архетип и эгрегор

Марфа. А откуда этот текст?

Марфа.
Попробую без цитат,рассказать как понимаю это явление.
Отождествление с коллективными представлениями создает некую "совесть"
в человеке, которая действует по отношению к нему принудительно.
Тот, же человек, формируясь в разных обстоятельствах, может иметь "совесть" вора или
"совесть" православного.

Мне показалось, что в идее "эгрегора ноосферы", лежит образ схожий с
Unis Мundus. Про идею сверхразума ноосферы, писал даже академик
Cахаров. Видимо это архетипическая идея.

Задолбали эти немцы- напридумывали, а русскому человеку- мучайся.

В различных ситуациях «Эгрегор» означает:

• коллективное бессознательное;
• совокупность мнений группы субъектов;
• художественный мысле/образ;
• совокупность информации, связанной с объектом или явлением;
• энергоинформационную структуру, которая образуется за счет связей менталитетов людей, занимающихся одним делом (христиане, врачи, учителя, ученые, бизнесмены, нация, государство, город, семья, спортивная команда, институт­ская группа и т. д.).

Понятие «ноосфера» было предложено профессором математики Сорбонны Эдуардом Леруа (1870—1954), который трактовал ее как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. Э. Леруа подчёркивал, что пришёл к этой идее совместно со своим другом — крупнейшим геологом и палеонтологом-эволюционистом и католическим философом Пьером Тейяром де Шарденом. При этом Леруа и Шарден основывались на лекциях по геохимии, которые в 1922/1923 годах читал в Сорбонне Владимир Иванович Вернадский (1863—1945).

Наиболее полное воплощение теория Леруа нашла в разработке Тейяра де Шардена, который разделял не только идею абиогенеза (оживления материи), но и идею, что конечным пунктом развития ноосферы будет слияние с Богом. Развитие ноосферного учения связано в первую очередь с именем Вернадского.

В основе теории ноосферы Леруа лежат представления Плотина (205—270) о эманации Единого (непознаваемой Первосущности, отождествляемой с Благом) в Ум и мировую Душу, с последующей трансформацией последних снова в Единое. Согласно Плотину, сначала Единое выделяет из себя мировой Ум (нус), заключающий в себе мир идей, затем Ум производит из себя мировую Душу, которая дробится на отдельные души и творит чувственный мир. Материя возникает как низшая ступень эманации. Достигнув определенной ступени развития, существа чувственного мира начинают осознавать собственную неполноту и стремиться к приобщению, а затем и слиянию с Единым.

Именно так. Просто не надо слову "коллектив" особый смысл придавать (который с советских времен еще). Если слово "коллектив" режет ухо, можно тогда говорить о малых и больших группах. Семья - случай малой группы. Коммуна хиппи может быть и большой группой. Что касается наркоманов, то по этой среде масса работа написана. И в тюрьмах, и в армии. Целые кафедры на психфаках этой тематикой занимаются.
А вот если мы говорим об эгрегоре как особой информационной "сущности", тем более, о "некой высшей силе", то это уже совсем иной разговор. И социальную психологию тогда не трогаем.
Видите ли, в том-то и дело, Марфа, что предмет не определен. А говорить о том, чему названья нет довольно сложно.
Вот, кстати, еще пример от меня. Почему бы эгрегор в таком случае не сравнить еще со слухами, с модой, с поверьями или даже с духом времени. Чёткого определения нет, поэтому и понимай как хочешь. Понятие тогда размывается. Явления уже как бы и нет. В этом-то и проблема.

Но и тут неувязчока. Я еще вычитала, что и карму отождествляют с эгрегором, и даже судьбу. Т.е. даже в оккультной среде нет единства в определении. А если еще ноосферу и архетип приплести… Может все же не надо множить сущности без надобности? Ноосфера – это ноосфера. Архетип – это архетип. Судьба – это судьба. А компания алкашей во дворе – это малая группа.

Кстати, допишу, что социальная психология не занимается группами «извне». Она же «психология»! Извне – это вы с социологией путаете. А тут речь идет именно о психологии масс, групп, толпы наконец

Я в своих сновидениях, часто сталкивался с "эгрегором"
туристов- альпинистов. Обычно такие сны сняться
недели за три до путешествия. "эгрегор" пробуждается.

Что касается Духа сообщества, - вполне возможно что он в таких образах и

бывает представлен в сновидениях.

Дух семьи. А почему нет?

Такое "прививание" болезненных взглядов бывает обычно при следующих условиях:

1) тесное совместное проживание, постоянный контакт с душевнобольным;

2) заболевший всегда пользовался большим авторитетом, безграничным доверием и сильной привязанностью, был умнее и образованнее того, кто стал в конце концов разделять его бредовые идеи; наличие у индуцируемого таких особенностей, как внушаемость, ограниченность, а в ряде случаев даже дебильность;

3) медленное развитие и некоторое правдоподобие бредовых идей у "индуктора". По своему содержанию индуцированный бред может быть любого содержания (любовный, величия и т. д.), но чаще всего это бред преследования.

Индуцированный бред встречается нечасто и обычно непрочен, он быстро и бесследно исчезает при разъединении с больным человеком. Изредка индуцированный бред возникает не у одного, а у нескольких человек.

Этот факт был одной из причин широко распространенных (особенно в средние века) так называемых психических эпидемий. Индуцированный бред называют также подражательным помешательством, или помешательством из подражания (В. И. Яковенко).???????