на острове Буяне..
Заговор от черных муриев - муравьев
За морем синим, за морем Хвалынским, посреди Окиан-моря, лежит остров Буян; на том острове Буяне стоит дуб, под тем дубом живут седьмерицею семь старцев, ни скованных, ни связанных. Приходил к ним старец, приводил к ним тьму тем черных муриев. Возьмите вы, старцы, по три железных рожна, колите, рубите черных муриев на семьдесят семь частей.
За морем синим, за морем Хвалынским, посреди Окиан-моря, лежит остров Буян; на том острове Буяне стоит дом, а в том доме стоят кади железные, а в тех кадях лежат тенета шелковые. Вы, старцы, ни скованные, ни связанные, соберите черных муриев в кади железные, в тенета шелковые, от раба такого-то.
За морем синим, за морем Хвалынским, посреди Окиан-моря, лежит остров Буян; на том острове Буяне сидит птица Гагана, с железным носом, с медными когтями. Ты, птица Гагана, сядь у дома, где стоят кади железные, а в кадях лежат черные мурии, в шелковых тенетах; сиди дружно и крепко, никого не подпускай, всех отгоняй, всех кусай. Заговариваю я сим заговором раба такого-то, от черных муриев, по сей день, по сей час, по его век. А будь мой заговор долог и крепок. Кто его нарушит, того черные мурии съедят. Слово мое крепко!Хвалынское море-это Каспийское,77 в других заговорах соотносится с 12.
====
А Змей-Горыныч- это крокодил, варан,динозавр или анаконда?
Впрочем анаконда отпадает, Америка тогда еще не была открыта.
Но почему эти образы тревожили людей?
Все же не думаю, что Стратим- это cтраус.
Как и Стратим. Кому он нужен- страус? Яйца разве что большие.
Так вышло, что у нас дороги разные.
Но кто виновен в том, что мне тоскливо днем,
А ночью сны приходят несуразные.
Фонари и окна гасит город сонный,
На высоких крышах дремлют облака,
А мне опять приснился крокодил зеленый,
Зеленый-презеленый, как моя тоска,
Зеленый-презеленый, как моя тоска.
В полночной тишине приходит он ко мне
И на портрет твой смотрит с умиленьем.
Тебя я, может быть, сумею разлюбить,
Но что мне делать с этим сновиденьем.
Фонари и окна гасит город сонный,
На высоких крышах дремлют облака,
А мне опять приснился крокодил зеленый,
Зеленый-презеленый, как моя тоска,песня
На море, на Окияне, на острове Буяне, стоит дуб ни наг ни одет, под тем дубом стоит липовый куст, под тем липовым кустом лежит златой камень, на том камне лежит руно черное, на том руне лежит змея Гарафена. Ты, змея Гарафена, возьми свое жало от раба божьего (такого-то), отбери от него недуги. А вы, змеи и змеицы, ужи и ужицы, медяницы и сараницы - бегите прочь от раба божьего (такого-то) по сей век, по сей час.
Слово мое крепко!
Другие названия: змей-любака, летун, летучий, литавец, маньяк, налёт, огнянный, прелестник.Видимым проявлением огненного змея считались , летящие наклонно или по горизонтали, которые были видны несущимися по воздуху в виде длинной и широкой ленты из красноватых искр, и вызывали у невежественных людей суеверный страх. Образ летящего змея при этом связывался с проявлениями временного умственного помешательства или депрессивными галлюцинациями впечатлительных женщин, потерявших своих возлюбленных.
Завидев летящий болид, верящие в огненного змея, кричали ему «Аминь, аминь, рассыпься!».------------------------------------------Молния предстаёт нам и в виде сказочных животных. Первым на ум приходит, конечно же, Змей-Горыныч. Оденьте ветвистые зигзаги молнии змеиной чешуёй - и вот перед нами знаменитая семейка: трёхглавый, шестиголовый и двенадцатиголовый Горынычи. Громовые раскаты - непременные спутники появления Змея-Горыныча на сцене. Почему Горыныч? Потому что сизая бугристая туча похожа на гору, откуда и вырывается многоглавый змей. Описание его скудны, и мы представляем образ Змея по иллюстрациям к сказкам. Тем не менее, есть в тексте сказок упоминание об "огненных крыльях" (сказка "Фролка-сидень"). А уж способность извергать пламя из глотки ни у кого не вызывает сомнения.
мозга человека. Но ведь и в сказках и в снах- Ящер часто поджидает
на переправе через реку. На "калиновом мосту."
Ящер- предок.
Если архетипы \архетипические образы\- это осадок опыта
предшественников, предков, то
видимо сама ситуация переправы через реку с ящером-крокодилом была
очень типичной, отложившейся. Крокодилы поджидающие животных в районе
брода через реку- типичная картина для Африки. Если учесть, что люди
появились в Европе с африканского континента,и относительно недавно \по
сравнению с африканским периодом в сотни тысяч лет\, то может быть так
крокодилы появились в европейских сказках?
Cтратим- видимо Птица- Великая мать. Очень похоже на грифа Леонардо
да Винчи. Или нет?
Очень нравится мне образ Дуба мокрецкого. Одновременно происходит
смерть и возрождение, расцвет и увядание.
Дерево познания, как некий символ, мы встречаем у самых различных народов
- ив древнем
Вавилоне (рис. 7) и у ацтеков (рис. 8). Ирландский фольклор
говорит о Томасе, кото-
рый обрел дар ясновидения, вкусив плод от этого дерева. Именно под
деревом произошло
"просветление" Будды, когда ему внезапно открылись высший смысл бытия и высшая
мудрость. Индийская
традиция часто изображает бога Вишну также под деревом, под так
называемым "космическим
деревом", плоды которого символизируют собой высшее знание, знание прошлого и
будущего. В Японии в этой роли выступает апельсиновое дерево, в Китае - дерево
кассия, на Ближнем Востоке
- сикамора, у друидов - дуб и т. д.
Но вот что характерно: всякий раз с деревом познания связан символ
катастрофы - змей, вода илидракона. Иными словами, непременно сочетаются три символа: змей (дракон), вода и
дерево (рис. 9).
Так, в гальских преданиях о священном дереве, плоды которого даруют
сверхъестественные познания
и мудрость, говорится, что путь к нему преграждает дракон, шивущий в озере (рис.
10). Точно также в
греческих мифах змей Ладон охраняет дерево Зевса, несущее золотые плоды Чтобы
достать эти плоды, Гераклу
пришлось убить змея. 'Гак же по ступает и древнеегипетский
Нанеферкаптах, убивший "бессмертного змея", стража книги магических
знаний. Это изображение на
ходим мы и в Шумере (рис. 11).
По буддийской традиции, в Индии и Китае считается, что змеи Нага,
символизирующие наводнение,
"большую воду", также обитают в озере, преграждая путь к священному дереву. Вкусивший плодов с этого дерева получает
"сверхъестественное зрение,
ему
открывается все прошлое". Не составляют исключения и предания языческих
славян: на острове
Буяне живет огненная змея Гарафена. Она охраняет алатырь-камень - средоточие
мудрости и магических
знаний. Лежит он под дубом, у липового куста.
Точно также в Древней Мексике путь к священному кактусу, растущему на
берегу озера, преграждает
бог вод и наводнения Тлатлок, живущий в озере.
Так повсеместно змей, символ потопа, катастрофы, как бы преграждает путь
к символу знаний - к
священному дереву познания. Возможно, с этой символикой связано и то, что уацтеков их утраченную
прародину Тамоан-ман обозначало изображение сломанного дерева.
да Винчи. Или нет?---------------------------------------------------------------------нет,она одна из птиц,там их штук 10,может открыть уже отдельную тему по птицам,змеям и деревьям ,потому что мифология,похоже,неисчерпаема
Сирин, Алконост и Гамаюн -это,как я понимаю,чудесные вестники или горькие
вестники. Ни одна из них не связана с гнездом и его охраной.
Cтратим же- именно хранитель яиц. Охранник. Или нет?
Как на море купалась уточка, полоскалась на море серая, выходила она на крутой бережок. Встрепенувшись, уточка вскрикнула:
— Ой ты, морюшко, море синее! Ой ты, матушка — Мать Сыра Земля! Тяжелешенько мне, тошнешенько — во мне силушки две упрятаны, во моих яичках схоронены — Явь и Навь.
Стала утка яички откладывать, не простые яички, волшебные. Скорлупа у одних — железная, у других — из чистого золота.
Поднималась тогда в небо синее птица Матерь Сва — Мать небесная. Вылетал из златого яйца Орел, возносился Орел к Солнцу Красному.
И порхнула за ним Алконост — зоревая птица, рассветная, — та, что яйца кладет на краю земли — в сине море у самого берега. Вслед за нею Стратим — птица грозная. Если птицы те вострепенутся — море синее восколышется, разгуляются ветры буйные, разойдутся великие волны.
А затем поднялась в небо синее птица вещая — Гамаюн.
Что за птицы над полем взмывают? Это соколов сизых стая! Это соколы Финист и Рарог над широкими реют полями!
Тут завыли ветры и гром загремел — раскололось яичко железное. Явлен был из яйца силой навскою черный Ворон сын Нави и уточки. Ворон стал над Землею пролетывать, задевая крылом Землю-матушку. Там где Ворон перышко выронил — вознеслись хребты неприступные, а где Землю задел краешком крыла — там Земля на ущелья растрескалась, там легли овраги глубокие.
А за ним стаей черною, мрачным видением, с криком громким и жалобой горестной поднялись птицы Навью рожденные: птица-лебедь Обида с печальным лицом, вслед Грифон и Могол — птицы грозные, а за ними сладкоголосая птица Сирин, что песней печальною одурманивает и манит в царство смерти.
Потемнело от птиц Солнце Красное, воронье над полями заграяло, закурлыкали черные лебеди, а сычи и совы заухали.
Возможно Птицы- это различные стороны воздействия архетипического ядра
на Эго, в случае приближения к Буяну.
Cтратим же- именно хранитель яиц. Охранник. Или нет?
Птица Сильнокрылая. Праматерь птиц. Охраняет по воле Сварога вход в Ирий (Рай) Повелителем Стратим-птицы является Стрибог — Верховный бог ветра. Он может вызвать и укротить бурю, может оборачиваться птицей Стратим.
Индрик-зверь:
В русских легендах Индрик выступает как "всем зверям отец". Он может иметь и один, и два рога. Похожее описание встречается и в Голубиной книге. Как он получил свое странное имя? Сергей Усов, профессор Московского университета, в конце прошлого века посвятил исследованию этого вопроса большую статью. Разобрав всевозможные варианты, он пришел к выводу, что слово «Индрик» и другие встречающиеся в русских легендах названия этого зверя – Инрог, Индрог, Индра, Кондык – происходят от ненецкого названия мамонта – «йенгора». От «йа» – земля и «гора» – вожак, предводитель, «Йенгора» – значит «подземный вожак», или, иначе, «зверь всем зверям зверь». «Йенгора, – пишет С. Усов, – так легко переделать в Инрога, перестановка букв, столь свойственная русскому, который из Teller сделал теллерку и тарелку, из Futerall – футляр, перестановка букв еще более привлекательная тем, что она осмысляет иностранное слово».Действительно, Инрог означает, что зверь владеет рогами, которыми он согласно легенде роет землю. Из Инрога произошли Индрог и Индрик.Итак, очень распространенные у народов Сибири и европейского Севера легенды о гигантском звере, который рогами расчищает себе путь под землей, порождены находками костей мамонтов. Трупы и бивни мамонтов всегда залегают в земле, недалеко от поверхности. Тысячи лет назад родилось поверье, будто эти существа, вроде кротов, живут под землей и погибают, едва появившись на солнечный свет.
на Эго, в случае приближения к Буяну.----------------------------------эти птицы,как и остров Буян-часть космогонических мифов славян о творении,там живут боги,а не люди,поэтому,мне кажется некорректным сравнение с эго и самостью(лучше брать сказки и путешествия героя,ведь герой-человек,а не бог)
===
Герой- это Эго, а Буян с богами- это самость со своими архетипическими
образами.
---------
Иш ты, какой коварный ход пешкой.
На Олимп- нет. Хотя в христианстве некоторые попадают сразу на Небо.
Но я читал о спуске Данте к матерям. Или о плавании Одиссея между
Сциллой и Харибдой.
Герой всегда же должен сразиться с Змеем. Или нет?
Пол дракона в мифах имеет свои особенности. Как мужской он очевиден в мифах с темой запирания вод и забирания девушек. Как женский он очевиден в мифах о порождении драконом мира. Во многих мифах пол менее определён; дракон олицетворяет мужское начало, но имеет и черты женской природы ().Дракон связывается с водой, водоёмом. Он как забирает (запирает) воду, так и приносит её избыток (наводнение, ливни).
Трансформация образа показывает, как меняется соотношение человек-дракон в примерах мистического перерождения: сперва человек внутри змея, потом он снаружи, и, наконец, змей помещается внутрь человека.Википедия
Трансформация образа показывает, как меняется соотношение человек-дракон в примерах мистического перерождения: сперва человек внутри змея, потом он снаружи, и, наконец, змей помещается внутрь человекаКонечно, со змеем герой всегда борется, если воспринимать змея как воплощение зла, будь оно внешним (часть испытания/проверки героя) или внутренним (тень)
заговор именно- "От непонятной кручины."ассоциация: психотерапия (разговор-"заговор") кризиса смысла ("непонятной кручины")
Ах, если б это было нигредо или меланхолия!... Все было бы проще...