В этой статье обсуждается использование движения и танца как формы активного воображения в анализе. История этой работы восходит к двум традициям: глубинной психологии и танцевальной терапии. Корни обоих направлений можно проследить в самой ранней истории человечества, когда болезнь рассматривалась как потеря души, и танец был важной частью исцеляющего ритуала.
ia ne ruski i xochu izvinitca sa maiu maneru, no mne tak xochetsa poslushat vashu kompetentnuiu mneniu chto spasobna na vso. dva dnia nazad mne prisniloc chto bilo maio denrojdenia i mne chornie ludi na chornom adajde xoteli poxitit. ni kto ni slishal moi kriki, ia ubejala i zakrilos na malenkom dvore. tam bilo kameni stol i skameika. na stale zelionaia budistkaia skulptura. ia dagadalsa chto eto bila mesto dlia molitv i kak ras sichas nachinalas obriad. ia dumala chto esli ia pokinu eto mesto popadu ruki chornovo cheloveka. tam bila chelovek na dlinom borode i budto jdala maego reshenia. na stole bilo list i bilo napisano chto " posle 6 sansari vso budit xorosho".
Я нахожусь в лицее, который закончил в этом году и поступил в университет. Вроде, проходит встреча выпускников - вокруг много знакомых, учителей. Со временем все уходят, я остаюсь один. На мне одета осенняя ветровка, пребывание в безлюдном лицее вызывает асоциации с осенью, с шелестом листьев; к тому же, на мне осенняя ветровка. Внезапно ко мне на "вы" обращается лицеистка с рыжими волосами, которая, видимо, не ушла со всеми, и я ее не заметил. Я ее не знаю, она, наверное, с девятого класса. Она просит меня проводить ее до дома. У девушки рыжие волосы. Я хочу ей отказать, но она говорит, что у нее болит живот. Следующая сцена - мы сидим в кафе на улице и что-то пьем.
"Сведения о космогонических мифах Додинастического и Раннединастического периодов восстанавливаются по содержащимся в более поздних источниках обрывочным и хаотическим фрагментам, которые сохранили следы древнейших представлений, и по иконографии богов на поздних изображениях.
Забавный сон, для меня несколько чуждый , не было у меня до сих пор ничего латиноамериканского.
Я приехала , в чужой местности , мне надо определить сына в школу . Я прихожу в школу , веду его за руку , мне выдвигают условие - будете служить ( смотреть , ухаживать за гепардами ) , я не хочу - нет , вам еще жилье отведено заранее. Моих возражений никто не слушает , животина здоровая , мне страшно , просто уходят. А тут киска начала рожать , мне ее стало жалко , жалко как бабу , надо ведь покормить , после родов так есть хочется. Я иду в дом наливаю тарелку супа , кормлю , родились двое прелестных котят . И я чувствую общность и любовь к ней.
Снилось, когда мне было где-то около 4-5 лет..
1. Я сижу за столом в большом зале (это детский сад, большой зал, та его половина, где стоят столики), никого больше нет, на столе передо мной на тарелке наверное лежит прямоугольный кусок творожной запеканки (я очень либил её). Я сижу и восхищаюсь тем, что запеканка эта правильной формы, вся ровная, идеальных линий, прям совершенство.
Всплыло в памяти, что снилось мне с четверга на пятницу (с20/07 на 21/07 июля).
Крыша какой-то хозяйственной постройки, причем похоже на ларек в каком-нить дачном обществе (но во сне не знаю , что дача.. это я щас для описания добавил), в общем что-то деревянное, все бело-серого цвета.
На крыше этой постройки находятся, соскладированы (слоями лежат, как многослойный пирог) туалетная бумага (бледно розовая что ли) и презервативы (по-моему марка Contex даже). этих слоев очень много.
Последне время, что-то снятся звери (до этого снились растения) в странных лаконичных снах (просто басни Крылова какие-то :))
Были крысы влюбленные, теперь вот приснился гордый и такой нарциссичный лис.
Сидит напротив меня большой такой рыжий красивый лис. но шерсть у него какая-то клочная и грахзноватая местами, и чем-то он недоволен. Я попыталась с ним поговорить, но он меня презрел. Потом - кадр номер два:
