Фемининность и индивидуация

|
Может для кого-то это очевидные вещи, но мне кажется это интересным, особенно для женщин. Прежде чем разбираться с Анимусом может быть нужно сначала разобраться с собственной женской идентичностью. Ведь Анимус посредник... При нарушенной идентичности со своим телом, не будет и истинной женской силы...
В книге Нэнси Куоллз-Корбетт «Святая проститука» автор пишет:
«Энн Уланов пишет, что и у женщин и у мужчин процесс индивидуации завершается интеграцией феминности, а потому является жизненно важным для развития нашей психики:
«Для обоих полов эта высшая фаза конфронтации и индивидуации начинается под воздействием феминности: у мужчин посредством Анимы, которая приводит к самости; у женщин – посредством собственной женской идентичности, а не комплементарной маскулинности. В этом смысле фемининность становится ключевым элементом; именно интеграция фемининности завершает индивидуацию человека каждого пола. Маскулинность способствует появлению сознания из первичного бессознательного; фемининность способствует достижению целостности сознания благодаря возобновленному контакту с бессознательным »
Дале Уланов объясняет двойственный аспект фемининности. Один аспект является элементарным или статическим, который мы относим к материнскому аспекту. Это неизменный и стабильный фактор, способствующий развитию чувства безопасности, защищённости и принятия реальности.Другой аспект фемининности является трансформирующим или динамическим:
«Трансформирующая или активная часть фемининности приводит в движение динамические элементы психики, которые дают толчок срочному изменению и трансформации. Активная сторона фемининности похожа на божественное сумасбродство души, описанное в платоновской «Федре», которое активизирует первобытные силы, побуждающие нас выйти за рамки ограничений и условностей социальных норм и рациональной жизни. В этом смысле ЭРОС порождает экстаз, освобождение от конвенциальных групповых норм… Экстаз может моментально родиться в глубине человеческой психики и,возрастая, привести к глубинному развитию личности.»»

Я к тому, что отец может участвовать практически на равных в развитии этого базового доверия, если ЗАХОЧЕТ. Вопрос, ЧТО ему мешает захотеть?

Аспирина, я поняла и согласна  с этим. Кому-то мешают коллективные представления о роли мужчины, кому-то страхи и собственное неумение любить
Отец не может заменить мать, потому что в течение 9 месяцев беременности ее психика изменялась вместе с телом и к моменту рождения функционирует в особом режиме, также как и мозг. Это подтверждают энцефалограммы на поздних сроках беременности. Если мать рожает сама и в сознании, то это еще один переход в иное, но тоже измененное состояние сознания - психозоподобное. Это позволяет слиться с ребенком психически и образовать симбиоз, который собственно, и обеспечивает необходимую чуткость матери, которая "слышит", как ее младенец шевелится и собирается закричать, помогает матери догадываться о потребностях ребенка. В таком ИСС  "работает" так называемая "первичная материнская озабоченность", мать на одной психической волне с ребенком.  По мере роста ребенка мать тоже выходит из ИСС, примерно через 6-7 месяцев у нее появляется глубинное желание отпускать младенца от себя, она вспоминает о других своих жизненных интересах. К 9 месяцам ребенка дистанция заметно увеличивается, ребенок уже различает своих и чужих и способен грустить об отсутствующей матери. Все-таки эмоциональная связь матери с ребенком неповторима, при всем уважении к отцам, которые могут делать многое другое.
К сожалению, кесарево, или интеллектуальность матери, или ее ориентированность на работу, на внешний мир, психологическое стремление оставаться юной часто нарушают эмоциональную связь, и многое в психоэмоциональном плане идет у ребенка неблагополучно, с трудностями и особенностями. Например, нарциссические проблемы, псевдозрелость...

Объект, выполняющий ранние материнские функции должен быть женщиной, иначе ребенок запутается в идентичностях. Ребенок не рождается готовым мальчиком или девочкой психически. В его отношениях ранних с обоими родителями формируется его психическая половая идентичность. И во всей сложной цепочке смен идентичностей важно, чтобы он "исходил" из того, что первый самый первый объект -  мать,  она - женщина.

 

ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.
 Прежде чем разбираться с Анимусом может быть нужно сначала разобраться с собственной женской идентичностью

Роберт Алекс Джонсон "Она глубинные аспекты женской психологии"
Греческий миф об Эросе и Психее - одно из самых подходящих повествований для изучения женской психологии.
Задачи, которые Афродита поставила перед бедной Психеей, несут в себе глубинное психологическое содержание, которое нечасто встречается в литературе. Обычно, наш практичный ременный разум сразу вопрошает: "Большое вам спасибо за всю эту теорию, но что же мне с ней делать?" В этой части мифа наглядно раскрывается картина развития женской идентичности, более наглядно, чем где бы то ни было.
Первое задание
Афродита показала Психее смешанные в одну огромную кучу семена разных растений и велела ей рассортировать их до наступления ночи.

Какая замечательная символика заключена в груде несортированных семян! Нечто подобное часто встречает женщина в практике домашнего хозяйства или в профессиональной деятельности: ей требуется придать чем-то необходимую форму и навести порядок...
Женщина должна понимать, как делать различия, и уметь творчески выбирать. Но чтобы овладеть этим искусством, ей требуется обнаружить в себе муравьиную сущность, примитивное, хтоническое, земное свойство, которое ей поможет. Муравьиная сущность не содержит интеллектуальной основы и не дает нам правил, которым необходимо следовать. Она представляет собой примитивное, инстинктивное и спокойное, доступное каждой женщине качество...
Второе заданиеВторое задание Психее, прозвучавшее из уст Афродиты все в том же высокомерном и оскорбительном тоне, состояло в следующем: Психее следует отправиться на дальнее поле, находящееся за рекой, и собрать шерсть с пасущихся там золоторунных баранов.
Третье заданиеОна дала Психее хрустальный кувшин и велела наполнить его водой из Стикса.
Четвертое задание

Афродита велела ей спуститься в подземный мир и попросить сосуд с волшебной амброзией у богини Персефоны, владычицы подземного царства, вечной девственницы, мастерицы чудесных превращений.



Снежинка, что сказать-то хотели?
Клара 2012-12-13 14:31:05
Снежинка, что сказать-то хотели?

  Я свое сообщение не дописала. Но теперь и не хочется.
Снежинка 2012-12-13 14:35:37
Но теперь и не хочется.

 Бывает. Спасибо, что напомнили, стоит пожалуй перечитать.)) Повторенье- мать ученья.
Эволюция фемининности из книги Роберта Джонсона:

Каждая женщина имеет внутри себя Афродиту. Ее можно распознать по переполняющей женственности и по величию, которое бросается в глаза, но не имеет конкретного отношения к реальности.

Афродита - великая богиня-мать с точки зрения ее будущей невестки. Когда женщина несет свою грацию и красоту в мир, это свидетельствует о влиянии внутренней энергии Афродиты (или Венеры). Но если Афродита находится со своей невесткой в конфликте, она бывает ревнива, неуступчива и на каждом шагу чинит Психее препятствия. Такая драма между свекровью и невесткой характерна для любой культуры; она вносит свой вклад в развитие личности каждой молодой женщины. Совладать с властью свекрови для нее - значит достичь женской зрелости. С этого момента она больше не росинка, наивно попавшая в мир и вступившая в брак.

Современная разумная женщина очень смущается, обнаружив в себе сущность Афродиты, которая проявляется в примитивных трюках и игре инстинктов. Афродита часто демонстрирует свой тиранический характер, считая что ее слово - закон.

Вполне естественно, что на определенной стадии эволюции человечества, при появлении нового воплощения женственности, богиня, которая воплощала его прежде, переполняется гневом. Афродита будет использовать все имеющиеся в ее распоряжении средства, чтобы унизить свою соперницу. Каждая женщина это знает, вспоминая внезапные регрессивные импульсы живущей глубоко внутри Афродиты; как только женщина становится ее добычей, возникает ужасная картина. Только в редкой и очень незаурядной семье в момент проявления своей сущности Афродита может быть названа своим настоящим именем, а энергия - сублимирована для полезного применения.

Энергия Афродиты имеет большую ценность. Она способствует развитию личности и стимулирует к росту все ее окружение. В момент роста все старые способы поведения и старые привычки должны уступить свое место новым. Кажется, что старое постоянно мешает появлению и развитию нового, но при определенной настойчивости в "старом" сознании зарождаются и вызревают ростки нового.

Узнав кое-что о природе Афродиты, древнего и потому - более примитивного типа феминности, давайте взглянем на новые черты женственности, сформированные позже. В отличие от рожденной в морской пене Афродиты, Психея родилась от выпавшей на землю росы. Этот переход от океанической природы Афродиты к земной природе Психеи говорит об определенном прогрессе развития феминности: от древних океанических черт - к новым человеческим формам. Таким образом, мы переходим от океанических пропорций к меньшему, более постижимому масштабу.

Психея - такое волшебное и неземное существо, она настолько невинна и девственна, что ей можно только поклоняться, но ее никак невозможно судить. Она обречена на постоянное одиночество и не может найти себе мужа.

Психея существует внутри каждой женщины в качестве несравнимого ни с чем опыта жизни в одиночестве. Любая женщина - в какой-то степени достойная любви принцесса, имеющая уникальные, присущие только ей одной совершенства и слишком большую для обычной повседневной жизни душевную глубину. Если женщина в одиночестве оказалась никем не понятой и считает, что люди добры, но далеки от нее - значит, она почувствовала в себе Психею. Как правило, это очень болезненное ощущение, которое часто переживает женщина, не понимая его природы. Пребывать в этом состоянии - значит остаться не затронутой эмоционально в отношениях с окружающими.

Если женщина даст возможность проявиться природе Психеи в повседневных отношениях типа "ты - мне, я - тебе", из этого не получится ничего хорошего. Когда сущность Психеи заполняет большую часть внутреннего мира женщины, это превращается для нее в серьезную и болезненную проблему. Она будет обливается слезами, причитая: "Меня никто не понимает". И это действительно так. Каждая женщина на любом жизненном этапе имеет в себе эту черту. Если вы видите в женщине это качество и сможете к нему прикоснуться, не сравнимая ни с чем красота и божественное очарование Психеи могут достичь сознания, и тогда начнется благотворная эволюция.

Если женщина физически привлекательна, проблема оказывается более сложной. В этом отношении весьма характерный пример - личность Мерилин Монро: несмотря на всеобщее поклонение, ей было невообразимо трудно найти в отношениях с кем-либо из мужчин подлинную близость. В конце концов жизнь стала для нее невыносимой. Оказалось, что для такой женщины, обладающей божественными чертами и почти недосягаемым совершенством, в мире не бывает простых человеческих отношений. Если вы понимаете эту динамику, можете представить себе эволюцию Психеи.

Снежинка 2012-12-13 14:29:39
Роберт Алекс Джонсон "Она глубинные аспекты женской психологии"



Клара 2012-12-13 14:31:05
Снежинка, что сказать-то хотели?




Клара 2012-12-13 15:46:12
Эволюция фемининности из книги Роберта Джонсона:

Снежинка и что вам так смешно?  
У моего любимого Джона Уэлвуда есть книга "Путешествие сердца: интимные отношения и путь любви", изданная еще в 1990. Не знаю, чего ждут переводчики, чтоб её перевести :) Почему-то я вообще не вижу практически переводов Д.Уэлвуда. Так вот в вышеупомянутой книжке он предлагает свой вариант пути к истинной Женщине/Мужчине:
1-й этап: пробуждение от гендерных ролей и стереотипов навязанных обществом, которым мы неосознанно следуем.
2 этап: открытие того, что как мужчина так и женщина имеют доступ как к феминной энергии так и к маскулинной; сплавление и уравновешивание обоих этих энергий. Думаю, что книги Р.Джонсона как и многих юнгианцев об этом.
3 этап: для женщины - млин, ну как вот перевести на русский вот это: to celebrate the authentic and powerful феминность? для мужчины - то же самое относительно маскулинности. Для обоих: осознанно дорожить и переживать свои различия и использовать их для взаимопробуждения. Этот этап, пожалуй, самый сложный для понимания, именно ему посвящена практически вся книга.     
     

Интересный аспект фемининности описывает Р.Джонсон:

"Феминный аспект человеческой психики может быть описан как рассредоточенное сознание. Женская сущность растворяется в многообразии существующих в жизни возможностей и стремится реализовать все, сделав это одновременно. Но это невозможно, ибо ни одному человеку не удается сделать все и сразу. Многие из окружающих нас возможностей находятся в противоречии друг с другом, следовательно, нам приходится выбирать. Подобно обладающему острым зрением орлу, мы должны окинуть взором бурный поток, выбрать единственное подходящее место, опуститься туда и наполнить кувшин водой.

Существует популярный афоризм: если мало - хорошо, то больше - лучше. Если следовать этому изречению, жизнь становится безуспешной. Даже занимаясь очень важным и интересным делом и получая богатый жизненный опыт, вы продолжаете чего-либо искать. Вы никогда не получаете удовлетворения от того, что делаете, так как будущие планы мешают реализации настоящих.

Миф говорит нам о том, что весьма, небольшого содержания может оказаться вполне достаточно при условии высокой степени его осознания. Как сказал один поэт, в одной песчинке можно увидеть целый мир. Мы можем сконцентрироваться на одном жизненном аспекте или на одном переживании, упиваться этим и чувствовать себя вполне удовлетворенными. Пройдет какое-то время, и наступит черед других событий и других переживаний. Всему свой срок. "

"Как сказал один поэт, в одной песчинке можно увидеть целый мир"

Уильям Блейк

В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный
мир - в зерне песка,
В
единой горсти - бесконечность
И
небо - в чашечке цветка.