли Юнга в отношении "психоидной природы архетипа" включают в себя психоидное бессознательное, о котором он подробно упоминает в другой работе49. Отношение между двумя концепциями: психоидным бессознательным и unus mundus, является обратимым, ибо каждая из них относится к области coniunctio oppositorum, единства противоположностей. Этого вполне достаточно чтобы уловить ход мыслей Юнга. Разница, которую я вижу в применении этих концепций, заключается в степени эволюции. Психоидное бессознательное рассматривается мной в качестве основной концепции, содержащей внутри себя потенциальные ростки unus mundus. Unus mundus — это цель. Идея, которой я сейчас придерживаюсь, заключается в свойственной им обеим парадоксальной природе, то есть в том, что, по словам Яффе, "психика является не только психической, а вместе с тем — и материальной". Вряд ли можно сказать, что Юнг открыл всеобъемлющую концепцию, названную им психоид/unus mundus. Мистики, а также религиозные и поэтически одаренные люди задолго до него интуитивно знали о ее наличии. И действительно, монотеизм может считаться культурным проявлением, существующим в психике в течение тысячелетий. Дело, однако, заключается в том, что Юнг ввел в современную психологию единую концепцию в то время, когда в том же направлении двигались физики. Знаменитое уравнение Эйнштейна Е = mс2 (полная энергия Е, сосредоточенная в массе m, равна произведению этой массы на квадрат скорости света, с), говорит о том, что энергия и масса не являются "двумя разными лицами вселенной, а только двумя сторонами одного лица"50. Заключение Юнга относительно обобщенного единого мира, unus mundus, основанное на психоидном бессознательном, так же важно для психологии, как теория относительности Эйнштейна для физики. Уже отмечалось, что уравнение Эйнштейна указывает на "несказанные богатства... заключенные в окружающей нас повседневности — на новое Эльдорадо, гораздо более легендарное, чем все золотые прииски мира, — но при одном условии: наступит время, когда человек научится высвобождать свою энергию, чтобы использовать ее себе на благо"51. То же можно сказать в отношении unus mundus. Относительность между сознанием и скрытыми богатствами бессознательного, и, скажем даже более категорично: взаимно дополняющая связь между материальным и нематериальным миром в психоидном бессознательном, — предвещает еще один подобный скачок в психологическом осознании. Нельзя воспринимать принцип относительности Эйнштейна или психоидное бессознательное Юнга обычным способом через левое полушарие, — здесь опять же становится актуальным предупреждение Хиллмана относительно натуралистической фалличности. Юнг открыл, что психика и материя, а в понятиях Эйнштейна энергия и материя, не такие отдельные сущности. В психоидном бессознательном одно превращается в другое. В точке синтеза, unus mundus, имеет место воображаемое соединение: после "первого шага", как называл эту стадию Юнг в приведенной выше цитате, после разделения на субъект и объект, на материю и дух, на мужское и женское, на добро и зло — всю дихотомию, которая является необходимым инструментом сознательной дискриминации, существует "второй шаг" — соединение противоположностей. Это соединение находит свое проявление в реальном времени в моменты экстатической трансценденции, которую переживают провидцы, а иногда — любовники. Оно служит в качестве основы для всех религиозных систем, считающих переходным мир эго-сознания. Познание и переживание единения — заслуженный и очень ценный "второй шаг" синтеза и индивидуации. В психоидном бессознательном Юнг определил качество ...как некое нарушение, которое я бы назвал "трансгрессией", поскольку архетипы существуют не только в сфере психики, а часто возникают в обстоятельствах, не имеющих к психике отношения (эквивалентность внешнего физического процесса психическому)4....." http://krotov.info/libr_min/13_m/on/ik_b.htm

Флейта, спасибо большое, вторую книжку, не читала, очень интересно

И еще раз, всем спасибо за участие