Сниться сон, что я в какой-то странной средневековой деревне, все крестьяне привязаны к столбам, рядом с ними стоят столы. Там же ходит надсмотрщик с плетью. я пристраиваюсь к крестьянам (я не привязаный), начинаю кричать (на надсмотрщика) "Козел! козел!" (по типу Ющенко! Ющенко!). Крестьяне тоже начинают кричать. Надсмотрщик злиться, и дает каждому крестьянину по 2-3 удара плетью.
Психотерапия, то есть лечение души и лечение душой, в широких слоях общества до сих пор отождествляется с психоанализом. Слово «психоанализ» стало настолько общественным достоянием, что каждому, кто его употребляет, кажется, что он понимает, что под ним подразумевается. Но что, собственно, это слово означает, дилетанту неизвестно...
Карл-Густав Юнг родился 26 июля 1875 года в Кесвиле, Швейцария, близ Озерного Констанца. Его дед по отцу, в честь которого он был назван, переехал сюда из Германии в 1822 году, когда Александр фон Гумбольдт добился для него должности профессора хирургии в Базельском университете. Его отец, Иоган Пауль Ахиллес Юнг (1812-1896), был священником, а мать - Эмилия Прейсверк Юнг (1848-1923) - происходила из старинного базельского рода. Когда мальчику было четыре года, его родители переехали в Кляйн-Хюнинген, близ Базеля, там и началось его образование.
Мифология истолковывалась современными мыслителями как примитивная, неумелая попытка объяснить естественный мир; как продукт поэтической фантазии доисторических времен, неверно понятый последующими эпохами; как хранилище аллегорических указаний, позволяющих личности существовать в своей группе; как коллективное сновидение, симптоматическое проявление архетипических побуждений, исходящих из глубин человеческой души...
Олицетворение мужского начала в женском подсознании — анимус — имеет, подобно аниме у мужчин, и позитивные, и негативные черты Но анимус не так часто проявляется в форме эротических фантазий или настроений Для него более характерна не явная, но непреклонная убежденность Когда такая убежденность изливается трубным, насто
Всякому, кто посетил Боробудур или видел ступы в Бхархуте или Санчи, трудно избавиться от впечатления, что здесь поработала чуждая европейцу установка сознания, иное видение – если он не пришел к этой мысли еще раньше под воздействием тысячи других впечатлений от индийской жизни. В бесчисленных гранях бьющего через край богатства индийской духовности отображается видение души, которое поначалу кажется чуждым и недоступным для получившего греческую выучку рассудка европейцев.
Менее века прошло с тех пор, как Западу стала известна йога. Хотя всякого рода истории о легендарной стране Индии - стране мудрецов, гимнософистов и омфалоскептиков - были известны в Европе уже две тысячи лет, о реальном знании индийской философии и философской практики нельзя было говорить до тех пор, пока усилиями француза Анкетиля дю Перрона Запад не получил Упанишады.
Коллективное воспитание неизбежно, и его нельзя заменитьникаким другим. Мы живем в стихии коллективности и пользуемся коллективными нормами - равно как нуждаемся в общем языке. Мы никогда не сможем принцип коллективного воспитания принести в жертву развитию индивидуального своеобразия, даже если бы очень желали, чтобы коллективное воспитание не задушило это бесценное своеобразие.
