Гравюры. Аталанта. "Секреты природы."
6 гравюра: притча Иисуса о сеятеле:
Иисус Христос сказал: "Вот вышел сеятель сеять. Когда он сеял, то иное семя упало при дороге и было потоптано, и птицы поклевали его.
Иное же семя упало на каменистое место, где было мало земли; оно взошло, но скоро засохло, потому что не имело корня и влаги.
Иное упало в терние (дикая, сорная трава), и терние заглушило его.
Иное же упало в хорошую добрую землю, оно выросло и принесло обильный плод.
Потом, когда ученики спросили Иисуса Христа: "что значит эта притча?" - Он им объяснил:
Семя есть слово Божие (Евангелие).
Сеятель - тот кто сеет (проповедует) слово Божие.
Земля - сердце человеческое.
Земля при дороге, куда упало семя, означает невнимательных и рассеянных людей, к сердцу которых слово Божие не имеет доступа. Диавол без труда похищает и уносит его от них, чтобы они не уверовали и не спаслись.
Каменистое место означает людей непостоянных и малодушных. Они охотно слушают слово Божие, но оно не утверждается в их душе, и они при первом искушении, скорби или гонении на слово Божие, отпадают от веры.
Терние означает людей, у которых житейские заботы, богатство и разные пороки заглушают в душе слово Божие.
Хорошая, плодородная земля означает людей с добрым сердцем. Они внимательны к слову Божию, сохраняют его в доброй душе своей и с терпением стараются исполнять все, чему оно учит. Плоды их это добрые дела, за которые они удостаиваются Царства Небесного.
Честно говоря, не могу вспомнить что либо у Юнга или Фон-Франц об этом
моменте. В средневековье телесно-сексуальное видимо и выглядело Жабой.
Нашел фрагмент картины Босха с черной жабой.
Но одно ясно - нужно склониться перед темной сексуальностью, дать ей
напитаться до отвала молоком женщины. Нажравшись, она убивает женщину,
но и сама насыщается и созревает для дальнейшего процесса.
Действительно, сексуальная пресыщенность "убивает" аниму.
Пойду в бордель)... то есть читать дальше.
===
Cуламифь почернела от лучей солнца. То есть Анима почернела от тени, которую отбрасывает
сознание. Cознание, взяв на себя тень - грех Лилит,Суламифи - отмывает ее.
Вы думаете, дракон в могиле и Жаба - это аналоги?
Черное Солнце, - это как я понимаю - эго с жесткими ригидными установками. Cатурн убивающий детей. Черное Солнце- действительно бросает тень на Аниму.
=====
Мария Пророчица. Та дама с тазами, что мне приснилась.
не окончательная смерть. Молоко же, женская суть - ушла в жабу.
Кстати - Жаба не мужской и не женский символ, а гермафродит.
И камень у нее в голове.
Пятая и шестая – Флейта, продолжите?1 эмбл. "Portavit eum ventus in ventre suo"-"The wind carried him in his belly"- Ветер нес его в живот. 2 эмбл. "Nutrix ejus terra est"-"The earth is his Nurs"- Земля - его кормилица. 3 эмбл. "Vade ad mulierem lavantem pannos , to fac similiter” – “Go to the Woman Washing Clothes & do after the same Manner” – Иди к женщине, стирающей тряпье (рубища) и делай то же самое. Здесь последняя фраза в латинском оригинале авторской эпиграммы к гравюре ближе к тексту выглядит так: "Этому подражай, - не то картина тебя разочарует, - Отмыванию тела от черного дерьма." (Hanc imitare, tua nec sic frustraberis arte, Namque nigri faecem corporis lavat. "Nigri" - одинокоренное с "nigredo"). 4 эмбл. «Conjunge fratrem cum sorore & propina illis poculum amoris: (Join the Brother & the Sister & drink to’em in the Bowl of Love)- Соедини брата с сестрой и передай им чашу любви. 5 эмбл. Appone muilere super mammas bufonem ut ablactet eum & moriatur mulier sitque buffo grossus de lacte (Put a toad to the woman’s breast, That she may suckle him ‘till she die, And he become gross with her milk.) - Приложите к грудям женщины жаб, что сосут ее и женщина умирает, позволив жабе потучнеть от молока. Интересно, что на латыни и английском "жаба" в тексте "он", мужского пола - действительно, гермафродит. --- Источники всё те же - http://www.youtube.com/watch?v=evHayY42-ys&list=PL3585DB214A1F0FF5 http://www.levity.com/alchemy/s_atalan.html http://www.monsalvat.globalfolio.net/frmanifest/statiibookmanifest/alhimia/atalanta01.htm
Золото - Солнце, было умервщлено и разложено, затем тщательно отмыто.
И теперь видимо засеивается в Мать-Землю для возрождения.
В этом есть один любопытный нюанс. В средневековом богословии солнце символизировало Христа, а луна — церковь, Ecclesia, причем, конъюнкция солнца и луны истолковывалась как встреча Христа с возрожденной церковью. Но ни один из средневековых писателей не отметил тот факт, что при объединении луны и солнца, луна становилась темной или полностью исчезала. Они деликатно не отмечали эту деталь и никогда не ставили вопрос, почему это происходит.
Конъюнкция осуществляется в нижнем мире, во мраке, когда исчезает сияние света. Когда исчерпаны все возможности на сознательном уровне, начинает зарождаться нечто новое. Когда человек доходит до последней черты наступает возможность коньюкции и совмещения противоположностей
Солнце отдает луне свой свет, но в этот момент луна начинает блекнуть и истончаться. Поэтому можно утверждать. что, приближаясь к луне, солнце причиняет ей вред. Далее солнце говорит: «Если, о Луна, действительно не причинишь мне вреда во время коньюкции», тогда произойдет то-то и то-то. Очевидно, что конъюнкция весьма опасна, ибо солнце причиняет определенный вред луне, и наоборот. Возникновение такой ситуации, вероятно, можно предотвратить, но по мере приближения светил друг к другу возрастает опасность, что, вместо того чтобы объединиться, они уничтожат друг друга. Эта угроза обусловлена наличием тени как у солнца, так и у луны.
Рис. 49. Луна находится в тени солнца. «Конъюнкция осуществляется и новолуние, в нижнем мире... Когда человек находится в состоянии глубочайшей депрессии и изоляции, рождается новая личность».— фон Франц.
Солнце и луна имеют темные, деструктивные аспекты и поэтому их сближение можно сравнить с сближением двух влюбленных, недоверие и сомнения которых возрастают по мере усиления любви. Влюбленный нередко испытывает чувство страха, поскольку возлюбленная может причинить ему страдания, если он откроет ей свое сердце. Например, когда мужчина объясняется женщине в любви, он рискует испытать на себе воздействие ее анимуса. Если он не любит эту женщину, он просто говорит, что виной тому ее проклятый анимус. Если же он любит ее, он испытывает беспокойство, когда она делает замечания, продиктованные анимусом. То же самое справедливо и для женщины, ибо если она признается в любви к мужчине, ее может отравить, словно яд, анима возлюбленного. Поэтому при сближении у двух влюбленных всегда возникают трепет и страх, которые в символической форме отражаются в процессе объединения солнца и луны.
Фон-Франц Алхимия.
Рис. 49. Луна находится в тени солнца. Это уже эмблема № 45 в серии Аталанта.
=
Ой, Флейта, наверное действительно поспешил. Хотел, раз о темном Солнце начали -
дать точку зрения Фон-Франц. Ну, позже вернемся.
==
Это же не только психологический рецепт, но и химический.
Но вообще, что-то помню о полном обезвоживании Солнца- золота.
О том, что водянка царя может все сорвать. Но возможно - это не этот этап.
я вот не пойму к чему тут о сухих листьяхfolii - переводятся как "листья",
а "жирная почва" - это femina terra, "мать-земля", надо полагать.
"мать-земля", надо полагать.Возвращаемся к Матери, чтобы взрастить очищенное и отбеленое.
Как во 2 гравюре, но теперь просто изображена пашней.
Кстати, для меня очень важная тема (синхрония) мне же приснилось, что моя помощь и сила в Материнском (это я про свой сон)
==
(это я про свой сон)
=====
Извините- в другом месте.
Но Мать-земля белая, словно Луна-серебро.Тогда ближе к Аниме. В прошлой гравюре Анима "высыхает", в этой может намек на "новую" Аниму?
Черное Солнце, - это как я понимаю - эго с жесткими ригидными установками.Нет. Темная сторона Самости. Под этим солнцем Эго "отдыхает" со своим "ригидным" детским лепетом, ломается как спичка... В общем, масштаб не тот.
А интересно женщины алхимики были.Мария Анна Лавуазье?
Мария Анна Лавуазье?
Ну, химики и алхимики, все-таки разные люди.:)
Ну, химики и алхимики, все-таки разные люди.Джек, на ахимических сайтах Лавуазье почему-то включается в списки "знаментитых алхимиков" или "наиболее известных ученых, оставивших след в алхмии" наряду с Гермесом Трисмегистом и Альбертом Великим. После Лавуазье была разработана номенклатурная система элементов, основанная на строго логических принципах и классическая химия отделилась от алхимии.
Нет. Темная сторона Самости. Под этим солнцем Эго "отдыхает" со своим "ригидным" детским лепетом, ломается как спичка... В общем, масштаб не тот.
-------------------
Вопрос: Не указывает ли черное солнце на негативный, «несправедливый» аспект сознания?
Доктор фон Франц: Да, черное солнце олицетворяет темный, теневой аспект сознания.
===
Солнце -Золото, мужское, сознание.
Но и мужская часть двуполого Меркурия.
Еще черное солнце связывают со стадией Нигредо.
Возможно в этом причина Вашего высказывания. У Вас отложился образ отношений-
солнце-самость, эго-луна. Солнце дескать подавляет.
Но Солнце- и одновременно сознание и мужская половина самости
во время коньюкции - в концепции Юнга.
А за что Каин так сильно обиделся на Авеля?
На вершине утеса Юпитера птица
Свила гнездо, где растила птенцов.
Один из них решился улететь,
Но удержал его собрат бескрылый,
И тот упал обратно в колыбель.
Соедини их, голову и хвост, и ты не прогадаешь.
"Клод д’Иже ( «Новая ассамблея химических философов», в пер. О. Фомина в альманахе «Бронзовый век» № 24) пишет об алхимической первоматерии так: «Нашу материю, следует извлекать из другой оболочки, представляемой под видом камня, ядром которой она является». На гравюре в сочинении М.Майера – она обозначается как скала или черный камень, в тексте эпиграммы «темница» - обычные обозначения для тварного мира в различных традициях, которые в пра-индоевропейской представлены образом Матери-Земли. «Она /первоматерия/ - грубый, черный и вонючий камень; она почти ничего не стоит; вес ее незначителен… для того, кто ее ищет, она – озарение и откровение» (Calid) Здесь можно привести множество цитат по-разному описывающие первоматерию алхимиков, в зависимости от аспектов в которых она рассматривается, связанных среди прочего с тем что она, как камень или руда извлекается из земли и поэтому именуется «камнем философов» и то, что она «самая любимая дитя Сатурна» и пр. пр. Но самое главное указание доносят до нас слова Гермеса Триждывеличавого из «Книги из семи глав» об алхимическом делании, которое осуществляется только с одной вещью («UnaRe»)- первоматерией :«Действо с вами и при вас […], вы найдете его везде, где-бы вы не были – на суше или на море».На иллюстрации к VII эпиграмме – эта первоматерия обозначена символом двух орлят – «один летуч» другой «гол и лишен крыл – за брата цеплялся». Иначе они обозначаются как летучее, женское, меркуриальное начало – «ртуть» и стабилизирующая его «сера». Мы видим ничто иное, как Уробороса – который отпустил свой хвост и указание на вторую стадию алхимического делания - делание «в белом»(albedo). Именно поэтому птенцы на изображении белой окраски. Это сепарация (лат. separatio — отделение), за которым последует вновь соединение или брачный союз сульфура и ртути в третьей стадии – делания «в красном» (rubedo), который у Майера выражен через стих: «Ты же каждой птице / Голову и хвост из двух сведи в единицу». Уроборос вновь закусывает свой хвост. Именно этот символ является обозначение всего Великого Магистерия по-преимуществу, поскольку одновременно означает и начало и конец делания. Более подробно, описание того же самого мы находим у Василия Валентина, в предисловии к «Двенадцати ключам»: «Сооруди три великих крыла для земли […] чтобы она поднялась до небес, и даже небес небес, в высочайшие их области. Потом сожги ее крылья, чтобы земля упала в красное море и утонула в нем». Совершенно очевидно, что речь идет о трех стадиях «делания» и их завершении – погружении в красное море rubedo.
Свив гнездо в щели скалы, Юпитера птица
Скрылась и птенцов своих кормила в темнице.
Был один летуч и взмыть в небеса пытался.
Брат был гол и лишен крыл - за брата цеплялся.
Так летун упал назад. Ты же каждой птице
Голову и хвост из двух сведи в единицу.
(Крылатый и бескрылый драконы, образующие круг — символы ртути и серы (Eleazar. «Uraltes chymishes Werk», Leipzig, 1760)
Ртутно-серная теория — алхимическая теория, объясняющая происхождение и свойства металлов и обосновывающая возможность их трансмутации; наряду с учением Аристотеля об элементах-стихиях составляла теоретическую основу алхимии.Ртуть (Меркурий) отождествлялся в алхимии с женским, летучим, пассивным началом, а сера (Сульфур) — с мужским, постоянным, активным. Ртуть и сера имели огромное количество символических имён. В алхимической символике они изображались в виде крылатого и бескрылого драконов, либо в виде женщины и мужчины (обычно королевы и короля), одетых в белые и красные одежды соответственно. Соединение короля и королевы составляло алхимический брак; результатом этого брака являлся гермафродит («ребис»), служивший обычно символом эликсира.Три алхимических принципа составляли важную часть нумерологических построений алхимиков, согласно которым материя имеет: четыре угла, четыре элемента — в своей добродетели; три угла, три принципа, — в своей субстанции; два угла, два семени, мужское и женское, — в своей материи; один угол, всемирную материю, — в своём корне. Сумма чисел в этом построении равна десяти — числу, ставящемуся в соответствие материи (иногда — золоту)"
А интересно женщины алхимики были.
Jack, по-моему, неплохой сценарий для фильма может выйти? Вот, нашла интересную информацию (возможно, это просто легенда) ;
"В 1575 году герцог Люксембургский сжег заживо в железной клетке женщину алхимика Марию Зиглерин, которая отказалась сообщить ему состав «философского камня».
А вот какого Анимуса отмывает женщина?
А интересно женщины алхимики были.