| пн | вт | ср | чт | пт | сб | вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| 30 | 31 |
Джозеф Кэмпбелл
Автор: admin, дата: ср, 24/08/2005 - 13:31
Что представляет собой действенная мифология и в чем состоит ее функция? Возможно ли сегодня 'жить в мифах'? Могут ли они помочь современному человеку унять тревогу или способны только питать ее?
Джозеф Кэмпбелл (1904-1987) показывает животворную связь людей с их мифами, роль мифов в развитии и реализации творческих возможностей личности и всего общества.
Джозеф Кэмпбелл «Биос и мифос (Bios and Mythos)»
Автор: support, дата: сб, 19/12/2009 - 11:44 Анализ сновиденийПеревод статьи Джозефа Кэмпбелла, написанной им в 1951 году для фестиваля «Психоанализ и культура» и посвящённой различным подходам к мифологии, объяснению психологического и даже биологического происхождения мифов. Статья ранее не переводилась на русский язык.
Перевод: Фролов Валентин Игоревич
Перевод: Фролов Валентин Игоревич
"Разговор о творчестве" Р.Блай, Д.Кэмпбелл Д.Хиллман Л.Поцци
Пространство мифа и символаРазговор о творчестве
Роберт Блай, Джозеф Кэмпбелл, Джеймс Хиллман, Лючио Поцци
Джозеф Кэмпбелл "Жизнеописание Карла Густава Юнга"
Карл-Густав Юнг родился 26 июля 1875 года в Кесвиле, Швейцария, близ Озерного Констанца. Его дед по отцу, в честь которого он был назван, переехал сюда из Германии в 1822 году, когда Александр фон Гумбольдт добился для него должности профессора хирургии в Базельском университете. Его отец, Иоган Пауль Ахиллес Юнг (1812-1896), был священником, а мать - Эмилия Прейсверк Юнг (1848-1923) - происходила из старинного базельского рода. Когда мальчику было четыре года, его родители переехали в Кляйн-Хюнинген, близ Базеля, там и началось его образование.
Джозеф Кэмпбелл "Изменяющая облик"
Мифология истолковывалась современными мыслителями как примитивная, неумелая попытка объяснить естественный мир; как продукт поэтической фантазии доисторических времен, неверно понятый последующими эпохами; как хранилище аллегорических указаний, позволяющих личности существовать в своей группе; как коллективное сновидение, симптоматическое проявление архетипических побуждений, исходящих из глубин человеческой души...