Попытка понимания

Открыть этот блог меня подтолкнула фраза Верволега "Мир "меняется" вместе с очками книжных теорий". Действительно ли это так? Как, с течением времени, мы проносим через себя, свою суть, мысли других людей. Какой пласт остается в нашей душе от этих "встреч". Есть люди, сильные личности, которые оставляют действительно глубокий след в душе, те кто действительно меняет наш мир. Пусть не сразу, но постепенно. В моей душе эти люди всегда будут занимать определенное место и вряд ли получится забыть, этот видимый на определенном временном расстоянии путь изменений. Не будь тех опорных точек, моя жизнь вряд ли была бы такой как она есть сейчас, она могла бы быть совсем другой. Эти опорные точки "книжные теории" как сказал Верволег, но за ними стоят люди и достаточно часто глубокие личности. Я не была бы чем я сейчас являюсь без Ра, Юнга, Гейзенберга,Сасскинда.....Этот список большой. Уже сейчас видно, что мир формируется и "меняется" не только вместе с очками книжных теорий, но он выкристаллизовывается в определенную нить мировоззрения, которая вторит себе в разных личностях. И ты понимаешь,что попадаешь все в больший резонанс, пусть хотя бы интуитивный с представителями этого большого течения человеческой души. - Я так и не научилась связно и логично писать, но тем не менее, в силу своих способностей, в этом блоге я хотела бы поговорить о тех, кто повлиял на меня своими мыслями и личностями. О том мировоззрении которое у меня сложилось благодаря этим людям.
Проблемы с потенцией.
Проблемы с потенцией.

====

Сочувствую.

Суицид вам поможет.

Сочувствую.

Суицид вам поможет.
Как у Тани?!
Фурии вас достают.

Суицид в АП -отсечение дифферинцированной функции.
Vervoleg 2015-10-12 19:37:11
Юнг такой же как Сталин, - только добрый!

 Ну немного разбавлю ваши прибаутки цитатой из работы И.Якоби.
"...Религиозная вера — это дар благодати; никто, даже психотерапевт, не способен вам ее навязать. «Религия — это „данный в откровении" путь к спасению. Религиозные идеи — это плоды предсознательного знания, которое всегда и везде выражает себя через посредство символов. Они „работают", даже оставаясь непостижимыми для нашего интеллекта, ибо наше бессознательное признает их в качестве частных случаев неких психических универсалий. Именно поэтому одной веры достаточно — при условии, что она есть. Любое расширение, любая интенсификация рационального сознания уводит нас от первоисточника символов и тем самым мешает нам понять их. Именно это и происходит ныне. Невозможно повернуть часы назад и заставить себя верить „в то, что заведомо ложно". Но можно поразмыслить над тем, каково же именно значение символов. В итоге мы не только сохраним несравненные сокровища нашей цивилизации, но и вернемся к старым истинам, исчезнувшим из нашего „рационального" поля зрения из-за чуждости и странности их символики... Современному человеку не хватает того самого понимания, которое могло бы помочь ему обрести веру».

Юнг слишком хорошо знает о вредоносности доктрин, которые навязываются людям насильно и принимаются без размышлений. Он слишком хорошо знает, что только то, что возникло органически, то есть не было навязано извне, может быть по-настоящему живо и действенно; поэтому он не стремится избавить тех, кто доверился его водительству, от необходимости принимать решения и отвечать за себя. Он отказывается облегчить их задачу, объясняя, какую именно установку им следует принять: ведь переживая глубинное символическое содержание собственной психической субстанции, верующий человек непременно встретится с вечными принципами, которые подтвердят деятельность Бога в нем самом и укрепят его веру в то, что Бог создал человека по Своему образу и подобию. Неверующий же — то есть тот, кто не хочет верить или жаждет веры, но не может достичь ее никакими волевыми или интеллектуальными усилиями — придет по крайней мере к переживанию вечных основ своего бытия и в итоге долгой борьбы, возможно, все-таки достигнет благодати.
Люди, прошедшие этот путь, знают, что он ведет сквозь переживания, которые не поддаются словесному описанию и сопоставимы только с великими внутренними потрясениями, известными мистикам и посвященным всех времен. Процесс индивидуации ведет не к чуждому вере интеллектуальному знанию, а к пережитому знанию, сила и реальность которого подтверждены самой жизнью. Фундаментально новым и многообещающим кажется то обстоятельство, что все это ныне становится возможно в рамках научной доктрины, построенной на строго эмпирических, феноменологических основаниях..."
-
Бог послал в мир сына, чтобы он своими страданиями на кресте трасцентдентной функции мог сделать свой и окружающих мир - более божественным, и менее тупым и бессмысленным.
Вопрос только во времени и в личных способностях. Не всем доступен естественный дар благодати.....
Не всем доступен естественный дар благодати.....

====

Ну...когда Робинзон остался один, то сначала начал учить попугая, а потом мучить Пятницу

христианской моралью и ношением штанов.  Мучаться сомнениями никто не любит.

Он их учил тому, что знал сам) Не припомню, чтобы попугай и Пятница мучились. Хотя, да, иногда неспособность к рефлексии и сомнениям приводит к не очень хорошим результатам.
Для Робинзона библия на острове стала прямо таки спасительным кругом. И оно -понятно почему. Выживание нуждается в Матери.

Людей не было, а коллективность в нем достигла предельной отметки.))

Так что, на счет социализации...

Автор: Sorella, дата: пн, 05/10/2015 - 08:19

Акутагава "Ворота Расёмон"

---

в новелле есть что-то кафкианское и похоже на сон

Vervoleg 2015-10-13 22:41:03
Для Робинзона библия на острове стала прямо таки спасительным кругом.

В первой книге о Робинзоне ничего не говорится о библии...
-
Пардон, видимо моя невнимательность, все-таки говорится...
"...Испытав всякое насилие, гнет, поругание и презрение людское... узнав и кару неба, и гнев людей и испытав всевозможные превратности судьбы... я нашел, что оправдание от взводимых на меня обвинений будет в то же время обвинением моего века...".
-
Бурное было время. Спасибо, что обратили мое внимание, с этой стороны Англия эпохи Стюартов мною еще не рассматривалась)).
+удалено автором поста+
Флейта, в этом разговоре мне оказалась интересна сама незаурядная личность Д.Дефо. Еще раз выношу благодарность Верволегу)

Хобит, да поняла, я поняла - извините, что помешала столь интересной и изысканной высокоинтеллектуальной беседе, свои посты уберу. Простите за тупость и заурядность. Мне недоступен дар сей естественной благодати. Удачи в понимании незаурядных личностей...

Флейта 2015-10-13 23:02:19
Акутагава "Ворота Расёмон" --- в новелле есть что-то кафкианское и похоже на сон
Наряду с этим, с моей точки зрения, в ней лаконично и изысканно изображена суть-соль душевной муки - парадоксальная встреча жизни и смерти, а также многих иных противоположностей... "сырая" печаль трагических условий человеческого существования (human conditions).


И да, богооставленность... "для чего ты покинул меня?"
 

Автор: Sorella

с моей точки зрения, в ней лаконично и изысканно изображена суть-соль душевной муки - парадоксальная встреча жизни и смерти, а также многих иных противоположностей..

=====


'Э: Хиллман – это интересный феномен. Очень умный, образованный, но ничего не понимает в реальности души. Он автор. У него литературная, артистичная ментальность, а не научная, психологическая. Он своего рода интеллектуальный плейбой; ослепляет людей своим блеском, играя с образами и идеями, но он не гениален. Он живой пример того, о чем предупреждал Юнг, а именно – эстетического подхода к душе. Он отбрасывает моральное измерение, этический подход к глубинам. В действительности, он презирает его."

=

Анима Юнга - "Ты занимаешься искусствовм?"Юнг - "Правда что ли? Охренеть.  Исправлюсь."

 

Автор: hobit, дата: ср, 14/10/2015 - 09:09

 

"...Испытав всякое насилие, гнет, поругание и презрение людское... узнав и
кару неба, и гнев людей и испытав всевозможные превратности судьбы... я
нашел, что оправдание от взводимых на меня обвинений будет в то же время
обвинением моего века...".

==

Лучше бы он меньше на корабле выделывался.)

Он был вторым помощником пирата капитана Стредлинга.

Потом он рассказывал что его высадили за то что он требовал от капитана срочной починки корабля ( в переводе означает что он хотел на берег к рому и бабам и подcтрикал команду к бунту.)

Но видимо без этого людьми не становятся...обязательно нужен гнев Яхве.

 

+удалено автором цитаты+
-
-
Флейта, не знаю если честно что тебе ответить, могу только попросить прощения если чем обидела.
-
Беседа для меня интересная на самом деле, потому что всплыл пласт информации который меня интересует)

Sorella 2015-10-14 12:17:35
Наряду с этим, с моей точки зрения, в ней лаконично и изысканно изображена суть-соль душевной муки - парадоксальная встреча жизни и смерти, а также многих иных противоположностей... "сырая" печаль трагических условий человеческого существования (human conditions).

-
-
Сорелла, вы наверняка читали "Зубчатые колеса", и помните последние строки...
"...Писать дальше у меня нет сил. Жить в таком душевном состоянии - невыразимая мука! Неужели не найдется никого, кто бы потихоньку задушил меня, пока я сплю?..."
-
Я бы не хотела выражать лаконичность и изысканность такой ценой.
Vervoleg 2015-10-14 16:37:39
Лучше бы он меньше на корабле выделывался.)

Верволег, это слова из биографии Дефо) а не из "Робинзона",
мне иногда трудно отделять литературное произведение от его автора.
-
Vervoleg 2015-10-14 16:37:39
Но видимо без этого людьми не становятся...обязательно нужен гнев Яхве.

-
Реакции на этот гнев бывают разные на мой взгляд. Но жажда жизни+гнев Яхве наверное да, неплохой рецепт при определенных условиях.

Чего Флейту то так бортанули?

сполт это зызь
Верволег, это не мы такие, а жизнь такая. Без иллюзий и ни туды и ни сюды...
"Молодой монах принял постриг, и в монастыре первым его заданием было помогать остальным монахам переписывать от руки церковные уложения, псалмы и законы.
Поработав так неделю, монах обратил внимание, что все переписывают эти материалы с предыдущей копии, а не с оригинала. Удивившись этому, он обратился к отцу-настоятелю:
— Падре, ведь если кто-то допустил ошибку в первой копии, она же будет повторяться вечно, и её никак не исправить, ибо не с чем сравнить!
— Сын мой, — ответил отец-настоятель, — вообще-то мы так делали столетиями. Но, в принципе, в твоих рассуждениях что-то есть!
И с этими словами он спустился в подземелья, где в огромных сундуках хранились первоисточники, столетиями же не открывавшиеся. И пропал.
Когда прошли почти сутки со времени его исчезновения, обеспокоенный монах спустился в те же подвалы на поиски святого отца. Он нашел его сразу. Тот сидел перед громадным раскрытым томом из телячьей кожи, бился головой об острые камни подземелья и что-то нечленораздельно мычал. По покрытому грязью и ссадинами лицу его текла кровь, волосы спутались, и взгляд был безумным.
— Что с вами, святой отец? — вскричал потрясённый юноша. — Что случилось?
— Celebrate*, — простонал отец-настоятель, — слово было: «celebrate» а не «celibate»**!

Celebrate* - Праздновать.
celibate** - Целибат."
"Мир "меняется" вместе с очками книжных теорий".
Архетипы всегда требуют развитие границ.


angel 2015-10-15 15:46:05
развитие границ.
граница - это грань -  И как её развивать?
 
Флейта 2015-10-14 12:07:29
Мне недоступен дар сей естественной благодати.

Сомневаюсь, что недоступен. Не знаю насколько точно можно передать это состояние, но мне показалось что П.Тиллих передал его достаточно точно, во всяком случае я понимаю и чувствую именно так. "...Существует единственная точка, предполагающая не риск, а мгновенную уверенность, и именно в ней располагаются величие и боль человеческого существа; я имею в виду положение человека между собственной конечностью и собственной потенциальной бесконечностью..."(Динамика веры)
Рута 2015-10-16 22:03:49
граница - это грань - И как её развивать?

Рута, вы сравниваете смысл слов по их корню? Почему вы решили, что граница - это грань?