Фемининность и индивидуация
В книге Нэнси Куоллз-Корбетт «Святая проститука» автор пишет:
«Энн Уланов пишет, что и у женщин и у мужчин процесс индивидуации завершается интеграцией феминности, а потому является жизненно важным для развития нашей психики:
«Для обоих полов эта высшая фаза конфронтации и индивидуации начинается под воздействием феминности: у мужчин посредством Анимы, которая приводит к самости; у женщин – посредством собственной женской идентичности, а не комплементарной маскулинности. В этом смысле фемининность становится ключевым элементом; именно интеграция фемининности завершает индивидуацию человека каждого пола. Маскулинность способствует появлению сознания из первичного бессознательного; фемининность способствует достижению целостности сознания благодаря возобновленному контакту с бессознательным »
Дале Уланов объясняет двойственный аспект фемининности. Один аспект является элементарным или статическим, который мы относим к материнскому аспекту. Это неизменный и стабильный фактор, способствующий развитию чувства безопасности, защищённости и принятия реальности.Другой аспект фемининности является трансформирующим или динамическим:
«Трансформирующая или активная часть фемининности приводит в движение динамические элементы психики, которые дают толчок срочному изменению и трансформации. Активная сторона фемининности похожа на божественное сумасбродство души, описанное в платоновской «Федре», которое активизирует первобытные силы, побуждающие нас выйти за рамки ограничений и условностей социальных норм и рациональной жизни. В этом смысле ЭРОС порождает экстаз, освобождение от конвенциальных групповых норм… Экстаз может моментально родиться в глубине человеческой психики и,возрастая, привести к глубинному развитию личности.»»
К сожалению, кесарево, или интеллектуальность матери, или ее ориентированность на работу, на внешний мир, психологическое стремление оставаться юной часто нарушают эмоциональную связь, и многое в психоэмоциональном плане идет у ребенка неблагополучно, с трудностями и особенностями. Например, нарциссические проблемы, псевдозрелость...
Объект, выполняющий ранние материнские функции должен быть женщиной, иначе ребенок запутается в идентичностях. Ребенок не рождается готовым мальчиком или девочкой психически. В его отношениях ранних с обоими родителями формируется его психическая половая идентичность. И во всей сложной цепочке смен идентичностей важно, чтобы он "исходил" из того, что первый самый первый объект - мать, она - женщина.
ВСЕ НАПИСАННОЕ ВЫШЕ ПРОШУ СЧИТАТЬ МОИМ ЧАСТНЫМ МНЕНИЕМ, АКТУАЛЬНЫМ НА МОМЕНТ НАПИСАНИЯ ЭТИХ СЛОВ. МНЕНИЕ ЭТО НИКОМУ НЕ НАВЯЗЫВАЕТСЯ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ НЕ СЧИТАЕТСЯ.
Роберт Алекс Джонсон "Она глубинные аспекты женской психологии"
Греческий миф об Эросе и Психее - одно из самых подходящих повествований для изучения женской психологии.
Задачи, которые Афродита поставила перед бедной Психеей, несут в себе глубинное психологическое содержание, которое нечасто встречается в литературе. Обычно, наш практичный ременный разум сразу вопрошает: "Большое вам спасибо за всю эту теорию, но что же мне с ней делать?" В этой части мифа наглядно раскрывается картина развития женской идентичности, более наглядно, чем где бы то ни было.
Первое задание
Афродита показала Психее смешанные в одну огромную кучу семена разных растений и велела ей рассортировать их до наступления ночи.
Какая замечательная символика заключена в груде несортированных семян! Нечто подобное часто встречает женщина в практике домашнего хозяйства или в профессиональной деятельности: ей требуется придать чем-то необходимую форму и навести порядок...
Женщина должна понимать, как делать различия, и уметь творчески выбирать. Но чтобы овладеть этим искусством, ей требуется обнаружить в себе муравьиную сущность, примитивное, хтоническое, земное свойство, которое ей поможет. Муравьиная сущность не содержит интеллектуальной основы и не дает нам правил, которым необходимо следовать. Она представляет собой примитивное, инстинктивное и спокойное, доступное каждой женщине качество...
Второе заданиеВторое задание Психее, прозвучавшее из уст Афродиты все в том же высокомерном и оскорбительном тоне, состояло в следующем: Психее следует отправиться на дальнее поле, находящееся за рекой, и собрать шерсть с пасущихся там золоторунных баранов.
Третье заданиеОна дала Психее хрустальный кувшин и велела наполнить его водой из Стикса.
Четвертое задание
Афродита велела ей спуститься в подземный мир и попросить сосуд с волшебной амброзией у богини Персефоны, владычицы подземного царства, вечной девственницы, мастерицы чудесных превращений.
Снежинка, что сказать-то хотели?
Я свое сообщение не дописала. Но теперь и не хочется.
Но теперь и не хочется.
Бывает. Спасибо, что напомнили, стоит пожалуй перечитать.)) Повторенье- мать ученья.
Каждая женщина имеет внутри себя Афродиту. Ее можно распознать по переполняющей женственности и по величию, которое бросается в глаза, но не имеет конкретного отношения к реальности.
Афродита - великая богиня-мать с точки зрения ее будущей невестки. Когда женщина несет свою грацию и красоту в мир, это свидетельствует о влиянии внутренней энергии Афродиты (или Венеры). Но если Афродита находится со своей невесткой в конфликте, она бывает ревнива, неуступчива и на каждом шагу чинит Психее препятствия. Такая драма между свекровью и невесткой характерна для любой культуры; она вносит свой вклад в развитие личности каждой молодой женщины. Совладать с властью свекрови для нее - значит достичь женской зрелости. С этого момента она больше не росинка, наивно попавшая в мир и вступившая в брак.
Современная разумная женщина очень смущается, обнаружив в себе сущность Афродиты, которая проявляется в примитивных трюках и игре инстинктов. Афродита часто демонстрирует свой тиранический характер, считая что ее слово - закон.
Вполне естественно, что на определенной стадии эволюции человечества, при появлении нового воплощения женственности, богиня, которая воплощала его прежде, переполняется гневом. Афродита будет использовать все имеющиеся в ее распоряжении средства, чтобы унизить свою соперницу. Каждая женщина это знает, вспоминая внезапные регрессивные импульсы живущей глубоко внутри Афродиты; как только женщина становится ее добычей, возникает ужасная картина. Только в редкой и очень незаурядной семье в момент проявления своей сущности Афродита может быть названа своим настоящим именем, а энергия - сублимирована для полезного применения.
Энергия Афродиты имеет большую ценность. Она способствует развитию личности и стимулирует к росту все ее окружение. В момент роста все старые способы поведения и старые привычки должны уступить свое место новым. Кажется, что старое постоянно мешает появлению и развитию нового, но при определенной настойчивости в "старом" сознании зарождаются и вызревают ростки нового.
Узнав кое-что о природе Афродиты, древнего и потому - более примитивного типа феминности, давайте взглянем на новые черты женственности, сформированные позже. В отличие от рожденной в морской пене Афродиты, Психея родилась от выпавшей на землю росы. Этот переход от океанической природы Афродиты к земной природе Психеи говорит об определенном прогрессе развития феминности: от древних океанических черт - к новым человеческим формам. Таким образом, мы переходим от океанических пропорций к меньшему, более постижимому масштабу.
Психея - такое волшебное и неземное существо, она настолько невинна и девственна, что ей можно только поклоняться, но ее никак невозможно судить. Она обречена на постоянное одиночество и не может найти себе мужа.
Психея существует внутри каждой женщины в качестве несравнимого ни с чем опыта жизни в одиночестве. Любая женщина - в какой-то степени достойная любви принцесса, имеющая уникальные, присущие только ей одной совершенства и слишком большую для обычной повседневной жизни душевную глубину. Если женщина в одиночестве оказалась никем не понятой и считает, что люди добры, но далеки от нее - значит, она почувствовала в себе Психею. Как правило, это очень болезненное ощущение, которое часто переживает женщина, не понимая его природы. Пребывать в этом состоянии - значит остаться не затронутой эмоционально в отношениях с окружающими.
Если женщина даст возможность проявиться природе Психеи в повседневных отношениях типа "ты - мне, я - тебе", из этого не получится ничего хорошего. Когда сущность Психеи заполняет большую часть внутреннего мира женщины, это превращается для нее в серьезную и болезненную проблему. Она будет обливается слезами, причитая: "Меня никто не понимает". И это действительно так. Каждая женщина на любом жизненном этапе имеет в себе эту черту. Если вы видите в женщине это качество и сможете к нему прикоснуться, не сравнимая ни с чем красота и божественное очарование Психеи могут достичь сознания, и тогда начнется благотворная эволюция.
Если женщина физически привлекательна, проблема оказывается более сложной. В этом отношении весьма характерный пример - личность Мерилин Монро: несмотря на всеобщее поклонение, ей было невообразимо трудно найти в отношениях с кем-либо из мужчин подлинную близость. В конце концов жизнь стала для нее невыносимой. Оказалось, что для такой женщины, обладающей божественными чертами и почти недосягаемым совершенством, в мире не бывает простых человеческих отношений. Если вы понимаете эту динамику, можете представить себе эволюцию Психеи.
Роберт Алекс Джонсон "Она глубинные аспекты женской психологии"
Клара 2012-12-13 14:31:05
Снежинка, что сказать-то хотели?
Клара 2012-12-13 15:46:12
Эволюция фемининности из книги Роберта Джонсона:
1-й этап: пробуждение от гендерных ролей и стереотипов навязанных обществом, которым мы неосознанно следуем.
2 этап: открытие того, что как мужчина так и женщина имеют доступ как к феминной энергии так и к маскулинной; сплавление и уравновешивание обоих этих энергий. Думаю, что книги Р.Джонсона как и многих юнгианцев об этом.
3 этап: для женщины - млин, ну как вот перевести на русский вот это: to celebrate the authentic and powerful феминность? для мужчины - то же самое относительно маскулинности. Для обоих: осознанно дорожить и переживать свои различия и использовать их для взаимопробуждения. Этот этап, пожалуй, самый сложный для понимания, именно ему посвящена практически вся книга.
Интересный аспект фемининности описывает Р.Джонсон:
"Феминный аспект человеческой психики может быть описан как рассредоточенное сознание. Женская сущность растворяется в многообразии существующих в жизни возможностей и стремится реализовать все, сделав это одновременно. Но это невозможно, ибо ни одному человеку не удается сделать все и сразу. Многие из окружающих нас возможностей находятся в противоречии друг с другом, следовательно, нам приходится выбирать. Подобно обладающему острым зрением орлу, мы должны окинуть взором бурный поток, выбрать единственное подходящее место, опуститься туда и наполнить кувшин водой.
Существует популярный афоризм: если мало - хорошо, то больше - лучше. Если следовать этому изречению, жизнь становится безуспешной. Даже занимаясь очень важным и интересным делом и получая богатый жизненный опыт, вы продолжаете чего-либо искать. Вы никогда не получаете удовлетворения от того, что делаете, так как будущие планы мешают реализации настоящих.
Миф говорит нам о том, что весьма, небольшого содержания может оказаться вполне достаточно при условии высокой степени его осознания. Как сказал один поэт, в одной песчинке можно увидеть целый мир. Мы можем сконцентрироваться на одном жизненном аспекте или на одном переживании, упиваться этим и чувствовать себя вполне удовлетворенными. Пройдет какое-то время, и наступит черед других событий и других переживаний. Всему свой срок. "
Уильям Блейк
В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный мир - в зерне песка,
В единой горсти - бесконечность
И небо - в чашечке цветка.
Я к тому, что отец может участвовать практически на равных в развитии этого базового доверия, если ЗАХОЧЕТ. Вопрос, ЧТО ему мешает захотеть?