Салтан
Ткачиха Ведущая Повариха
Вспомогательная ф-ция Вспомогателльная
Ф-ция ф-ция
Бабариха
Салтан
Ткачиха Ведущая Повариха
Вспомогательная ф-ция Вспомогателльная
Ф-ция ф-ция
Бабариха
Чудесное дитя Протея
Исследование архетипов на материалах <Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди> А.С.Пушкина и восточнославянских сказок <Чудесные дети>.
В греческой мифологии Протей - морское божество, сын Посейдона, великий мудрец и великий иллюзионист. В античные времена считалось, что Протей является первопричиной всего материального мира. Стоики видели в Протее аллегорию материи, форму которой придает его жена Эйдотея (буквально <богиня формы>). Протей обладает универсальной способностью перевоплощаться во все формы материального (органического и неорганического) мира. Он является персонификацией четырех первичных элементов природы: огня, воды, воздуха, земли. Его истинный облик - сонливый старичок, который неохотно открывает свои тайны.
Сатурн (Кронос) - интересный мифологический персонаж, многоранный. Отличился он, кроме всего прочего, тем, что детей своих пожирал. Любопытный, в общем, персонаж. Но почему-то он, по-моему, не балован вниманием психоаналитиков (за исключением некоторых работ), а сколько разговоров-то об одном несчастном Эдипе...
Есть книга Холлиса "Под тенью Сатурна". Может кто знает работы о Сатурне?
Ни для кого не секрет, что в настоящее время актуальной становится проблема зависимости многих подростков от компьютерных игр (далее - кибераддикция). На эту тему исследований проведено очень мало, и в них, в основном, акцент делается на социальных причинах интереса к играм (конформность подростков и т.п). Попыток же обьяснения интереса к играм с позиций глубинной психологии очень мало.
Хиллман, которого обычно относят к архетипической школе в юнгианстве, разработал свою методику интерпретации сновидений, предпологающую "быстрое вращение элементов сновидения, которое дает в результате временное затуманивание сознания, как при использовании каббалистического метода быстрого вращения букв. Это открывает метафорическое измерение сновидения".
В работе "Настоящее и будущее" (глава 7. Значимость самопознания) Юнг писал: "Но искусство пока что не открыло под покрывалом мрака того, что связует всех людей и способно выразить целостность их души. Для этого нужна [b]рефлексия[/b], а потому подобных открытий следут ожидать от [b]другого опыта[/b]". Что имел он в виду - какой "другой опыт"?
Юнгианство, как и весь психоанализ в целом, оказали заметное влияние на литературу начиная с ХХ в. Идеи глубинной психологии были близки ряду выдающихся (или просто известных) авторов, что нашло определенное выражение в их творчестве.
Здесь можно назвать Гессе, Фаулза, Майринка, Голдинга, Элиаде, Робертсона Дэвиса, Филипа Дика, Иэна Бэнкса, Чарлза Маклина... Это, конечно, далеко не все... Было бы интересно узнать другие имена, обменяться впечатлениями, обсудить.
