Новое на сайте

    «‹
    …278279280281…
    ›»
    09.05.2007
    15:30

    Карл Густав Юнг "Основные вопросы психотерапии"

    Posted by procyon, 09.05.2007 - 15:30 at

         Не так давно в медицинских публикациях под рубрикой "терапия" можно было после ряда лечебных методов и рецептов найти еще и "психотерапию". Что под этим следовало понимать, окутано многозначительной тьмой. Что имелось в виду? Гипноз, внушение, "persuasion"*, катартический метод, психоанализ, адлеровское искусство воспитания...
    09.05.2007
    15:12

    Карл Густав Юнг. Определение основных терминов

    Posted by procyon, 09.05.2007 - 15:12 at

    Алфавитный указатель. А 1. Абстракция 2. Анима/анимус 3. Апперцепция 4. Архаизм 5. Архетип 6. Ассимиляция 7. Аффект 8. Аффективность Б
    09.05.2007
    15:03

    Карл Густав Юнг "Обзор теории комплексов"

    Posted by procyon, 09.05.2007 - 15:03 at

         Современная психология имеет нечто общее с современной физикой, а именно, ее метод гораздо больше признается интеллектом, нежели сам предмет. Этот предмет, психе, настолько разнообразен в своих проявлениях, настолько неопределен и волен, что даваемые ему определения трудно, если вообще возможно, интерпретировать, в т...
    09.05.2007
    14:56

    Карл Густав Юнг "Об индийском святом"

    Posted by procyon, 09.05.2007 - 14:56 at

         Уже несколько лет назад Циммер заинтересовался Махариши из Тируваннамалаи, и первый же вопрос, который он задал мне по моем возвращении из Индии, относился к этому современному святому и мудрецу с юга Индии. Не знаю, счел ли мой друг непростительным или как минимум необъяснимым грехом, что я не нанес визита Шри Рамане. ...
    09.05.2007
    14:53

    Карл Густав Юнг "Об архетипах коллективного бессознательного"

    Posted by procyon, 09.05.2007 - 14:53 at

         Гипотеза о существовании коллективного бессознательного принадлежит к числу тех научных идей, которые поначалу остаются чуждыми публике, но затем быстро превращаются в хорошо ей известные и даже популярные. Примерно то же самое произошло и с более емким и широким понятием "бессознательного". После того как философская и...
    09.05.2007
    13:59

    Карл Густав Юнг "О cинхронистичности"

    Posted by procyon, 09.05.2007 - 13:59 at

         На первый взгляд может показаться, что я должен начать свое объяснение данной концепции с ее точного определения. Но я решил пойти другим путем и сначала дать вам краткое описание фактов, связанных с концепцией "синхронистичности". С точки зрения этимологии, этот термин каким-то образом связан со временем, или, если точн...
    09.05.2007
    13:36

    Карл Густав Юнг "О психологии образа трикстера"

    Posted by procyon, 09.05.2007 - 13:36 at

    Послесловие к книге Радина "Трикстер - мифы североамериканских индейцев"       Нелегкая задача - написать об образе трюкача-трикстера в мифологии американских индейцев в ограниченном объеме комментария. Когда я впервые много лет назад просмотрел классическую работу Адольфа Бандельера по этой теме...
    08.05.2007
    23:23

    Карл Густав Юнг "О природе психе"

    Posted by procyon, 08.05.2007 - 23:23 at

    СОДЕРЖАНИЕ 1. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ 2. ЗНАЧЕНИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО В ПСИХОЛОГИИ 3. ДИССОЦИАТИВНОСТЬ ПСИХЕ 4. ИНСТИНКТ И ВОЛЯ 5. СОЗНАНИЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ 6. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ КАК МНОЖЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ
    08.05.2007
    22:35

    Карл Густав Юнг "Некоторые принципиальные соображения о практической психотерапии"

    Posted by procyon, 08.05.2007 - 22:35 at

          Психотерапия - это область искусства врачевания, развившаяся и получившая известную самостоятельность лишь в последние пятьдесят лет. Взгляды в этой области очень изменились и дифференцировались, накопился опыт, допускающий самые разные толкования. Причина в том, что психотерапия - не простой и однозначный метод, как ...
    08.05.2007
    23:04

    Карл Густав Юнг "О перерождении"

    Posted by procyon, 08.05.2007 - 23:04 at

    Понятие перерождения не всегда используется в одном и том же смысле. Так как оно имеет разные аспекты, будет полезно рассмотреть его значения. К пяти формам перерождения, которые я собираюсь перечислить, вероятно, можно добавить и другие, если входить в д етали, но я полагаю, что мои определения охватывают по крайней мере основные значения. ...
    08.05.2007
    22:57

    Карл Густав Юнг "НЛО как предмет слухов"

    Posted by procyon, 08.05.2007 - 22:57 at

    ВВЕДЕНИЕ      Дать точную оценку значимости событий, происходящих в настоящее время - задача исключительно сложная, тем более что наши суждения по поводу этих событий рискуют оказаться излишне субъективными. Я прекрасно осознаю меру опасности, которой я подвергаю сам себя, берясь сообщить свое мнение о некоторых ...
    08.05.2007
    22:47

    Карл Густав Юнг "Нераскрытая самость (настоящее и будущее)"

    Posted by procyon, 08.05.2007 - 22:47 at

    Содержание 1. Незавидное положение индивида в современном обществе 2. Религия, как противовес массовому сознанию 3. Позиция Запада по вопросу религии 4. Понимание индивидом самого себя 5. Философский и психологический подход к жизни 6. Познание себя
    07.05.2007
    22:38

    Карл Густав Юнг "Либидо, его метаморфозы и символы"

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 22:38 at

    СОДЕРЖАНИЕ От редактора ЧАСТЬ ПЕРВАЯ I. Введение II. О двух видах мышления III. Подготовительные материалы к анализу фантазий мисс Миллер IV. Гимн Творцу V. Песня о моли ...
    07.05.2007
    23:05

    VII. Жертва

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 23:05 at

         После того, как нападавший исчез, Шивантопель произносит следующий монолог: “От конца спинного хребта материков этих, от края нижних земель, странствовал я в течение ста лун, покинув дворец отца моего, постоянно мучимый желанием найти „ту, которая поймет". Многих красавиц соблазнял я драгоценностями, поцелуями старался...
    07.05.2007
    23:02

    VI. Борьба за освобождение от матери

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 23:02 at

         Появляется лес, деревья и кусты. После всех пояснений, данных в последней главе, нам остается лишь указать на то, что, по существу, символ леса совпадает со значением священного дерева. Священное дерево в большинстве случаев находится в священной части леса или в райском саду. Священная роща часто замещает запретное дере...
    07.05.2007
    23:01

    V. Символы матери и возрождения

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 23:01 at

         Видение, следующее за сотворением героя, Миллер описывает как “кишение толпы людей”. Этот образ нам уже знаком: в снотолковании он появляется прежде всего как символ тайны 1. Очевидно, такой выбор символа обусловлен образностью его (Фрейд): носитель тайны, противопоставленный толпе неведающих. Обладание тайной от...
    07.05.2007
    22:59

    IV. Бессознательное рождение героя

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 22:59 at

         Подготовленные предшествующими главами, мы подходим теперь к персонификации libido в образе богатыря, героя или демона. Тем самым символика покидает область предметного и безличного, чем характеризуется астральный и метеорный символ, и принимает человеческую форму, образ преходящего от горя к радости и от радости к горю ...
    07.05.2007
    22:57

    III. Переложение (Verlagerung) libido как возможный источник первобытных человеческих изобретений

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 22:57 at

         В дальнейшем я намереваюсь попытаться обрисовать на конкретном примере переведение libido (Ueberleitung).      Однажды я лечил больную, страдавшую кататоническим угнетением. Так как дело шло о легком психозе интроверсии, то нечего было удивляться наличности многочисленных истерических черт. В начале ана...
    07.05.2007
    22:56

    II. О понятии и генетической теории libido.

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 22:56 at

         Главным источником для истории понятия libido являются “Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie” Фрейда. Там термин libido взят в первоначальном медицинском смысле полового влечения. Опыт вынуждает допустить способность libido к перемещению, причем не подлежит сомнению, что функции и локализации внеполовых влечений способны принять в себя неко...
    07.05.2007
    22:53

    I. Введение

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 22:53 at

         Прежде чем заняться материалами этой второй части, кажется мне нелишним бросить обратный взгляд на тот своеобразный ход мыслей, к которому нас привел анализ стихотворения Моль и солнце. Хотя это стихотворение и отличается сильно от предшествующего гимна Творцу, однако ближайшее расследование “томления по солнцу” при...
    07.05.2007
    22:52

    ЧАСТЬ ВТОРАЯ

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 22:52 at

    -
    07.05.2007
    22:51

    V. Песня о моли

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 22:51 at

         Немного позднее мисс Миллер отправилась из Женевы в Париж; она говорит: “Мое утомление в вагоне было так велико, что я едва могла проспать один час. Было ужасно жарко в дамском купе”. В четыре часа утра она заметила моль, которая летала вокруг вагонной лампы. После этого она попробовала снова заснуть. И тут ей пришло в гол...
    07.05.2007
    22:49

    IV. Гимн Творцу

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 22:49 at

         Вторая глава озаглавлена у мисс Миллер: Gloire a Dieu. Poeme onirique.      В 1898 г. двадцатилетняя мисс Миллер отправилась путешествовать по Европе. Предоставим слово ей самой. “Во время продолжительного и сурового переезда из Нью-Йорка в Стокгольм, а оттуда в Петербург и после в Одессу для меня было настоящим ...
    07.05.2007
    22:47

    III. Подготовительные материалы к анализу фантазий мисс Миллер

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 22:47 at

         Богатый психоаналитический опыт научил нас тому, что всякий раз, когда кто-либо рассказывает нам свои фантазии или сны, дело идет в них не только вообще о какой-либо настоятельной проблеме, которая именно в данный момент является наиболее тягостной 1.      Так как в фантазиях мисс Миллер мы им...
    07.05.2007
    22:45

    II. О двух видах мышления

    Posted by procyon, 07.05.2007 - 22:45 at

         Известно, что одним из основных положений аналитической психологии является то, что сновидения должны быть понимаемы символически, что их не следует брать буквально, как они представляются спящему, а должно предполагать за ними скрытый смысл. Эта стародавняя мысль о символике вновь вызвала не только критику, но даже ож...
    «‹
    …278279280281…
    ›»